有什么正确的读书方法？

Answer 1

读书方法
读书方法很多
(1）泛读就是广泛阅读，指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路
（2）精读
要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要的一种读书方法.
（3）通读
即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。
（4）跳读
这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。
（5）速读
这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采取"扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。
（6）略读
这是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻，略观大意；也可以只抓住评论的关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。
（7）再读
有价值的书刊杂志不能只读一遍，可以重复学习，“温故而知新”。著名思想家、文学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书，就仿佛老友重逢”。重复是学习之母。重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。
（8）写读
古人云：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。
（9）序例读
读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。
（10）选读
就是读书时要有所选择。古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限，如果不加选择，就不会收到好的效果。可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果
2011-10-4

Answer 2

一、以理解代替记忆

很多人都知道明白了的课程比较容易记得。但理解其实并不是辅助记忆——理
解是记忆的代替。强记理论不仅是很难记得准确：当需要应用时，强记的理论
根本无济干事。明白了理论的基本概念及含义，你会突然觉得你的记忆力如有
神助。道理很简单，明白了的东西就不用死记。但理论的理解有不同的深度，
也有不同的准确性。理解愈深愈准确，记忆就愈清楚，而应用起来就愈能得心
应手。所以读书要贯通——理论上的不同重点的联带关系要明白；要彻底——
概念或原则的演变要清楚。

要在这些方面有显著的进步易如反掌，而学生也不需多花时间。他只要能改三
个坏习惯，一年内就会判若两人。

第一个坏习惯，就是上课时"狂"抄笔记。笔记是次要、甚至是可有可无的。
这是因为抄笔记有一个无法补救的缺点——听讲时抄笔记分心太大！将不明白
的东西抄下来，而忽略了要专心理解讲者的要点，是得不偿失。我肯定这是一
般香港学生的坏习惯。例如好几次我故意将颇明显的错误写在黑板上， 200
多学生中竟无一人发觉，只知低着头忙将错误抄在笔记上。

笔记有两个用途。①将明白了的内容，笔记要点。但若觉得只记要点都引起分
心，就应放弃笔记。明白了讲者的内容是决不会在几天之内忘记的。很多讲者
的资料在书本上可以找到，而在书本上没有的可在课后补记。老师与书本的主
要分别，就是前者是活的，后者是死的。上课主要是学习老师的思想推理方
法。②在上课听不懂的，若见同学大多而不便发问，就可用笔记写下不明之
处，于课后问老师或同学。换言之，用笔记记下不明白的要比记下已明白的重
要。

第二个坏习惯，就是将课程内的每个课题分开读，而忽略了课题与课题之间的
关系，理解就因此无法融会贯通。为了应付考试，学生将每一个课题分开读，
强记，一见试题，不管问甚么，只要是似乎与某课题有关，就大"开水喉"，
希望"撞"中——这是第二个坏习惯最明显的例子。

要改这个坏习惯，就要在读完某一个课题，或书中的某一章，或甚至章中可以
独立的某一节之后，要花少许时间去细想节与节、章与章、或课题与课题之间
的关系。能稍知这些必有的连带关系，理解的增长就一日千里。这是因为在任
何一个学术的范围内，人类所知的根本不多。分割开来读，会觉得是多而难
记；连贯起来，要知要记的就少得多了，任何学术都是从几个单元的基础互辅
而成，然后带动千变万化的应用。学得愈精，所知的就愈基本。若忽略了课题
之间的连贯性，就不得其门而入。

第三个坏习惯，主要是指大学生的，就是在选课的时候，只想选较容易的或讲
课动听的老师。其实定了某一系之后，选课应以老师学问的渊博为准则，其他
一切都不重要。跟一个高手学习，得其十之一、二，远胜跟一个平庸的学得十
之八九。这是因为在任何一门学术里面所分开的各种科目，都是殊途同归。理
解力的增长是要知其同，而不是要求其异。老师若不是有相当本领，就不能启
发学生去找寻不同科目之间的通论。

二、兴趣是因思想的集中而燃烧起来的

我们都知道自己有兴趣的科目会读得较好。但兴趣可不是培养出来的。只有总
想能在某科目上集中，才能产生兴趣。可以培养出来的是集中的能力。无论任
何科目，无论这科目是跟你的兴趣相差多远，只要你能对之集中思想，兴趣即
盎然而生。

对着书本几小时却心不在焉，远比不上几十分钟的全神灌注。认为不够时间读
书的学生都是因为不够集中力。就算是读大学，每天课后能思想集中两三小时
也已足够。要培养集中力也很简单。第一、分配时间——读书的时间不需多，
但要连贯。明知会被打扰的时间就不应读书。第二、不打算读书的时间要尽量
离开书本——"饿书"可加强读书时的集中力。第三，读书时若觉得稍有勉
强，就应索性不读而等待较有心情的时候——厌书是大忌。要记着，只要能集
中，读书所需的时间是很少的。

将一只手表放在书桌上。先看手表，然后开始读书或做功课。若你发觉能常常
在 30 分钟内完全不记得手表的存在，你的集中力已有小成。能于每次读书对
都完全忘记外物 1 小时以上，你就不用担心你的集中力。

三、问比答重要

很多学生怕发问的原因，是怕老师或同学认为他问得太浅或太蠢，令人发笑。
但学而不问，不是真正的学习。发问的第一个黄金定律就是要脸皮厚！就算是
问题再浅；不明白的就要问；无论任何人，只要能给你答案，你都可以问。
从来没有问题是太浅的。正相反，在学术上有很多重要的发现都是由三几个浅
之又浅的问题问出来的。学术上的进展往往墓靠盲拳打死老师傅。很多作高深
研究的学者之所以要教书，就是因为年轻学生能提出的浅问题，往往是一个知
得太多的人所不能提出的。虽然没有问得太浅这回事，但愚蠢的问题却是不胜
枚举。求学的一个重要目的，就是要学甚么问题是愚蠢或是多余。若不发问，
就很难学得其中奥妙。

老师因为学生多而不能在每一个学生身上花很多时间。认真的学生就应该在发
向前先作准备工夫。这工夫是求学上的一个重要过程。孔子说得好："知之为
知之，不知为不知，是知也！"要分清楚"知"与"不知"，最容易就是做发
问前的准备工夫。这准备工夫大致上有三个步骤——

第一、问题可分三类—— A 、"是甚么"（ What ）， B 、"怎样办"
（ How? ）， C ，"为甚么"（ why ）。学生要先断定问题是那一类。 A
类问的是事实： B 类问的是方法： C 类问的是理论。问题一经断定是那一
类，学生就应立刻知道自己的"不知"是在那方面的，因而可免却混淆。若要
问的问题包括是多过一类的，就要将问题以类分开。这一分就可显出自己的
"不知"所在。第二、要尽量去将问题加上特性。换言之，你要问的一点是愈
尖愈好。第三、在问老师之前，学生要先问自己问题的答案是否可轻易地在书
本上找到。若然，就不应花老师的时间。大致上，用以上的步骤发问题，答案
是自己可以轻而易举地找到的。若仍须问老师的话，你发问前的准备工作会使
他觉得你是孺子可教。

四、书分三读——大意、细节、重点

学生坐下来对着书本，拿起尺，用颜色笔加底线及其他强调记号。读了一遍，
行行都有记号，这是毁书，不是读书。书要分三读。

第一读是快读，读大意，但求知道所读的一章究竟是关于甚么问题。快读就是
翻书，跳读；读字而不读全句，务求得到一个大概的印象。翻得惯了，速度可
以快得惊人。读大意，快翻两三次的效果要比不快不慢的翻一次好。

第二读是慢读，读细节，务求明白内容。在这第二读中，不明白的地方可用铅笔在页旁
作问号，但其他底线或记号却不可用。

第三读是选读，读重点。强调记号是要到这最后一关才加上去的，因为哪
一点是重点要在细读后才能选出来。而需要先经两读的主要原因，就是若
没有经过一快一慢，选重点很容易会选错了。 在大学里，选择书本阅读是
极其重要的。好的书或文章应该重读又重读；平凡的一次快读便已足够。
在研究院的一流学生，选读物的时间往往要读书的时间多。

虽然我在以上建议的读书方法是着重大学生，但绝大部分也适合中小学生学
习。自小花一两年的时间去养成这些读书的习惯，你会发觉读书之乐，实难以
为外人道。

Answer 3

什么是正确的读书方法？——“我能够想到的正确的读书方法，就是去阅读原典。”
http://www.ftchinese.com/story/001043344

什么是正确的读书方法？

（转）作者：英国《金融时报》中文网专栏作家 连清川

这大概是一个非常不合时宜，也不合潮流的话题。我们所生活的这个世界，这个时代，正在被滚滚大潮所席卷，其中包括了GDP，全球化，互联网。这个时代最重要的书本可能是技术和管理。需要什么读书的方法么？

可是我却以为正因为如此，所以这恰好就成了一个最合时宜，又最合潮流的话题。20世纪堪称大师的列奥•斯特劳斯的忠诚学生阿兰•布鲁姆在他的第一本书《莎士比亚的政治》中说道：“如今的学生不过是非利士人，尽管在专业上游刃有余。”在《圣经》中，看似强大的非利士人曾经多次被以色列攻破，于是就成了外强中干的异教徒的代名词。

可是为什么现在的学生，或者我想引申出来，说现在的社会不过是外强中干，缺乏精神力量的非利士人？
.......

我能够想到的正确的读书方法，就是去阅读原典。如果你相信马列主义，那就去读马列主义的原典；如果你相信进步自由主义，那你就去读哈耶克波普尔的原典；如果你相信保守主义，那你就去读埃德蒙•伯克和阿克顿勋爵的原典；或者你又相信新保守主义，那就去读斯特劳斯布鲁姆的原典。

我们今天这个社会产生谎言的地方不仅仅是制度，而且还在公众。对于开放、发展和经济的迷信，不仅仅是在上层，也在中层，也在下层。任何的迷信，都是谎言制造的温床。

在《为什么读经典》中，卡尔维诺最有力量的一句话是：“一部经典作品是这样一部作品，哪怕与它格格不入的现在占统治地位，它坚持至少成为一种背景噪音”。

在我看来，原典的作用就是这样一种在发展时代的和谐合唱中的强大噪音，它乃是对抗这个时代浮华、喧噪和宣传的唐吉坷德之矛，它乃是刺向遍地谎言、争吵和虚饰的倚天剑，它乃是获得心灵救赎与独立思考的惟一道路。

比环境污染更可怕的是心灵污染。恰如徐贲认为，被洗脑比无知更可怕。被洗脑不仅仅发生在制度层面，也发生在社会层面，和公众层面。读原典，就是恢复常识，建立常识。恢复和建立关于人的常识，关于人性的常识，关于社会的常识。

常识，是需要保卫的。保卫常识，就是保卫心灵。

参考资料：http://www.ftchinese.com/story/001043344

Answer 4

劳逸结合！

Answer 5

随便读读