谁有关于历史文化的小论文2、3百字就行

Question

有关于中国传统文化的过去、现在和未来、2、3百字

Answer 1

　　我们失落了多少传统的文化
　　一提起传统文化，似乎每个读过些书的人都有发言权了，多数人会想起鲁迅。是呀，鲁迅曾言：中国一部历史，就是吃人的历史。这样的传统还有好吗？
　　中国人喜欢借故喻今，从孔夫子开始就如此，于是就有夏、商、周三代的文化比较，不过，夫子有云：周监于二代，郁郁乎文哉？吾从周。讲的是要传承一个较近的文化传统。他在为传统文化的失落而担忧！
　　鲁迅何尝不是如此？！只是他的无奈化作了笔端文字的犀利，他的彷徨，他的呐喊，不过是因了的传统文化的失落而起。他的尊师，他的重教，他的文史之学，都泛滥着传统文化的印记。
　　认识传统文化，不能脱离时代，认识鲁迅，也不能脱离时代。对鲁迅时代的文人来说，皇帝的朝廷早就倒了，新的总统、总理也并没有给现实的生活带来多少进步，至少和人们的期望大有距离。于是，鲁迅就借抨击和清算古代之弊端及糟粕，以抨击和清算当时之弊端及糟粕，大多集中在政治方面，这就是文以载道的功用，无论是王道，还是霸道。鲁迅是主张有道有术的。
　　迷茫，是鲁迅当时多数文人心底里的痛。这就不比孔夫子了，还有孟夫子。这两位先哲是有现实的理想与追求的，有着知其不可而为之的勇气，就是要弘扬传统文化。历史真不负他们的苦心，其道有传，一传就是二千多年。有人不服气，非要与之争高低，道教的有，佛教的有，伊斯兰教的有，基督教的也有。结果如何呢，终究成不了主干文化。于是，福在于斯，罪也在于斯。似乎真的成了一些人永远想卸又卸不了的历史包袱。
　　鲁迅迷茫且迷茫，但他的勇气在于决不逃离，躲进小楼的时候倒是有的，目的为的是要自成一统而已。当历史的曙光尚未照进他的小楼的时候，他迟疑了，他不是个复古主义者，所以传统对他不是方向，他是个现实主义者，但现实里也没有找到方向。于是，暂且先做些批判和清算吧。将古书本上、现实中所看到的一切罪恶都拿来批判一番，在恶的对立面标树善。也许就可以见到未来的方向了。可以说，鲁迅直到最后仍没有见到明确的方向，这是带有些悲剧色彩的。
　　今天，又有人想学鲁迅了。当然，他们似乎并不迷茫，他们似乎有着明确的方向，他们同样想借古喻今，但是，他们只想在西方的传统文化中寻找生机。民主啦，科学啦，自由啦，总之，一切他们视为进步的传统文化都是西方古已有之的。反观中国，皇帝不好，专制的皇帝更不好；儒家不好，轻视女子与小人的儒家更不好；迷信不好，不真诚的迷信更不好；没有哲学不好，没有西方式的哲学更不好；不讲科学不好，出不了西方式的科学家更不好……。这样的、在传统文化下生长的一切，又如何好得了。
　　于是，骂倒中国式的传统，中国才会不落后；抛弃中国式的传统，中国才能与西方式的传统接轨。
　　要知道，传统文化的体现是多方面的，有物质的，也有精神的，有观念的，也有制度的。当然，有善的，也有恶的。
　　传统的文化是历史留给我们的遗产，你不能不去担负，比如中国现代农业人口众多，就是古来农业生计传统的历史留下来的遗产，这种传统在变化，在更新，却不是批判传统文化的结果。袁隆平不曾批判传统文化，却了发明了超级杂交稻，那是科学创造的结果。
　　在这里，我想请问那些非传统主义者、历史虚无主义者，对待中国的传统文化，你们的眼中何以只有的恶？！你们真的就比古人高明吗？！
　　还是不要说我们从传统文化中遗传了多少恶的东西了吧，人类本身就有恶的一面，何况还有以恶制恶。也不要将落后的根源归因于传统文化吧？落后是历史造成的，历史的命运本来就是盛衰相继，此消彼长的。只是我们生长在了一个不太强盛的时代罢了。
　　我想，那些非传统主义者、历史虚无主义者各位还是应该多读些古书，以古人之善，来抵挡和削减我们眼前的和心中的恶。到那时，你们就会知道，我们到底失落了多少传统文化，美好的，善良的，应该继承和发扬的。这样我们才能自强而不息。