我一直在修持佛法可是我觉得自己从生活到工作都非常的不如意，我觉得我的愿望很难得到实现有些时候会产生

Question

我一直在修持佛法可是我觉得自己从生活到工作都非常的不如意，我很想改变自己的命运和生活，但是我觉得我的愿望很难得到实现有些时候会产生很强的嗔恨心，会有诽谤佛号的念头，我有时还自言自语说过一些诽谤佛号的语言，但是我一直佩带着《圣般若摄颂》的挂件和发本，佛经上说过只要佩戴和携带此挂件和法本就可以清除无间罪业，不知道我会不会承受到诽谤的果报，我感到很后悔，我该怎么办？

Answer 1

首先，您有几个误会，您可能认为自己花了很多时间去拜佛、念经、打坐就是在修持佛法，其实不是这样的；您也许会认为修行越好，就越能得到保佑，消灾免难，一帆风顺，其实不是这样的。

其次，一切不顺利不如意的状态，是由轮回的本质决定的，只要在轮回中，就会有无穷无尽的不如意。解决这个问题的方法有三种，依靠三宝的庇护，只能暂时在轮回中透口气；业力是流转轮回的缘，断恶修善是比较好的办法；我执、烦恼是轮回的因，断惑证真是最彻底的方法。因此，不能光期待依靠信心就能让诸佛菩萨为自己摆平一切，问题的根源在自己，就只能靠自己来解决问题。而解决问题的方法就是佛陀所传授的教法经、律、论和证法戒、定、慧。
由于佛法是引渡众生到达彼岸的津梁，即便是其文字也有巨大威力，但是如果只是挂在身上，而不依教奉行，就好比辛辛苦苦考入大学，却不去上课一样，没有多少意义，顶多种下一点点善缘而已。
依教奉行不能停留于表面，如果不能改变自己的心态与行为，尽管精勤于拜佛、念经、打坐，不但无法解决问题，在世间八风的驱使下，这些表面的修行，反而会种下无量的颠倒种子，远离解脱，南辕北辙。要使自己的心转向佛法，必须要观修无常，起码要对自己迟早会遇上不如意的事有心理准备。

第三，您现在需要确立目标。暂时的快乐和究竟的快乐中，究竟的，现在还做不到，暂时的，可以通过皈依和业果取舍来获得。

最后，要找到方法。以往的拜佛、念经、佩戴圣物等，可以继续，虽然这些不是解脱的正因，但也是助缘，对于净除业障，积累福德也有很大的意义。不过应把修行重点放在皈依、业果和无常的学习上面，还有就是端正心态，不要期待可以一劳永逸的解决不如意和痛苦，但是我们可以通过佛法，面对痛苦，认识痛苦，并逐渐熟悉解决问题的方法，而不是去回避，何况也没法回避。
苦乐的感受，外境是增上缘，根本因在于内心，如果我们熟悉运用佛法，即便没有证悟，也可以使痛苦减少很多。

Answer 2

放下你以前所学的所有“佛法”，直接从缘起因果开始重新学。

Answer 3

努力工作，不懈怠，开心生活，不放纵，人不能够自己掌握自己的命运么？

Answer 4

般若波罗密多心经

　观自在菩萨。行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗密多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅磐。三世诸佛。依般若波罗密多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗密多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。

Answer 5

佛法学习
点我名字，再点空间上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛