上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
是什么意思
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道是什么意思?请...
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道的意思是: 最高的善就如同水一般,水善于滋润万物而不与之相争,即使处于别人厌恶的地方也毫不畏惧,所以水的品性最接近于道。详细解释如下:1. 上善若水:这里的“上善”指的是最高的善行。而“若水”则表示这种善行...
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意思为:最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。出处 春秋·老子《道德经》原文节选 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争...
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道是什么意思?请各位大 ...
释义:最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。他的引申义:至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。 在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,...
上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。翻译
翻译:最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。注解:①上善若水:上,最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者,因为圣人的言行有类于水,而水德是近于道的。②处众人之所恶:即居处于众人所不愿去的地...
...水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。……”的翻译
行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就不会埋怨他人。原文:《道德经》第八章 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;正,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。
上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
这句话出自老子《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”意思是说:“最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善...
处众人之所恶故几于善乎,这句话什么意思?
这句话出自《道德经》.原话是:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”翻译过来就是:最高等的善,就像水一样.水善于滋养万物,却不与万物争夺空间,静静地处在大家所厌恶的地方(低洼的地方),所以最接近于道.这句话是说,人应该向水学习,以博大的胸襟滋润世间万物,但是不要争...
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊...
上善若水:指具有完美道德的人,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。后也用来赞美人的无私奉献和宽厚、包容、谦卑的高尚品德。上善若水寓意:水利万物,生发万物,滋养万物,却一无所争。水清洗污移,涤除垢渍,接纳令人厌恶的腐臭烂淤而无恨无怨。水的品质几乎和道一样尊贵,生而不有,为而不...
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。这句处众人之所...
众所周知,水是往低处流的,它总是流向低洼、众人所“恶”之地,看似低下平庸,然而正是这样,它才可以包容一切。“处众人之所恶”也就是谦虚为下、行众人不愿去效行的事的意思,“故几于道”就是接近“道”了,这个“道”就是真理的意思。
处众人之所恶故几于道翻译处众人之所恶故几于道
1、这句完整的话是:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。2、解释:水对万物都有利,而不与万物争,处在众人所厌恶的(地势低下的)地方,所以与道相接近了。3、这句话我的理解即使遇到众人都不喜欢去的地方,它一样坦然的去接受,没有分别它太脏了,我不乐意,到一处干净...