求山海经里的人物关系！！详细一些(满意可加分)

Question

被山海经人物关系整的晕的不行，求系统整理。
人物限制于山海经。希望能全一些，系统一些(似乎生来生去生的挺乱的)，最好能注明在山海经哪一卷里（这样我查着方便）
自己评论或者引经据典都无所谓，= = 字少点不全我也认了，只要您别给我复制一大堆百度百科就行（“为黄帝﹑炎帝﹑帝俊作家谱—《山海经》中神话人物的关系”写的真心不错，求别复制）。最后顺便问，帝喾和帝俊是一个人不？不是的话，又分别指谁
最后的最后，写的好的话我会追加悬赏分啦 > <

Answer 1

黄帝的家谱

黄帝的家谱应该是最繁茂的了。

首先，家谱的最顶端应该就是黄帝及他的妻子嫘祖了。在他的儿子中又分为若干的分支。

嫘祖为他生了儿子昌意，昌意又有了儿子韩流，韩流取了蜀山子的女儿阿女，生下了著名的上古五帝中的颛顼（《山海经·海内经》）。颛顼的后代也比较多，也分为若干支。首先就是儿子老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，太子长琴是有名的乐师（《大荒东经》）；老童还生了两个儿子：重和黎，天帝命重向上举天，命黎向下压低（《大荒东经》）。然后是颛顼的儿子驩头，驩头生苗民(《大荒北经》）。还有伯服（《大荒南经》）；季禺（《大荒南经》）；淑士（《大荒西经》）;三面之人（《大荒西经》）。

黄帝的第二个分支为骆明，“骆明生白马，白马是为鲧”（《海内经》）。“鲧复生禹”（《海内经》）。“鲧生均国，均国生役采，役采生修个”（《大荒北经》）。鲧有一个妻子名士敬，士敬的儿子叫炎融，生驩头（《大荒南经》）。

黄帝的第三个分支是苗龙，《大荒南经》中写道：黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。

黄帝的第四个分支是始均,《大荒西经》中说：黄帝之孙曰始均，始均胜北狄。

黄帝的第五个分支是禺号，禺号生禺京。“禺京处北海，禺号处东海，是为海神”（《大荒东经》）。

炎帝的家谱

相对于黄帝家族的枝繁叶茂，炎帝家族可就是比较寒碜了。

炎帝家族的家谱的最顶端当然就是炎帝了，还有他的妻子赤水氏的女儿听沃。

炎帝的第一支后裔是炎居，“炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处与江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处降水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二”（《海内经》）。其中后土还有一个儿子叫信，信又生了夸父（《大荒北经》）。

炎帝的第二支后裔是灵涊，灵涊生互人。（《大荒西经》）

炎帝的第三支后裔是伯陵，《海内经》说：炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、伇。始为侯，鼓、延始为钟，为乐风。

帝俊的家谱

帝俊的故事在《山海经》中占了很大的比重，真的可以算是子孙绵延不绝了。

家谱的顶端肯定是帝俊，以及他的三个美丽的妻子：羲和、常羲、娥皇。三个妻子没人为他生子若干，羲和为帝俊生了十日（《大荒南经》）；常羲为帝俊生了十二个月亮，她经常给她们洗澡（《大荒西经》）；《大荒南经》中写道：有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍事，使四鸟。三身又生了义均（《海内经》）。

帝俊的另外一支后裔是禺号，“禺号生淫梁，淫梁生番禺，是是为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车”（《海内经》）。

帝俊的后裔还有晏龙，晏龙是制作琴瑟的创始人。晏龙生了司幽。司幽生思士，思士没有娶妻子，司幽还生了一个女儿名叫思女，思女也没有嫁人，（《大荒东经》）。

帝俊还有一支很有名的后代，就是后稷。后稷为了播种百谷从天而降。后稷的弟弟名叫台玺，台玺生了叔军。叔均代他的父亲和后稷播种百谷，从而有了耕种（《大荒西经》）。

帝俊的后代还有帝鸿这一支，《大荒东经》中有：“帝俊生帝鸿，递宏生白民。”的说法。

帝俊还有中容（《大荒东经》），季釐（《大荒南经》），黑齿，歌舞创始者八人（《海内经》）等后代。

谁是帝俊?

帝俊真的是一个神秘的神话人物，因为他在正史中没有记载，也没有被诸子所传，只在《山海经》中有所记载，而且其家族规模非常的大。我在看了《山海经》的神话故事后，被搞得莫名其妙，帝俊到底是谁啊？为什么占了大比例的帝俊没有像黄帝和炎帝那样流传下来？

我觉得帝俊有可能是上古五帝：黄帝、帝喾、颛顼、尧、舜中的一位。不过黄帝、颛顼和舜可以被排除。因为《山海经》中已经有大量的笔墨来记载黄帝和颛顼的故事以及其后代了，而舜虽然描写的不多，但是一直用的是舜或帝舜的称呼，如：舜妻登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所百里。那剩下的就只有帝喾和尧了，因为在《山海经》中基本上没有和这两人有关的神话。

清代的郝懿行在《山海经笺疏》中认为帝俊就是姬少典，就是黄帝的父亲。因为在《大荒东经》中有：帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。他认为帝鸿就是黄帝，所以帝俊就是少典了。

是矛是盾？

毕竟《山海经》是一部成书年代比较早的古书，所以其中有很多自我矛盾的地方。

最明显的就是祝融的谱系问题了。

《大荒西经》中写道：颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴。在黄帝的家谱中已经可以看到颛顼是黄帝的孙子，那祝融就应该是黄帝的后代。而在《海内经》中却有这样的一段话：炎帝之妻，赤水之子听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。很明显，祝融是炎帝的后代。可是一对比起来问题就出来了，祝融到底是黄帝的后代还是炎帝的后代呢？也许此祝融非彼祝融，仅仅是名字相同而已。

还有就是后稷和叔均的关系问题。在《大荒西经》中写道：帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均是代其父及后稷播百谷，始耕种。从这里可以看出叔均是后稷的侄子。而在《海内经》却写着：“后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。”的话。这儿却说叔均是后稷的孙子，这明显和前面的是矛盾的，叔均不可能既做侄子又做孙子吧？

在这里只是小谈了一下《山海经》中神话人物的关系，其实《山海经》中还有很多有意思的有丰富想象的神话故事以及各种神奇的动物，真的是博大精深的一本书啊！

追问

你果然还是果断的复制粘贴了。。。嘤嘤嘤，好桑心

追答

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Answer 2

Answer 3

郑和 玄奘