为什么朱元璋的画像都是猪腰猪脸？朱元璋真的长这样吗？

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也许当你搜索朱元璋的画像时，你会发现朱元璋基本上被画成一张猪腰脸。朱元璋真的长这样吗？当然，朱元璋当时没有相机，我们无从得知他的长相。但是，从古代画像来看，能不能算是朱元璋的真实画像呢？也许你能从中发现一些小秘密。历史上对朱元璋长相的描述也很多，可能比较接近。


“廖凡与明太祖朱元璋面对面”是姜文电影《邪不压正》中很有意思的一幕。


朱元璋真的有“猪腰脸”吗？


与“蓄意丑化清朝”无关


明清朱元璋画像13幅，一直保存在宫中，代代相传。这些肖像可以分为两个不同的脸。


一个是满月，心地善良，安详，一个是壮年，一个是老年，一共两个。另一个额头长，鼻子像蒜，额头突出，比较奇怪，就是俗称“猪腰”的“猪腰脸画像”，共十一张。至今没有史料解释为什么前者是明朝官方的“标准像”，为什么后者藏在清宫南熏殿。


两幅传世的朱元璋画像，特色鲜明。


有一种流传很广的说法是，朱元璋“猪腰猪脸”的历史形象，是清朝为了打击汉人而刻意营造的一种丑化。


这种猜测自然是站不住脚的。这两个不同的历史形象早在明朝就出现了。


比如活跃在明朝嘉靖、万历年间的官员汉斯张，在他的《松窗梦语》一书中记录了这样一段亲身经历：


瑜曰：“瑜乃人，入武英堂，必有二祖照应。毛的脸，大眉毛，直鼻子，长嘴唇，像一轮圆月，一定是足，与民间形象大相径庭。相传太祖像杀了几个人，后一个得救了。不知道后者的形象是由意大利人民传下来的。”


《汉书张》武英殿所见朱元璋画像，“眉巨目，鼻直唇长，面如满月，必足”，显然指的是上面所说的官本位形象。“与民间形象大相径庭”，露出了类似“猪腰猪脸”的奇特画像，当时民间已流传。


活跃在明朝万历年间的另一位官员范在《曲洧新闻》一书中记载了类似的亲身经历：


“武英殿里有两个毛泽东的真面目：一个壮年，留着黑胡子，一寸多长，脸略长且丰，肤色很白，眉毛各不相同。老了一定要有银发鬓角，丰润圆脸，更要有漂亮的颜色。是因为我知道，龙的下巴和胡须都是外展的，脸上有疤的也是假的。”


也就是说，明朝嘉靖、万历年间，武英殿供奉的朱元璋标准像有两尊，一尊壮年，一尊老年。这两幅画像流传至今。和汉斯张一样，范也看到了另一种流传于民间的朱元璋形象，那就是“龙颔胡须满布伤痕”。


朱元璋标准像的原版和旧版


活跃在明朝万历年间和天启年间的官员张宣，也在他的著作《疑耀》中留下了一段有趣的记录：


“先大父点滇时，抄了钱府御容，龙形校园，左脸十二黑子。很强势，和世俗的一样，好像是真的；而于省，只得到高尼兹二祖的皇族身份隐藏在政府内部。皇帝高乃美也是个美丈夫，胡须银如丝，可数，龙形校园十二黑点也不要紧。”


明人称我爷爷为“第一大父”。也就是说，大约在和嵇年间


综上所述，朱元璋的“猪腰脸”最迟在明朝中后期就已经在民间广泛流行。相反，作为官方标准形象的“漂亮老公”版本，其传播范围还是相当有限的。“清朝刻意丑化”的说法显然不成立。


那么，什么样的画像更接近朱元璋的真实面貌呢？


“朱元璋标准像”的由来


朱元璋时代，还没有照相技术。要辨别他画像的真伪，只能靠史料。


先简单梳理一下《朱元璋标准画像》，也就是历史上那两个满月好眼的画像中最强弟子和sf的来历。


明朝官方资料，

“龙须长而沉郁，但颈上奇骨隐至顶，苍穹雄壮，状如神。”


此碑文经明太祖朱棣认证。“长髯长坳”是指朱元璋两颊的胡须长而茂盛；“天之尊严，望之如神”是指朱元璋整体形象端庄威严，如神人。总之外观很好，很有气势。


更难理解的是“脖子上的怪骨头都藏到上面了”这种表述。“项”是脖子后面。脖子后面有一块“奇怪的骨头”，沿着后脑勺一直延伸到头顶。这一张不能在“官方标准人像”中展示，因为这些人像都是“冠正面人像”，看不到后脑勺。




“梦者在物品上贴了一面墙，然后肉藏着微微的疼痛，怀疑自己有病。有了药，没有检验，然后就成了骨，就大不一样了。”


神在梦中把玉璧放在朱元璋的脖子上，让朱的脖子微微一痛就肿了起来。药没能治好，包最后变成了骨头。这种故事是为政治服务的，所以不能当真。但是朱元璋的后脖子曾经得过病，影响了后脑勺的轮廓。可能是真的。


孝德之碑。




“黄高品鉴藏画，写御容，不称旨。有写实笔法的认为会有收获，浏览也是如此。我一发现自己想要的东西，就比外形多了一点，看到就欣喜。我还是订了几本给诸王，封面的意思是有的，但我不可能知道。”


陆荣出生的时候，朱元璋已经去世近40年了。朱元璋的都城是南京，洪武年间被召入宫中“书写御容”的画家，如赵玉安、沈锡元、陈郁陈元兄弟，多为江浙人。卢增观被任命为浙江参政的右官，他的交代从江浙画坛不绝于耳。“写实的笔法”很难被欣赏，而“略超出形，加牧牧的表情”却能获得皇帝的青睐，这似乎说明朱元璋的真实面貌并不出众，必须做一些艺术渲染才能成为“标准形象”。


然而，流传至今的两尊“朱元璋标准像”可能形成于朱棣时代。据清光绪三年出版的《鄞__》记载，靖难之变后，洪武年间曾入宫为朱元璋“写御容”的浙江画师陈垣被召到北京，凭记忆重绘朱元璋的标准形象：


“永乐四年，一次庙灾，丢失了毛画像，叫远画。远远的，我在想，好像我出生了，我的祖先是对的，我不感到眼泪。”


《陈》，卷四十五，0755—79000，清光绪三年。照片是


朱棣登基时，藏于宫中的朱元璋标准像已被破坏，这在永乐年间的官方史书《鄞__》中也有记载。这本书竭力渲染朱棣讨伐文健皇帝的“合法性”，并极尽诋毁之能事。其中一条是诬陷他破坏朱元璋的标准形象：


“越来越嚣张，把皇帝太祖高和皇后高小词都烧了。”


王崇武注本书0755—79000封面，商务印书馆1948年出版。


这种记录，自然是不可信的。文健是朱元璋生前亲自指定的继承人。焚烧朱元璋的标准雕像对文健没有任何好处。也正是因为难以取信于后人，另一部成书时间晚于《明州画史》的官方史书《明州画史》删除了上述记载。


但永乐初年，《图绘宝鉴》毕竟是公开出版的作品，是覆盖全国的政治宣传。既然书中宣扬文健皇帝烧毁了朱元璋的标准形象，自然，朱棣登基后，有责任“叫人重绘”朱元璋的标准形象。


，上限为永乐二年十二月，下限为永乐四年八月。记载永乐四年陈渊奉召，进京凭记忆重绘朱元璋标准像。这种时间上的重叠可能不是巧合。


以上是与朱元璋标准形象相关的一些重要史料。这里简单分析一下“朱元璋标准像”的真实性。


朱棣为朱元璋整容


前面说过，活跃在明朝嘉靖、万历年间的官员汉斯张，有机会参观了武英殿的朱元璋标准像。他发现标准画像中的朱元璋相貌端庄平和，与流行的“猪腰猪脸”大相径庭。


除此之外，汉斯张在武英堂还有一个非常重要的发现：


“成祖的脸像祖茂，但他的房间里有很多胡子，两缕垂到肚子上。”


“大类”的意思是很像，“伊”的意思是脸颊。汉斯张发现，武英殿标准像中的明太祖朱棣和明太祖朱元璋，除了胡须的不同，简直是一个模子刻出来的。


因为两人的标准像都流传下来了，所以今天我们可以直接查一下当年汉斯张的记载是否属实，如下图：


朱元璋与朱棣父子标准画像之比较


虽然一个是正面像，一个是侧面像，但是很容易看出这两个人的脸型、眉毛、眼窝、眼睛、鼻子、口型、耳朵几乎一模一样。唯一不同的是胡子。父子外貌有相似之处很正常。不过，打脸打到这种程度的还是比较少见的。


永乐初年，为了证明推翻文健、夺取皇位的合法性，朱棣用《陈氏谱》一书伪造自己的身世，将母亲改为马皇后，以获得“长子”的地位，并借用算命先生的话，仅从外貌上渲染自己是天子。原文如下：


“脸上，漂亮的小胡子，非凡的举止。好脾气的人互相看。私下里人们都说：龙面为天表，凤为日章，瞳为龙，天子真太平。”


同样是在永乐初年，朱棣命人重修《钱氏谱》，其中出现了“是一个外貌不凡的人”的描述；《孝陵神功圣德碑》中出现了“长髯长坳”“雄壮天眼”的描写。


综上所述，以下三件事，显然不能再视为纯粹的巧合，而是一种环环相扣的运作：


1.通过出版《奉天靖难记》这本书，朱棣把自己的外貌描述为“奇伟、漂亮、有胡子”。


2.通过修改《奉天靖难记》，撰写《孝陵圣德碑》，朱棣把朱元璋的相貌定性为“七味”、“长髯长坳”。


3.在洪武时代，陈垣等参与“写御容”的老画家的号召下，他们来到北京，重新立碑


让朱元璋的长相与宣传语境中的朱棣的长相高度相似，进而证明朱棣有皇帝的样子，应该是这次行动的核心目的。年朱元璋起兵用布灭元朝，他的长相已经被“证明”是一个皇帝的长相。如果朱棣的外貌在核心特征上与朱元璋高度相似，那么自然地，朱棣也具有皇帝的外貌。


也就是说，《朱元璋标准画像》是朱棣所作，并不能代表朱元璋的真实面貌。


那么，朱元璋长什么样？他是“猪腰脸”吗？


“猪腰脸”的由来


可见，最早记载朱元璋“猪腰脸”的，是明代著名算命先生袁中彻所著《奉天靖难记》一书。


在书中，借书人“铁管道人”这样描述朱元璋的相貌：


“龚铭相貌甚好，龙瞳丹凤眼，天地相对，五岳附全，日月美空，辅骨插鬓。声音又大又贵。”


在外科，“天”指的是天，即额头，“地”指的是亭，即下巴。“天地相对”是指额头和下巴同时向前突出，形成一个遥远的相对形状。这种脸型在民俗中被称为“鞋拔子脸”或“猪腰脸”。


年朱元璋外貌描述


下图引自《明太祖实录》作者元恭。红框已经确定了天、地格、太阳角、月亮角、副骨的具体位置。对比这张图，就不难理解所谓“日月天晴，辅骨插鬓”是什么意思了。


画的面相名词位置图


至于“五岳”，在《奉天靖难记》具体位置如下：


年五岳位置图


所谓“五岳相附”，就是脸的这五个部位都处于向内依附的状态，大致相当于俗称的“脸不长进”。


袁中彻《奉天靖难记》年的记载之所以值得关注，是因为他和父亲袁勋同时侍奉相面朱棣，深受朱棣信任。永乐八年，袁勋去世，“为其哀悼”，赐钞六百张办理丧事，命姚为其写墓志铭。根据姚所写的墓志铭，袁勋在相面时这样描述的脸：


“龙形凤形，天阔地阔，日丽天阔，龙髯重瞳，两肘如肉痕之状，龙行虎步，如钟，乃神全寿，和平之子。四十岁时，须长于肚脐，即宝位。”


姚的这一记载，与《奉天靖难记》年袁中彻所述的袁逊帝相似，但后者的内容更多一些。其中，最引人注目的是增加了“傅Xi关定”。如前所述，在朱棣认证的《孝陵圣碑》中，还有一段

元讯朱湘第in元车《太祖实录》


袁仲彻的《奉天靖难记》出版于景泰二年，朱元璋死后53年。根据该书的序言，有一些文字，如“师从他人者，当师从他人”，应该是私帐。


接着，一组有趣的矛盾出现了：


1.在朱棣时代形成的官方文字材料中，朱元璋面部的核心特征与朱棣如出一辙，画像材料也证明了这一点。但是


2.袁勋和袁中彻作为朱棣最信任的理疗师，不可避免地参与了朱元璋的整容工作。但在袁中彻撰写的非官方资料《太祖实录》中，朱元璋的形象与永乐时期的官方资料并不一致。在本书中，Z


值得注意的是，袁勋、袁中彻父子都出生在鄞县，被召到北方重绘朱棣朱元璋标准画像的画师陈渊也出自鄞县。陈远来京时，袁忠彻父子也在为朱棣做面相学。他们有机会从陈渊口中得知朱元璋的真面目。袁忠彻于1439年退休回乡，在鄞县生活了二十年。1451年，他写了《古今识鉴》这本书。在居住期间，他也有足够的机会从陈渊的后人口中了解到朱元璋的大致面貌。是朱元璋的“铁关道士”，但恐怕只是个托词。


到现在为止，南浔厅所有的朱元璋“猪腰猪脸”画像都有一个明显的共同特点：衣服完全不规范，脸变形到了人类应有的地步，比如下面这张。


朱元璋的脸是超乎正常想象的畸形。


很显然，这些画像绝不是像陈远这样被召入宫中“写御容”的画家。这些人至少不会画错礼服造型，应该是民间画师根据民间传言画的。这种民间谣言无疑源于袁中车的《柳庄相法》——。以图11为例。这个丑朱元璋完全可以满足《柳庄相法》年的文字表达：


“龙瞳有丹凤眼，天地相对，五岳俱附，日月天成美，辅骨插鬓。”


总之，袁中彻父子是从一些渠道得知朱元璋的真实面貌的。首先，他们根据相面学原理，用相面学术语处理外貌，形成相面学语言。一些民间画家根据这些面相语言，写实地画出了朱元璋的肖像。在这个“把画像翻译成相面语言，再翻译回画像”的过程中，朱元璋自然而然地变成了一个长着非常夸张的“猪腰猪脸”的丑人，看起来完全不像一个正常的人类。


那么，朱元璋长什么样？


大概，就是脸型略凹，下巴和额头突出的略丑的人。他永远不会像人一样丑，永远不会像“标准形象”那样“美老公”。