如果出家做正一道士或居士以后还可以再改成全真的吗?
要是做全真道士或居士以后还可以再改成正一的吗?
希望说的详细明白点。
我不是说改师傅,不是说,师傅允许徒弟可以多拜其他师傅吗?我说的是全真和正一的模式。
这里面不会有什么忌讳吧?我是说正常没有忌讳可不可一改。兼修和改宗都没忌讳吗?
改宗和兼修是怎么回事,如果入全真了,还可以改成正一的回家修吗?
如果如正一了,还可以改全真的去庙里吗?
传承的是怎么回事?谢谢。
道教,是一个统称,因为各自的修行方式及理念等不同,门派林立,但这些门派主要归属于两大派,一是正一道,即天师道,二是全真道,即全真教。
所谓的改宗,就是原本是修全真道的改修正一,或是原本是正一的改修全真。这个改宗,是和传承联系在一起的,即放弃原先的传承,去接受新的传承。(古时,这个规矩很森严,但现在,“与时俱进”,有些人是兼而传承的,这个得另说。)
兼修,则是自己有主修的一派,然后采用拿来主义,修学,另一派,比如以全真的传承来修正一,这里就有一些取舍的问题,即以那一家的理念为主来选择。现在大多数的修真者,都是采用这种方式。
所谓的传承,就是您拜一位道教的道长为师,依止他修学,成为他的传人,就像丘处机真人依止王重阳祖师一样,正本清源,道法清净传承,万世不移。
太乙救苦天尊
道教如果出家做正一道士或居士以后还可以再改成全真的吗,要是做全真...
既然想着还俗,那便不入道。如果想伙食费,就别当居士了。入道还想着还俗的所信便不是道。居士?什么叫居士?居士也是人,是人就要自力更生,靠人养着的居士还是人?
道教如果出家做正一道士或居士以后还可以再改成全真的吗,要是做全真...
可以兼习二宗 行持全真和正一两教的戒律 两者兼修 你最后的所得 一定很丰富 如能真心修持两教法门 直寻其根蒂 最后必有大成
道姑一定要出家吗,道姑也分正一派,全真两派吗 道姑也分出家和不出家两种...
所以,道姑也分正一派,全真两派, 道姑也分出家和不出家两种。出家者,我道家本无此说,离家背祖。到金元时代我全真家,知道:造化弄人,人生苦短,“因缘所生法,我说即是空。”而全其性命而本真才始有。
当道士需要什么样的条件? 累不累?
道士没什么特别的要求,道教有正一和全真,正一不用出家,称火居道士,全真要出家的,不要以为道士是抓鬼施法什么的,道士在绘画,书法,古典乐器上有很深的造诣。不要被他人误导,我是皈依居士
正一道和全真道哪个厉害
首先 道教中并不存在“正一道就等于不出家”的说法 准确说法是清代以后发展出了正一道“可以不出家”的选择 但是直到目前 我国依然有出家正一道 有出家住宫观 戒除荤腥 甚至蓄发的正一道士 所以即使成为正一道士 出家不出家 都是个人可以选择的 道教在清代以前 无论全真道 正一道 都是要出家独身 入宫观...
如果一个人在道教上清派做了居士还能在天师府做居士吗?
另一方面,政府也对道教加强管理,主要是任用道官,赐师号、紫衣,对出家道士进行考试,以保证道教的一定文化素质。北宋时,由于皇帝的支持,经常做法事,使符箓派系得到了一定发展。在道教理论方面,陈抟、张伯端等对道教内丹理论发展做出了很大贡献。道教的内丹术在北宋之后成为道教修炼术的主流,道教理论也围绕这个主题。而...
有关全真道的问题??
应该是对的,因为全真讲人修行方术以内丹为主,不尚外丹符箓,主张性命双修,先修性,后修命。认为修真养性是道士修炼唯一正道 ,除情去欲,识心见性,使心地清静,才能返朴归真,证道成仙。还规定道士必须出家住观,严守戒律,忍耻含垢,苦己利人。而以设坛做法,画符念咒的,应该是茅山道术。全真教道教教派。始创于中国...
道教正一问题
成为正式的道士,也有两种情况,一是成为全真派道士,二是成为正一派道士。二者均须履行拜师手续,但前者必须到道教宫观出家,后者则不需出家。要成为道教居士,只要到道教宫观办理皈依证即可。3、正一的不需出家,故可以结婚生子。其他问题等你拜师后,师父会教你的,我也不太清楚,抱歉。
如果拜全真道师傅后,还可以拜正一道师傅吗?居士和正规道士有区别吗...
3、在道教中,出家人和在家居士(居士)的戒律和规矩有所不同。例如,出家人需要遵守更严格的戒律,而居士则相对宽松。全真派和正一派都有各自的戒律和修行方式,其中全真派区分出家人和居士,而正一派则主要由在家的道教弟子组成,他们可以有家庭和工作。4、正一派和全真派都是道教的主要派别,但他们的...
怎么样成为道士
看居士喜欢全真还是正一,拜入全真门下可以到离你最近的道协或道观去,需要年满18岁,父母同意,师父考察三年,也是满发的三年,这三年你会随着师兄弟打打杂学习入门经韵唱腔,三年如果没有犯错会冠巾,其实用不了三年,一般一年多就差不多了,冠巾以后就是所在冠巾地的道协备案道士了。正一是可以到...