《易传》主张“凡益之道,与时偕行”,“终日乾乾,与时偕行”。同时又反 ...
①符合题意，主张“凡益之道，与时偕行”，“终日乾乾，与时偕行”、反对“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧”，是因为世界万物是不断运动变化的，这种运动变化又是有规律的，因此，要尊重规律；②符合题意，要求人们“知进退存亡而不失其正”，是说要具体分析事物的条件，做到一切以...
...终日乾乾、与时偕行。知进而不知退、知存而不知亡、知得而不知丧...
1、事物是不断发展的。“凡益之道，与时偕行”，“终日乾乾，与时偕行”2、事物是不断运动的。“凡益之道，与时偕行”，“终日乾乾，与时偕行”3、要能动的认识世界。要求人们“知进退存亡而不失正”4、注意具体问题具体分析。是进还是退，要存还是亡。
《易传》主张“凡益之道 与时偕行”什么意思?
凡益之道，与时偕行：出自《周易·益卦·彖传》，意思是变通趋时，把握时机，做出适于时代需要的判断和选择。终日乾乾，与时偕行：出自《周易·乾·文言》，意思是一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。知进而不知退，知存而不之亡，知得而不知丧：出自《周易·乾·文言》，意...
“知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧”是什么意思
【原文】知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。【译文】只知道出仕做官却不知道适时隐退；只知道生存却不知道人总会要死亡的；只知道获取却不知道也可能失去，注释：“进”任官，出仕。《礼记·王制》：“升诸司马曰进士。”“退”辞去官职，退隐。《国语·楚语》：“夫子践位而退。”“...
《周易集解》卷十六
凡益之道,与时偕行,故“不设”也。 困穷而通, 虞翻曰:阳穷否上,变之坤二,成坎。坎为通,故“困穷而通”也。 井居其所而迁, 韩康伯曰:改邑不改井,井所居不移,而能迁其施也。 巽称而隐。 崔觐曰:言巽申命行事,是称扬也。阴助德化,是微隐也。自此以下,明九卦德之体者也。 履以和行, 虞翻曰:...
知得而不知丧.分别是什么意思
知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其圣人乎？(《周易·乾·文言》)〔译文〕知道进而不知道退，知道存却不知道亡，知道得到而不知道丧失，能称得上圣人吗？(这种人不能称为圣人)知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人，能称得上圣人吗...
“人若知进不知退,知欲不知足,必有困辱之累,悔吝之咎。”
《文言》说：“亢龙有悔，穷之灾也”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”这句话应该是从此处引申出来的。包括"经"和"传"两个部分。"经" 经文分为"上经"、"下经"两部分。 一共...
求翻译一下易经名句,要完全翻译,不要释意!
终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。乾元用九,乃见天则。乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利...
易经文言文
终日乾乾,行事也.或跃在渊,自试也.飞龙在天,上治也. 亢龙有悔,穷之灾也.乾元用九,天下治也.乾龙勿用,阳气潜藏.见龙在田,天下文明.终日乾乾,与时偕行. 或跃在渊,乾道乃革.飞龙在天,乃位乎天德.亢龙有悔,与时偕极. 乾元用九,乃见天则.乾元者,始而亨者也. 利贞者,性情也. 乾始能以美利利天下,...
知进退存亡而不失其正 是什么意思?
因此，老子说：“知止不辱，知足长乐”。孔子说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？”。是啊，人的欲望是无穷无尽，可是人类赖以生存的环境资源却是有限。知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自...
