佛学疑惑，急求解答！真相如何？如何？

Question

＜1＞众生本来是佛，为何会生起无明？
＜2＞若说无明无始以来本有，为何要说众生本来是佛，而不说本来是无明？
＜3＞众生通过修行断除无明，那无明就是灭了，何时生呢？以前没有生过。若没有生又如何有灭呢？

Answer 1

第一个问题，众生本来是佛。这是指众生的本性而言。至于为何会起无明，则三言两语难以说清，在《华严经》中世尊详细开示过，其根本就是“无中生有”。
第二个问题，要首先搞清楚“无明”是什么。“无明”就是“不明白”。无始以来都不明白，若明白了还会轮回吗？所以说无始以来本有无明。
第三个问题，这是修行的一个关键。有很多人说斩断无明、斩断烦恼。这是万万不可的，我们看古师大德的著述，很多大德都说“转烦恼为菩提”，所以无明和烦恼都是我们学佛的悟处，如果斩断了，就将自己的悟门堵死了。

Answer 2

楼主所问，昔日金刚藏菩萨也曾问于佛陀，且看《圆觉经》佛陀如何回答：

善男子，一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回，未出轮回，而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处，譬如动目，能摇湛水，又如定眼，由回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。

善男子，诸旋未息，彼物先住，尚不可得，何况轮转生死垢心，曾未清净，观佛圆觉而不旋复，是故汝等，便生三惑。

善男子，譬如幻翳，妄见空华，幻翳若除，不可说言此翳已灭，何时更起一切诸翳。何以故，翳华二法，非相待故，亦如空华灭于空时，不可说言虚空何时更起空华。何以故，空本无华，非起灭故，生死涅盘，同于起灭，妙觉圆照，离于华翳。

善男子，当知虚空非是暂有，亦非暂无，况复如来圆觉随顺，而为虚空平等本性。

善男子，如销金矿，金非销有，既巳成金，不重为矿，经无穷时，金性不坏，不应说言本非成就，如来圆觉，亦复如是。

善男子，一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅盘，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。

善男子，但诸声闻所圆境界，身心语言皆悉断灭，终不能至彼之亲证，所现涅盘，何况能以有思惟心，测度如来圆觉境界，如取萤火烧须弥山终不能著，以轮回心生轮回见，入于如来大寂灭海，终不能至。是故我说一切菩萨及末世众生，先断无始轮回根本。

善男子，有作思惟从有心起，皆是六尘妄想缘气，非实心体，已如空华，用此思惟辩于佛境，犹如空华复结空果，辗转妄相，无有是处。

善男子，虚妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便，如是分别，非为正问。

以下说说我个人理解：

1. 说“众生本来成佛”有二意：一是培养适应众生根基的信心；二是此言以佛果位之角度宣说，非因地行持。若执着本来是佛而无视修持次第，是废因执果的偏执。众生本来成佛，不是曾经成佛之意，更不是已经成佛之意。

2. “诸无明众生本有”，本有非实有，因为众生一直在六道轮回中沉迷，故说本有。然而无明并非实有，若无明实有，则恒住不可破，然佛陀已破无明，证得无上正觉，故说无明非实有。业力以虚伪无明起。无明本无实体。

3. 若破无明，则无明不复生，此不复生之意不是没有生过，是不会再生，这也是为何将佛陀的果位解释为究竟的阿罗汉或者究竟的菩萨，若复生，何来究竟？涅盘寂静本无生灭，君以生灭之心测度，好比以沙煮饭，非君不理解，实为君证量不足。

个人理解，仅供参考，阿弥陀佛

Answer 3

＜1＞众生本来是佛，为何会生起无明？
无明是假的，众生也是假的，一切无有生，你心颠倒所以见有佛有众生。无明本来不有，你再推究无明为何生起，岂不是妄上添妄？你一旦止息虚妄，哪里有什么众生和无明？!

＜2＞若说无明无始以来本有，为何要说众生本来是佛，而不说本来是无明？
无明本不有！无佛无众生！你若求解脱，当谛察虚妄，止息虚妄，否则于虚妄中放逸流转，解脱遥遥无期。

＜3＞众生通过修行断除无明，那无明就是灭了，何时生呢？以前没有生过。若没有生又如何有灭呢？
本无无明，何谈生灭？虚妄中见无明，见诸法生灭，若离虚妄，何有生灭？何有无明？

Answer 4

感谢 以何为心、 empsun

二位的答案都很精到

我曾经问过和楼主一样的问题

成佛一样在轮回，修行成佛做啥？
如果，成佛了不再轮回，众生都悟了自性，轮回则有始末，何始？

众生为何迷失自性，自性本是佛，那是不是说佛因一因缘而迷则成众生，众生悟即是佛，何为缘？迷悟迷悟，成佛做甚？

问题补充：金从矿出，金成不复为矿。众生成佛不再轮回亦复如是？？？
即从矿出，企有不入？？不入何言出？谁言不复为矿，地球尚且会灭。众生成佛不再轮回？众生本性是佛，言何成佛？

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看过很多回答，我现在是这样看的

佛和众生，好像因果，有无一样是相对的，无众生即无佛。我们从我们认知的角度，释伽牟尼是佛，是我们这个世界的佛，这是相对的。所以佛说，十方世界佛国无数，如是！所以，佛非成，非不成，而是在哪个角度去看的问题，好比有人出生有神通，我们称他为神，而神一样会死，在他方佛国，我们所知的神通只是很普通的现像，所以大家当他是凡人。

佛性是无生无灭的，这包含了因果，无始的因，无终的果，修行不能断因说果，断果说因的，而是不论我们无生无灭的灵体是何形态，在何方佛国，我们都应求无上解脱之道，于一切世界成佛，就像在任何世界都要做成功的人一样。心无挂碍，任何时候也是如此，这就是无所住而生其心吧！

Answer 5

并不是说众生本来是佛,这句话的表述就不如法
而是说众生本具佛性.

成佛了就不会再有无明
佛曾经有个比喻:“金从矿出,金成不复为矿”