其实，我们要真正的作自己的主，是一定要深入看破，并通过修行，增加定力，这需要极高的修为，才能在任何时间都做得了自己的“主”。
我们临终之时，中阴身比现在的我们更加作不得主千万倍。所以，当下不好好用功，到临终之冒，生不起正念，也做不到不随我们的业习业识牵引，自然就会随我们的心念缘生相应的果报之处。
阿弥陀佛！自心招感，连管理投胎的阎王、小鬼等等，都是我们的业识业力所幻现出来的！我们以为是他们在管理，其实，若我们不造作这样的因果，见都见不到他们呢！
心愿往哪 就往哪
只是有的时候 人们的愿望太多了 一时一世做不了 做不完
也就有了 现在的一个愿望 可能要挨个的做 过去的所有的愿望 都做完了
才能轮到 现在的愿望 那个时候 可能就会愿意做更好的事情了
但是又因为 过去愿意过 还没做 所以必须做完它
这样就有了 所谓现在的苦难 过去的梦想了
哎 都是过去 愿意做得事情 现在反悔了而已
这一切都是 由自己的愿望决定的 跟任何人 任何事 无关
佛教导我们站在全面的角度上！
而我们被现象迷惑的众生，往往站在片面的角度上了！
全面：所有一切现象这个整体！
用比喻说明：
手比作全面，因为涵盖一切手势！
手势比作现象！
当一个拳头手势，变成一个包袱手势时！
如果心站在手这一全局上，看到的是手没有任何变化！
如果心站在拳头这个片面上，那么看到的是拳头的灭亡！
如果心站在包袱这个片面上，那么看到的是包袱的出生！
只有站到全局上，才会不生不灭！
如果站到片面上，得到的是生死轮回！
而这一个不生不灭，和一个生死轮回，关键就在我们一念之间！
一念迷惑，自取六道轮回！
一念觉悟，则成佛道！
全局的角度如何站，如何不被现象迷惑而站到了片面上？
这正是须菩提尊者在《金刚经》中代我们迷惑众生，向佛的提问：
“世尊！善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”
阿耨多罗三藐三菩提心即是一切现象的本质！
本质即是涵盖所有一切现象这一个整体！即全部，全局角度！
如果把手比作全局。
那么手势就是现象。
佛说：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。。。。。”
意思是诸菩萨摩诃萨，应如同这样不被手势所迷惑，而住到片面上。
所有一切手势之类，我全部把他们集中到一起。这个不遗漏任何一个手势的整体（涅盘），即是全局观。站在这个全局观上，就不会被手势所迷惑了。但是手势无量无边，根本无法集中。也就是说根本无法不被手势迷惑。
手势无量无边无法集中的原因是我们的心已经在手势上了！
不识庐山真面目，只缘身在此山中！
所以佛说：应无所住而生其心！
即是心不在任何手势上，就在手上了！因为手势与手本来是一！
生其心：即是站到了全局观的角度上，自然而然行于利益全局！
我们凡夫是心站在自私自利的角度上，自然而然行于利益自己！
最简单的方法，即是：心里只有阿弥陀佛一念！而行！
六道轮回的投胎转世由谁决定
业力决定也就是自己的作为
佛教说的西方极乐世界以及六道轮回之类的真的存在,那么请问,那些时空...
决定六道轮回的不是什么超自然的存在，而是我们自己。佛教认为人有八识，眼耳鼻舌身意为前六识，第七末那识执着第八识为“我”，第八阿赖耶识含藏因果种子。自无始以来，我们的阿赖耶识中已经含有了无数善恶的种子，其中就包括种种生命的因果种子，等到何时的实际变现。因为我们有无明，有我执，所以我...
自己投胎到哪位妈妈身上真不是自己选择的吗?
投胎哪个妈妈其实是可以选择的。众生投胎都是六道受生，也就是天道，阿修罗道，人道，畜道，鬼道，地狱道，六道轮回转生。是要投胎天人妈妈，或是阿修罗妈妈，、人道妈妈，更或畜道妈妈、鬼道妈妈，这就要看你都造了什么业。早善业多，就投胎三善道的妈妈，造恶业多就投胎三恶道妈妈。一切都看你自己...
灵魂投胎前都是自己选择的人生吗
灵魂投胎前并不是自己选择的人生，而是根据自己造业因果而定。人死了灵魂会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿...
一个人投胎到哪个地方?是什么决定的
跟你所做过的善事恶事有关，善业多，去人天。恶业多去畜生，恶鬼，地狱
人死了以后真的会有灵魂吗?
人死后是否真的存在灵魂，以及六道轮回和投胎转世的观念，主要源自佛教的教义。根据佛教说法，众生在世间生死循环，死后的灵魂将根据个人业力决定转世至六道中的哪一道。在临终之际，身体的热度会指示灵魂离体的路径，而一生的善恶行为将在临终时显现，决定灵魂的转世去向。中阴身阶段，即灵魂离体后至投胎...
投胎转世: 来源于什么 “教” 的什么内容? 具体怎么轮回的?
投胎转世源自于佛教的六道轮回，实际上在印度早期的宗教中就有关于轮回的说法，释迦摩尼并不是独创者，他吸收了这些理论。
佛教六道轮回。轮回是否是按时间顺序投生呢?比如一个人死后,他是否可能...
佛教对时间的认识和现代科学的认识是一样的，时间是人们的错觉，不是真实存在的，当然不存在投生在古代的问题。轮回是按照因缘成熟的先后来决定的，比如，在恶道的众生，业报受完了，投生善道的因缘成熟了，就会投生到善道。
六道轮回是按往生未时的时辰投胎是什么道
六道轮回是佛教中的概念，佛教认为众生在轮回中根据善恶行为的不同，会投胎到不同的道中。按照往生未时的时辰投胎是什么道，这种说法是没有依据的。佛教中的六道轮回是根据众生不同的行为和业力来决定投胎的道的，而不是根据时辰来决定。因此，建议不要过分迷信六道轮回的说法，而是要在自己的修行和行为...
人死后,六道轮回是什么意思?请知道者告知一下,非常感谢!
六道轮回是，天人 ，阿修罗，人，地狱，饿鬼，畜生。这六道。是依据三世因果，前一世，造成你现在的处境，现在的当下，决定你后一世。人死之后，根据你在世间所作所造，决定你是上生天界，还是到地狱受刑罚，再根据你的杀业，转生畜生道，因为在世间浪费粮食不知惜福，再到饿鬼道受苦，总之一切都是...
