我想请教一个佛学的问题,求解答
执著这些烦恼一起放下（放下就是了脱的意思），那众生当下就是佛，当下就转生死为涅槃，此时的业报身就变成应化身，肉身虽在生死中，而他却不执著生死就是涅槃，所以叫生死即涅槃、烦恼即菩提，这是大菩萨理事无碍、事事无碍的境界。
佛学疑惑,急求解答!真相如何?如何?
第一个问题，众生本来是佛。这是指众生的本性而言。至于为何会起无明，则三言两语难以说清，在《华严经》中世尊详细开示过，其根本就是“无中生有”。第二个问题，要首先搞清楚“无明”是什么。“无明”就是“不明白”。无始以来都不明白，若明白了还会轮回吗？所以说无始以来本有无明。第三个问题...
我想请教佛学高手一个问题!
所谓张口便错，言出则乖，就是这个道理。明白了这个道理，咱们再来看师兄所提的这几个问题：佛法是真正的解脱法，是要真正的通过修行而看破一切错假虚妄迷惑颠倒，回归清净妙明佛心本性。那么第一步就是必须要深入了解因果的道理。师兄所了解的因果规律还需要深入。因果贯穿在我们生活的点点滴滴，涵盖一切...
关于佛学的一些问题
1.宇宙，如果你指的是“无限”的概念，那么它确实没有生命，无始无终。如果你指的是“银河系”这类有边界的宇宙，那么它没有生命，但是有诞生和毁灭。可是这样的宇宙不是唯一的；它诞生之前还有别的宇宙存在，它毁灭之后也还会有别的宇宙升起——总体来说，无始无终。但是关于宇宙的问题不是佛学的问...
请教佛教中的几个问题
1. 得人身是严持五戒、十善的结果；我们无量劫以来，在其余五道的时间、次数远远大于得人身。今生的人身是怎么来的？一是福报享尽由天道下坠，未来得及作恶；二是在人道严持五戒、十善，再次生于人道；三是修罗道、三恶道之报偿完，过去所作之善报显现；地狱、饿鬼道除非得殊胜因缘，否则一般是先生于...
初学-佛教佛学的问题
1、有几种方法，可以参照法师开示、讲座读经。也可以直接读经，不思经义，直管一路读将下去，读诵时务必一门心思听闻经文，不假他想，日久自明；2、这里您大概是指珠串吧，作为饰物佩戴的讲究比较多，要求不得贴身戴、如厕、睡前要除下，总之，不得在不净处、或者在裸身、卧床等处佩戴。所以，珠串...
关于佛教一些疑惑
学佛是一件十分难得的事情，但我们学佛学什么？什么是佛？向佛学习什么？一定要搞清楚。佛是觉者 ，《华严经》 云： “奇哉大导师，自觉能觉他 。” 这就是佛。如果用比较通俗的话讲：就是要了解自己，了解一切。行止圆满无缺。我们学习佛法就是要学这个，学做一个明白人，不作糊涂人。自觉觉他...
佛学问答
我来回答这个佛教的问题，而不是门外汉看热闹。释迦牟尼佛是看到了世间的苦，生老病死苦，求不得苦，爱别离苦，五阴炽盛苦，怨憎会苦。这八种苦。 他出家就是为了寻求解脱苦恼的方法。经过他七年苦行，阅遍当时印度所有的宗教（96种）。每一种他都进入修行，发现这些宗教的最高境界是八种禅定，...
新人关于佛教的一个小问题
这只是假设性的问题而已 其实，我们同样可以假设终点是1000米（比喻成佛）A纵然一路领先，但只要B不放弃，最终也能到终点，虽然来晚了，但是这和A的1000米没有差别。佛法修行，不是马拉松，没有胜负。这是站在假设的角度，另外一个人如果努力用功，善根是可以增长的，不会一直都维持在那个状态，所以...
佛学问题,大德请进,帮忙解答,谢谢!
意识心即为“众生心”，一切心皆是第一段所说的那个“法”，那个“心”出生的；因此，也是“真心所造”。进一步来说，真心含藏无始劫以来一切善不善业种（不垢不净）；这些业种在因缘聚会之时（此生业报受尽，舍寿之后，借助下一世父母精血，摄取四大），业种流注而生出这个色身，而能感知一切法，...
