生活里的东西，包含了一切法，所有的宗教不都是源于生活吗
教证法在三藏十二部的经论中；证正法在生活实践中，也就是具体的修行。两者缺一不可。
阿弥陀佛！
我知道本无法，法，因缘而生！金刚经讲“法尚应舍何况非法”！诸法不生不灭，不应说断灭相！
与师兄探讨，和你一样，说的不对，很批我！
我今天才知道佛法没有在佛经里面 在生活里面
家庭方面也是，一说信佛、学佛，然后就什么也不顾了，孩子也不要了，家也不管了。今天跑这个寺院参加法会，明天又跑那个寺院接受灌顶。连最基本的佛理都不懂，最基础的修法都没有，东跑西颠，结果搞得家不像家，人不像人。现在为什么一些学佛人处理不好家庭关系，甚至离婚的这么多呢？就是学佛修行...
佛法与日常生活的关系
简而言之，从在世间的角度而言，佛法对于生活而言，就是控制自己的情绪，让自己更好的生活。所谓的“种福田、长善根、开智慧”即是如此。从出时间的角度而言，佛法就不止对生活而言，而是对生命而言了，它教会我们了生死、求解脱、行菩萨道，最后走向成佛之道，也就是讲我们三维度的生命层次提升到更高...
是不是不是只有经书才是佛法,生活也是一本无字经?
《密勒日巴尊者传》记载，密勒日巴大师说：”内显外现一切法，皆是佛陀之经典“。禅宗也有一句名言：”青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若“以上，分别是密宗和禅宗中的两句话，义理很相似，都是讲万事万物都是佛经。
怎么用佛法来解决生活中的烦恼、
依据《大乘百法明门论》,有情的烦恼大致可以总结为六大类:贪、嗔、痴、慢、疑、恶见,须陀洹所断烦恼,只是六根本烦恼里的“恶见”烦恼,以及少部分的慢心、疑,而对于像贪、嗔、无明等俱生我见所引生的烦恼,须陀洹还没有来得及去修断,因为这些烦恼是二果乃至阿罗汉才能断尽的。如果面对欲界贪、嗔恨,乃至...
爱好佛法,但是自己只是业余看一些,当生活中遇到烦恼感...
第一：以智为用 佛法是智慧，要把这些智慧用在生活中，佛法非常积极，而且活活泼泼。不要读死书，死读书。迷时经转你，悟时你转经。一定要注重佛法的实用性。第二：一切唯心所现 你们之间的问题就是心的问题，你要了解他的心理，然后再改变自己的行为。不要盲目的改变。同时建议你学习男性心理学，...
我躺在床上看佛经听佛经音乐有些时日了,刚刚知道不可以,请问现在改可 ...
这位善友，按照道理来说，佛经拿到床上看是对佛经的不恭敬，因为佛经是表法的，佛经在的地方就是佛在的地方。如果说听音乐，这个末学不是很了解， 我也经常在床上睡觉的时候听一下赞佛偈，和一些歌咏赞叹佛法的，但是没有听过经。再来就是，佛法是圆融的，如果您知道不对，就要到佛前忏悔，然后发誓...
天天都在世俗中忙如何落实佛法哪?
佛法的根本是善心，只要在世俗忙碌的生活中保持利他的善心，就是在落实佛法、修行佛法。一般人认为修行或者落实佛法就是一定要通过礼拜、念经、打坐等方式。这样的观点并没有错，因为礼拜、念经、打坐等确实是佛法的修行方法， 但是却忽视了佛法的根本—利他的善心，没有善心作为基础，修任何法都只是一种...
人在佛道中,难知佛道经, 走出佛道门,方见世光明。
不是二，于生活（世间）中，方能体悟佛法之光明智慧所在。金刚经云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”因为什么呢？有即空，则有不可得；空即有，则空不可得。甚而言之，不可得亦不可得。既然是不可得，所以不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去。
为什么佛经上写的功德利益现实生活中都实现不了呢?
为什么念了以后还会有身心疾苦，因为我们虽然听闻了佛法，但还没有真正按照佛陀的开示去行善、戒恶、忏悔等等进行各种修行啊。好比一个贫穷的人拿到了别人送他的珍珠玛瑙却不知道如何兑换成财富一样，只是捧在手里等这些财宝为自己盖出房屋、带来美好生活，其实你和幸福之间只有一步之差，就看自己有没有...
佛法中什么是正法在家人如何体现在学习中、生活中、处事中?
佛法中什么是正法在家人如何体现在学习中、生活中、处事中?谓正确、真实的道理。指佛所说的教法而言。又称白法(s/ukla-dharma)、净法或妙法。如《杂阿含经》卷二十五云(大正2·177b)∶‘我今当以正法付嘱人
