关羽被称为什么菩萨

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伽篮菩萨「伽蓝」是寺院道场的通称,佛教伽蓝神的代表形象。
「伽蓝神」，就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称「十八伽蓝神」。 。以伽篮菩萨（关公）形象为代表。中国自唐、宋时，禅宗道场已有供奉伽蓝神的风俗。《释氏要览》云：「寺院既有十八神护，居住之者，亦宜自励，不得怠惰为非，恐招现报耳。」然而世界上的伽蓝道场无数，如何只有十八神而能遍守护呢？该书又云：「一切神皆有无数眷属，即是分任守护也无妨。」
关公（或称为关帝）原是来自三国蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，以刚正不阿的个性出名，之后在北攻曹魏时被孙权杀害，后代民间信仰将关羽奉之为神，用来驱逐危险，至北宋时被纳入人们膜拜的道教神祇，而佛教因为普及后逐渐民间化，融合各种信仰，也把关帝当作崇拜的神祇，称为“伽篮菩萨”。在中国的佛教中，常以关公（三国时蜀汉大将关羽）为伽蓝神。相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，於定中听见空中传来：「还我头来！还我头来！」的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。智者大师反问：「您过去砍去他人的头无数，您今日怎麼不去还别人的头？」并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧，而向智者大师求授三皈五戒，成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以後，这位千馀年来极受国人敬重的英雄人物，伽篮菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法，就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神 ，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。
关帝的五官及表情刻划均以豪气奔放为准则，眼眉都表现出雄赳赳的英气，浓烈的黑色系和深红的脸部底色造成强烈的对比，也反映关公宁死不屈的强硬。面部的立体性，嘴部的黑色长须于后代加上，风格写实，而关帝头饰为黑帽上加以系结之垂带。
我们见到的伽篮菩萨像穿圆领宽大之深绿袍，胸前加挂一盔甲，展现出华丽富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外，还有散布袍身的云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，以红和橙色装饰。加有一层外袍。关帝脚穿用简单线条点缀的黑鞋，脚尖略向上点。手持青龙偃月刀这种特定形式的穿著于十二世纪定型。
(参考学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article1/11536.html)

但是查佛经并没有以关羽为伽蓝菩萨的记载，隋代以前，本来也没有无这种习俗。其由来，传说跟天台宗祖师智者大师有关。

传说智者大师有一次在荆州的玉泉山入定时，遇上成为厉鬼，到处惨叫着寻找自己头颅的关羽。关羽愤恨不平，智者大师安抚他，并为他讲说佛法。关羽随即皈依受戒，成为佛弟子，并发愿作为佛教的护法。从此天台宗的寺院开始供奉关羽。

然而，以关羽一人取代原来的二十一位伽蓝菩萨，似非智者大师的本意。查《智者大师别传》卷四对此事的记载：“其夕云开月朗，见二人，并诸部从，威严如王，长者美髯而丰厚，少者冠帽而秀发，来前致敬！师问何来？曰予乃蜀前将军关羽，指少者曰：吾子平也。汉末纷乱九州瓜裂，曹操不仁，孙权自保，予义臣蜀汉，期复帝室，时事相违，有志不遂，死有余烈。”“师即秉炉，授以五戒。”这些记载都没提到智者大师要以关羽一人代替原来的二十一位伽蓝圣众。

不过，自天台宗寺院开了供奉关羽的先例后，各宗寺院争相效法，渐渐地，关羽被捧成伽蓝菩萨，跟韦驮菩萨并称，成为中国佛教寺院的两大护法神（在彩绘或塑造的《全堂佛像》可看到站立在韦驮菩萨像右边的关羽像）。

后来更有人把关羽的生日——农历五月十三日——当成伽蓝菩萨的圣诞。有部分佛寺还专门为此举行佛事以示纪念。有更甚者，有少数佛寺还为关羽建了“伏魔殿”（即“关帝殿”）。

跟一般其他宗教崇拜关羽的造法不同的地方是，习惯上，佛教护法神造型的关羽，身上会多了一条绶带，无风自飘地绕着神像，如果没这特征的关羽像，则不是佛教寺院护法神的造像。

Answer 2

关羽被称为伽蓝菩萨

本来佛陀住世的时候，说伽蓝神为十八位护法神，佛经里都找得到的。可是近世以
来，在中国佛教界，却常常以关圣帝君为伽蓝神。这里面有一段渊源，很有趣的。
伽蓝菩萨，是佛教的护法神，「伽蓝」是寺院道场的通称，「伽蓝神」为所有拥护佛法的诸天善神。在唐代以后，中国佛教常以三国时代的关羽为伽蓝神，明神宗敕封关公为「三界伏魔大地神威远震天尊关圣帝君」，后代民间多尊称为「关圣帝君」，或略称为「关帝」。据《佛祖统纪、卷六》中记载：隋代智者大师曾在荆州玉泉山趺坐入定，定中见关帝显灵，率其鬼神眷属现出种种可怖景象。经智者大师教化后，关帝求受五戒，正式成为佛弟子，誓愿作为佛教的护法。从此这位英雄人物，与韦驮菩萨并称为佛教寺院的两大护法神。

Answer 3

伽蓝菩萨。
相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，於定中听见空中传来：“还我头来！还我头来！”的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。智者大师反问：“你过五关斩六将，杀了那么多人，他们的头谁来还呢？”并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧，而向智者大师求授三皈五戒，成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以後，这位千馀年来极受国人敬重的英雄人物，伽篮菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法，就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神 ，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。

Answer 4

　　关羽被称为武圣
　　几千年来，关羽被神化为武圣这个形象一直延伸至今。《三国志》对其的评述为：“万人之敌，为世虎臣……有国士之风，然羽刚而自矜……以短取败，理数之常也”。好像其唯一的缺点是刚愎自用，我觉得这个小小的缺点并不是他最大的致命点，他最大的弱点就是他的战略思想，他没有理解和贯彻诸葛亮的战略思想，导致了荆州的失守，最终使蜀国由盛转衰。
　　而且我觉得他连最起码的思考，推理，判断能力都没。在他进攻樊城时，曹操共派出五批援军：第一批是于禁、庞德等率领的七军；第二批是徐晃的精兵；第三批是徐商、吕建的部队；第四批是殷署、朱盖的十二营；第五批是把曹操手中最精锐的王牌军——张辽的部队，从与孙权对垒的合肥前线调来增援曹仁。而此时，孙权为了得到荆州，暂时向曹操称臣，当时孙权与曹操有约定，不准泄漏。但老奷巨滑的曹阿瞒去来了个一箭三雕。把这个秘密泄漏出去，一是安定樊城的军心，二是让关羽辙军，三是让二虎相争。但是关羽这个弱智却认为这是个奷计，是曹操扰乱他的军心。他自己又不想想，曹操把在合淝防备孙权的张辽都往这边调了，这其中肯定有鬼，曹操把张辽调离，难道他不怕孙权出兵合淝吗？另外，他明知曹操举全国之兵来到樊城，而他只是区区三万人，他凭什么还能和人家对扛，人家一人吐一口口水都能淹死他。再有，要是孙权那时强攻荆州，他所谓的峰火台能及时报告军情，他当时在进攻樊城，他是否一定有机会辙军，要是曹操知道他退回去了，他肯定一路追杀，他是否有足够的时间退回荆州，就是退回了，他沿途的损失，是否足够抵挡两面的进攻。恐怕这人是做不到的，除了神能做到。除了水淹七军，我觉得他根本没什么经典战役，就是这个水淹七军，也不像三国演义上说是他想出的，而是一场自然灾害，于禁不过是刚到不了解地形而已。他收黄忠只是用武力解决的，我真想不出他除了一身蛮力，还有什么。张飞都比他强，至少张飞还智取瓦口隘，义释严颜。

　　关羽的情商也低的可怜，搞不好与同事的关系，封黄忠时，他就吵吵嚷嚷，说誓不与老将为伍，这是一个指挥员该有的素质吗？更甚的是当听到马超受封时，他吵的更凶，还把诸葛亮写给他的东西传给所有的宾客看。这种事肯定能传到马超的耳朵里去，这样不是让诸葛亮难做人吗？还说他熟读《春秋》，我看他在当枕头睡觉的。

　　如果您还有什么不满意的,请发消息给我,并附上问题的连接,谢谢

Answer 5

关羽被敬奉为神，神也是有职称的，最高等的是佛祖，然后是佛、菩萨、罗汉、金刚。关羽生前未皈依佛门，最高只能是菩萨了。