得民心者得天下这句话对吗
这句话是对的
得民心者得天下这句话说得对不对
怎么说呢~有一定道理就是了。民心和实力是得天下必须的。光有民心自己没有实力也只能是纸上谈兵~得到了天下却坐不稳天下；而有实力却失去民心的人也许能夺得天下~但那却不能长久，最终会被人民推翻~这就是水能载舟，亦能覆舟。所以呢，个人认为民心是得天下的必须条件，但却不是唯一的条件。民心是...
历史上有哪些人得民心却没有得天下?
其实，“得民心者得天下”这个结论是不对的，在数学的逻辑上，“得民心”也不是“得天下”的充分条件。下面，小编就给大家讲讲这三个得了民心却没有得天下的人，第三个很多人都说是千古遗憾！“夏王”窦建德 对于窦建德此人，不太熟悉隋唐历史的人可能比较陌生，但是如果说《隋唐英雄传》中的刘黑...
得民心者得天下这句话对吗?都说秦始皇他是暴君自然不得民心不依然得天下...
得民心者得天下没错，但不代表得天下必须得民心啊！秦始皇以强大的兵力打得天下人无人能挡，何以不得天下？然后不得民心者即使得了天下，也不能守住天下。暴君不代表对待自己的心腹也残暴，秦国猛将天下何人能挡？
得民心者得天下 得天下者得民心 这两句话之间 哪句更有道理些?
“得民心者得天下”,说明取得国家最高权力的正当性。 “得民心”与“得天下”的关系,以及如何“得民心”,孟子的一段话说得非常清楚:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也。”(《孟子.离娄上》)意思是说,要想取得最高统治权,在于获得...
孟子说“得民心者得天下”这种说法对吗?
善教得民心。”孟子认为好的政治既不是完善的政治制度，也不是高明的统治手段，而恰恰是教育。“所欲与之聚之，所恶勿施”，也可以看作孟子仁政思想的抽象表达。孟子相信，如果君王能够遵从这样的执政理念，一定能获得民众的衷心拥戴和支持；反之，实行暴政则等同于自动把民众赶到敌对一方。
为什么说“得民心者得天下”啊?为什么得民心者得天下,这句话听起来份量...
因为先有民才有国家，国家是由人民组成的，所以说得 民心者得天下。为什么这句话那么有分量，是因为要想得做的事情都深入民心是多么的不容易，而得天下后维护统治更是不容易，执政者对人民来说是一种责任，是一种奉献。注：现在社会已经执政党已大失民心，长此下去天下将会发生改变。
如果得民心者得天下,为什么会有蒙元与满清入主中原?
得民心者得天下，错没有？没错！但为何蒙元、满清可以入主中原？矛盾吗？不矛盾！因为，有一句俗语叫：“条条大路通北京。”虽说“得民心者得天下”，但这只不过是获得天下的一种途径，并不能说是唯一途径，而是之一。巧合的是，元清两朝，都是在中原分裂震荡过程中趁虚而入，夺取天下的。其根原因...
“得民心者得天下”是千古谎言!!!
没有人民的支持,你再强大的政权也会被推翻。比如武王伐纣的成功
如果得民心者得天下,为什么会有蒙元与满清入主中原呢?
也就是说，得天下也不一定非要走得民心的这一条路。但是，得民心者得天下在一个国家内部却是非常管用的。因为，这句话对应的就是一种科学合理的国家管理体制。天下百姓拥护你，天下是你的，天下百姓反对你，天下自然也会易主。同样，蒙元和满清能够入主中原，就和当初的大英帝国情形非常相似。因为，...
