"年十二"是指12岁；“年二八”是指16岁
古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。对它进行深入的研究，将有助于我们更好地学习古文并加以承传。
0岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
襁褓：未满周岁的婴儿。
2岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶巍＝柚赣啄辍T谡饫铮白堋本褪蔷勐J岬囊馑肌W芙侵唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩W芙鞘前司潘曛潦乃甑纳倌?古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
9岁
九龄：为9岁。
13岁
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
15岁
及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
16岁
二八：为16岁。
20岁
加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁
30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
54岁
六九年：即五十四岁。
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。
还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
61岁
还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
70岁
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖围之年：指70岁。
中寿：七十为中寿。
悬车之年：指70岁。
77岁
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
中寿：指80岁以上。
伞寿 80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
88岁
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁
上寿：九十为上寿。
99岁
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
100岁
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
期颐之年：指百岁。
108岁
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
另外称儿童的有：
童孺：儿童。
垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。
髫[tiáo]年：童年。
髫[tiáo]龄：童年。
稚：称年龄小的为稚。
另外称成人的有：
冠者：指成年人。
另外称老人的有：
斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。
黄发：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。
皓首：白头，指年老。
久寿：长寿。
眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。
姥[mu]:年老的妇人。
暮齿：晚年，暮年。
暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。
万寿：大寿，高寿之意。
遐龄：指人长寿高龄。
摘自彼岸的声音
古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。对它进行深入的研究，将有助于我们更好地学习古文并加以承传。
0岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
襁褓：未满周岁的婴儿。
2岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶巍＝柚赣啄辍T谡饫铮白堋本褪蔷勐J岬囊馑肌W芙侵唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩W芙鞘前司潘曛潦乃甑纳倌?古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
9岁
九龄：为9岁。
13岁
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
15岁
及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
16岁
二八：为16岁。
20岁
加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁
30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
54岁
六九年：即五十四岁。
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。
还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
61岁
还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
70岁
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖围之年：指70岁。
中寿：七十为中寿。
悬车之年：指70岁。
77岁
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
中寿：指80岁以上。
伞寿 80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
88岁
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁
上寿：九十为上寿。
99岁
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
100岁
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
期颐之年：指百岁。
108岁
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
另外称儿童的有：
童孺：儿童。
垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。
髫[tiáo]年：童年。
髫[tiáo]龄：童年。
稚：称年龄小的为稚。
另外称成人的有：
冠者：指成年人。
另外称老人的有：
斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。
黄发：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。
皓首：白头，指年老。
久寿：长寿。
眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。
姥[mu]:年老的妇人。
暮齿：晚年，暮年。
暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。
万寿：大寿，高寿之意。
遐龄：指人长寿高龄。
摘自彼岸的声音
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2013-03-19
年十二就是12，二八就是28
第2个回答 2013-03-19
年十二就是12，二八就是16本回答被提问者采纳
第3个回答 2013-03-19
我国古代的年龄表达方式是多种多样的，在阅读古代作品时，会经常遇到。试举几例分析一下：
一、直接用数字表示：
古人表示年龄，除了用“岁”以外，还往往用“年”、“齿”、“春秋”等词，而所用数目字如果是十以上的零碎数字，则常常使用“×十有×”的格式（“有”通“又”，表示“再加上”的意思）。例如：“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六。”（李密《陈情表》）“犬马之齿七十有六。”（《左传》）犬马，古时臣子在君主面前的自称。
而如果所说年龄是个极有特点的数时，有时也采用较特殊的表达方式。例如说少女16岁，就用“二八”相乘的方式表述。如李白诗句：“正见当垆女，红妆二八年。”
二、用人生各个大约时期表示：
稚齿：稚，幼小；齿，年龄。指幼年时代。
少年：指十多岁阶段。
当年：晋代人称壮年为当年，意为“正当壮年”。如陶渊明诗：“当年讵有几？”（壮年能有多久？）
垂老：垂，接近的意思，指快到老年的时期。如苏轼词：“遗民几度垂老年。”
三、用人生长变化各时期的身体特征表示：
黄童：指幼年时期。
白叟:指老年时期。如韩愈诗：“黄童白叟，踊跃欢呀。”
龆龀:《韩诗外传》说：“男八月生齿，八岁而龆齿，十六而精化小通；女七月生齿，七岁而龀齿，十四而精化小通。”“龆”、“龀”均指儿童换乳齿，借指七八岁时。又因“髫”与“龆”读音相同，后又作“髫龀”。
壮：青壮年时期，如辛弃疾词：“壮岁旌旗拥万夫。”这里的“壮岁”是指二十来岁的时候。《礼记·曲礼上》说得更确定：“三十月壮，有室。”
二毛：青白二色头发夹杂，指头发花白的中老年交替的时期。《左传》：“君子不重伤，不擒二毛。”（不抓获将老的人。）
垂白：须发将白，指老年将近。鲍照诗：“结发起跃马，垂白对讲书。”
白首：头发白了，指老年。陶渊明诗：“总角闻道，白首无成。”
老苍：头发苍白如银，指老年。杜甫诗：“脱略小儿辈，结交皆老苍。”
黄发：老年人白毛脱落更生黄发，黄发是高寿的象征，故指高寿者。陶渊明：“黄发垂髫并怡然自乐。”
黄耉：朱熹说：“黄，老人发复黄也；耉，老人面冻梨色，如浮垢也。”二字连用亦指高寿老人。“耉”字也单独使用，如《汉书·韦贤传》：“岁月其徂，年其逮耉。”
四、用人在不同时期的服饰装束特征来表示：
这种表示方式也包括一些礼仪方面的内容，下面例子的末尾四例就是这样的。
襁褓：指婴儿时期。“褓”，包裹婴儿用的小被；“襁”，捆束小被和用来背负的绦代。《汉书·宣帝纪》：“曾孙虽在襁褓。”
垂髫：古代儿童的发式，让头发自然下垂，借指儿童时代。如《魏志》：“臣垂髫执简”。也作“髫发”，如《后汉书·伏湛传》：“髫发厉志，白首不衰。”又作“髫岁”，如:《北史·柳遐传》：“髫岁便有成人量。”
总角：角，小发髻，十岁左右的儿童束发成角。如陶渊明：“总角闻道，白首无成。”
结发：古代男子20岁束发加冠，女子15岁束发插笄，这以后就是成年人了。刚成年的男女结婚，就叫“结发夫妻”。所以“结发夫妻”就有了“原配”夫妻的含义。
及笄：指女子15岁。笄，簪子。结发插笄之后，就是古代女子的待嫁之年。
冠岁：指男子20岁。冠：头冠。男子加冠之礼是成年的标志。但由于20岁时身体并非充分发育健壮，所以又称“弱冠”。
五、借用自然界的事物比喻：
黄口：雏鸟口角黄色，故黄口即雏鸟；后来又用来比喻婴儿。如《淮南子·氾论》：“古之伐国，不杀黄口。”
雏：初生之鸟，比喻幼儿。杜甫《徐卿二子歌》：“丈夫生儿有如此二雏者。”
青春：本为“绿色的春天”之意，用来比喻年轻时代。潘尼诗：“子登青春。”（你到了青年时期）
素秋：秋天景色凋零肃杀，比喻老年。潘尼诗：“予涉素秋，子登青春。”
垂幕：垂暮之年，原意为接近傍晚时分，比喻晚年即将来临。垂暮之年，亦作“垂年”。
鹤寿：鹤的年寿长，故用以比喻高寿，多用为祝寿之词。
六、根据人生不同时期的身体和精力条件直接形容：
这种表示法就是在“年，龄”等词前加上一个形容词，例如：
芳年：青春年少的时候。卢照邻《长安古意》：“曾经学舞度芳年。”
妙年：美妙的青少年时期。杜甫《奉赠严八阁老》：“扈圣登黄阁，明公独妙年。”
妙龄：同“妙年”。苏轼《苏潜圣挽词》：“妙龄驰誉百夫雄。”
盛年：奋发有为的青壮年时代。陶渊明诗：“盛年不再来，一日难再晨。”
七、将前人的成语成句作藏头修辞后表示：
藏头指将成语成句的前半截省略掉，只用后半截来表示前半截的意思，这是一种修辞手法。孔夫子曾说自己：“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”于是后人就根据这些成句进行“藏头”修辞：“志学”表示15岁，“而立”表示30岁，“不惑”表示40岁，“知命”表示50岁，“耳顺”表示60岁。
八、其他固有说法：
初度：指刚生下来的时候，屈原《离骚》中有：“皇览揆余初度兮，肇锡（通‘赐’）余以嘉名。”意思是说：我的父亲在我初生之时仔细地端详估量我，到祖庙卜兆，赐给了我美好的名字。后来，“初度”就成为“生日”的别称。
艾：“艾”即艾草。艾草，苍白色；老人头发苍白如艾，所以借指老人，是对老年人的尊称 。《礼记·曲礼上》更明确指出：“五十曰艾。”认为是指50岁。
花甲：指六十花甲子，天干地支交错一个轮回。《唐诗纪事》卷六十六：“……对酒曰：‘手接六十花甲子，循环落落如弄珠。’”人年满六十称花甲之年。
耆：古时表示六十岁。“耆”与“艾”连用时表示老年人。《荀子》：“耆艾而信，可以为师。”这是说：人到了五六十岁又讲究“信”（既有讲信用的意思，又有尊重客观事实的意思），可以把他当作老师。
耄：《礼记·曲礼上》说：“八十、九十曰耄。”又称“耄期”、“老耄”。《尚书·大禹谟》：“耄期倦于勤。”
期颐 ：《礼记·曲礼上》说：“百年曰期、颐。”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年”。期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居待人养护。期颐就是指百岁之人。意思是这时饮食起居期待子孙奉养照顾了。元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
一、直接用数字表示：
古人表示年龄，除了用“岁”以外，还往往用“年”、“齿”、“春秋”等词，而所用数目字如果是十以上的零碎数字，则常常使用“×十有×”的格式（“有”通“又”，表示“再加上”的意思）。例如：“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六。”（李密《陈情表》）“犬马之齿七十有六。”（《左传》）犬马，古时臣子在君主面前的自称。
而如果所说年龄是个极有特点的数时，有时也采用较特殊的表达方式。例如说少女16岁，就用“二八”相乘的方式表述。如李白诗句：“正见当垆女，红妆二八年。”
二、用人生各个大约时期表示：
稚齿：稚，幼小；齿，年龄。指幼年时代。
少年：指十多岁阶段。
当年：晋代人称壮年为当年，意为“正当壮年”。如陶渊明诗：“当年讵有几？”（壮年能有多久？）
垂老：垂，接近的意思，指快到老年的时期。如苏轼词：“遗民几度垂老年。”
三、用人生长变化各时期的身体特征表示：
黄童：指幼年时期。
白叟:指老年时期。如韩愈诗：“黄童白叟，踊跃欢呀。”
龆龀:《韩诗外传》说：“男八月生齿，八岁而龆齿，十六而精化小通；女七月生齿，七岁而龀齿，十四而精化小通。”“龆”、“龀”均指儿童换乳齿，借指七八岁时。又因“髫”与“龆”读音相同，后又作“髫龀”。
壮：青壮年时期，如辛弃疾词：“壮岁旌旗拥万夫。”这里的“壮岁”是指二十来岁的时候。《礼记·曲礼上》说得更确定：“三十月壮，有室。”
二毛：青白二色头发夹杂，指头发花白的中老年交替的时期。《左传》：“君子不重伤，不擒二毛。”（不抓获将老的人。）
垂白：须发将白，指老年将近。鲍照诗：“结发起跃马，垂白对讲书。”
白首：头发白了，指老年。陶渊明诗：“总角闻道，白首无成。”
老苍：头发苍白如银，指老年。杜甫诗：“脱略小儿辈，结交皆老苍。”
黄发：老年人白毛脱落更生黄发，黄发是高寿的象征，故指高寿者。陶渊明：“黄发垂髫并怡然自乐。”
黄耉：朱熹说：“黄，老人发复黄也；耉，老人面冻梨色，如浮垢也。”二字连用亦指高寿老人。“耉”字也单独使用，如《汉书·韦贤传》：“岁月其徂，年其逮耉。”
四、用人在不同时期的服饰装束特征来表示：
这种表示方式也包括一些礼仪方面的内容，下面例子的末尾四例就是这样的。
襁褓：指婴儿时期。“褓”，包裹婴儿用的小被；“襁”，捆束小被和用来背负的绦代。《汉书·宣帝纪》：“曾孙虽在襁褓。”
垂髫：古代儿童的发式，让头发自然下垂，借指儿童时代。如《魏志》：“臣垂髫执简”。也作“髫发”，如《后汉书·伏湛传》：“髫发厉志，白首不衰。”又作“髫岁”，如:《北史·柳遐传》：“髫岁便有成人量。”
总角：角，小发髻，十岁左右的儿童束发成角。如陶渊明：“总角闻道，白首无成。”
结发：古代男子20岁束发加冠，女子15岁束发插笄，这以后就是成年人了。刚成年的男女结婚，就叫“结发夫妻”。所以“结发夫妻”就有了“原配”夫妻的含义。
及笄：指女子15岁。笄，簪子。结发插笄之后，就是古代女子的待嫁之年。
冠岁：指男子20岁。冠：头冠。男子加冠之礼是成年的标志。但由于20岁时身体并非充分发育健壮，所以又称“弱冠”。
五、借用自然界的事物比喻：
黄口：雏鸟口角黄色，故黄口即雏鸟；后来又用来比喻婴儿。如《淮南子·氾论》：“古之伐国，不杀黄口。”
雏：初生之鸟，比喻幼儿。杜甫《徐卿二子歌》：“丈夫生儿有如此二雏者。”
青春：本为“绿色的春天”之意，用来比喻年轻时代。潘尼诗：“子登青春。”（你到了青年时期）
素秋：秋天景色凋零肃杀，比喻老年。潘尼诗：“予涉素秋，子登青春。”
垂幕：垂暮之年，原意为接近傍晚时分，比喻晚年即将来临。垂暮之年，亦作“垂年”。
鹤寿：鹤的年寿长，故用以比喻高寿，多用为祝寿之词。
六、根据人生不同时期的身体和精力条件直接形容：
这种表示法就是在“年，龄”等词前加上一个形容词，例如：
芳年：青春年少的时候。卢照邻《长安古意》：“曾经学舞度芳年。”
妙年：美妙的青少年时期。杜甫《奉赠严八阁老》：“扈圣登黄阁，明公独妙年。”
妙龄：同“妙年”。苏轼《苏潜圣挽词》：“妙龄驰誉百夫雄。”
盛年：奋发有为的青壮年时代。陶渊明诗：“盛年不再来，一日难再晨。”
七、将前人的成语成句作藏头修辞后表示：
藏头指将成语成句的前半截省略掉，只用后半截来表示前半截的意思，这是一种修辞手法。孔夫子曾说自己：“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”于是后人就根据这些成句进行“藏头”修辞：“志学”表示15岁，“而立”表示30岁，“不惑”表示40岁，“知命”表示50岁，“耳顺”表示60岁。
八、其他固有说法：
初度：指刚生下来的时候，屈原《离骚》中有：“皇览揆余初度兮，肇锡（通‘赐’）余以嘉名。”意思是说：我的父亲在我初生之时仔细地端详估量我，到祖庙卜兆，赐给了我美好的名字。后来，“初度”就成为“生日”的别称。
艾：“艾”即艾草。艾草，苍白色；老人头发苍白如艾，所以借指老人，是对老年人的尊称 。《礼记·曲礼上》更明确指出：“五十曰艾。”认为是指50岁。
花甲：指六十花甲子，天干地支交错一个轮回。《唐诗纪事》卷六十六：“……对酒曰：‘手接六十花甲子，循环落落如弄珠。’”人年满六十称花甲之年。
耆：古时表示六十岁。“耆”与“艾”连用时表示老年人。《荀子》：“耆艾而信，可以为师。”这是说：人到了五六十岁又讲究“信”（既有讲信用的意思，又有尊重客观事实的意思），可以把他当作老师。
耄：《礼记·曲礼上》说：“八十、九十曰耄。”又称“耄期”、“老耄”。《尚书·大禹谟》：“耄期倦于勤。”
期颐 ：《礼记·曲礼上》说：“百年曰期、颐。”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年”。期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居待人养护。期颐就是指百岁之人。意思是这时饮食起居期待子孙奉养照顾了。元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
"年十二"是指多少岁;“年二八”是指多少岁
"年十二"是指12岁;“年二八”是指16岁古人创制了各式各样的年龄称谓,很多今天还在继续使用。对它进行深入的研究,将有助于我们更好地学习古文并加以承传。 0岁 孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 襁褓:未满周岁的婴儿。 2岁 孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中...
年方十二是多少岁
12岁。年方十二是指12岁，而“年二八”是指16岁，岁数是指人的年龄，也可以指其它事物的年龄（即年数）。
年方二八指的是多少岁
“年方二八”中的“二八”指的是16岁。二八一词最早出现在《黄帝内经》中。古代说的年方二八是指16虚岁，周岁在14到15左右。古代年龄称谓：1、豆蔻是十三四岁至十五六岁(出自唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”故特指女孩子十三四岁)。2、束发是男子十五岁(到了十五岁，男...
公务员考试,古代女子年方二八,到底指的是多少岁,你知道吗
详情请查看视频回答
“年方二八”中的“二八”指的是几岁?
“年方二八”中的“二八”指的是16岁。古代说的年方二八是指16虚岁，周岁在14到15左右。学习，是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识和技能的过程。学习分为狭义与广义两种:狭义:通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程，是一种使个体可以得到持续...
请问,古代说的芳龄二八,说的是几岁?
芳龄二八指年轻女子的年龄，二八就是16岁 不满周岁——襁褓；2~3岁——孩提；女孩7岁——髫年；男孩8岁——龆年；幼年泛称——总角；10岁以下——黄口,即乃稚气未脱的少儿代称也；13~15岁——舞勺之年；15~20岁——舞象之年；12岁（女）——金钗之年；13岁（女）——豆蔻年华，15岁（女...
年方二八是指多少岁
这个词语是指16岁。年方二八是指16岁，是二八指二个八年，即十六岁。古人的年龄有时不用数字表示，是用一种与年龄有关的称谓来代替，16岁是古代女子及笄的年龄，表示女子已经长成了。芳龄二八这个词语是指女子16岁，其中芳龄本身有年轻女孩子年龄的意思，二八意指二乘八，即十六，但是“二八”最早只是...
年方二八指的是多少岁
"年方二八"这个词语特指古代女子的年龄，具体来说是16虚岁，对应的周岁大约在14到15岁之间。这个称谓源自于《黄帝内经》，在古代被广泛用于描述少女的青春时期。在古代，年龄的称谓有着丰富的文化内涵。例如，十三四岁至十五六岁的少女被称为"豆蔻"，源自杜牧的诗句，象征着少女的娇嫩和青春。男子十五岁...
古代称女子年龄二八,是指28还是16?
二八是指 2个8岁。就是16岁。17岁可能指她的虚岁。而且古代二 八是指正好成年,花季年龄时段。并不一定精确到16岁就称呼二八。 小女子年方二八,是到了该出嫁的年龄吗 年方二八指的是16岁,还未成年怎么出嫁?如果你是指的28岁,那么也没有说该不该出嫁,只有遇到适合的,才是“该”的时候,什么时候都不能将就自...
古代说女孩年方二八是指多大岁数?
二八 ：即十六。十六岁。谓正当青春年少，多言女子。读音：èr bā 引证：魏晋·陶渊明《责子》：阿舒已二八，懒惰故无匹。翻译：阿舒已经十六岁，懒惰无人能相比。其它意思：1、十六人。古代歌舞分为两列，每列八人。2、农历每月十六日。
相似回答
