而火神祝融也只能说是相传而已，毕竟年代久远，待考。
祝融，名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。相传帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟（今新郑）担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福。帝喾命曰祝融，后世尊为火神。
祝融氏是黄帝后世子孙。《史记·卷四十 ·楚世家》说：“高阳者（帝颛顼），黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。”《世本》说：“老童（即卷章）生重黎及吴回。”
帝喾时代，共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽，乃以庚寅日诛重黎，以其弟吴回为火正。吴回死，陆终嗣。陆终有子六人，第四子名求言，西周时为郐国。
重喾封功食邑于新郑一带。《左传》昭公十七年说：“郑，祝融之墟也。”春秋时的郑国，是祝融族原来居住过的地方，即今河南新郑县一带。《国语·周语上》说：“有夏之兴也，融降于崇山。”崇山即嵩山。可见，在夏族开始兴盛的阶段，祝融族有一部份还在嵩山一带居住。嵩山与新郑同为郑国疆域，基本上属于一个地区。
罗泌《路史》卷八说：“〔祝诵氏〕其治百年，葬衡山之阳，是以谓祝融峰也。”
祝融因功状昭显，食邑于新郑，故乾隆四十一年本《新郑县志》特为祝融作《封建表》。
另，似乎是说是祝融后人
请问三国里面的祝融和火神祝融是什么关系?
关于《三国演义》中的祝融夫人，只是只是罗贯中笔下虚构的人物，也就是小说人物的名字而已。而火神祝融也只能说是相传而已，毕竟年代久远，待考。祝融，名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。相传帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟（今新郑）担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福。帝喾命...
祝融是三国
南蛮大王孟获之妻，传说为火神祝融氏之后裔，于三国演义第九十回登场。祝融夫人以丈八长标为兵器，背插五口飞刀，百发百中。三江城被诸葛亮取得后，祝融替丈夫出阵，以飞刀伤张嶷之手，又用绊马索擒下马忠，生擒了二人；然而因受不住赵云、魏延挑衅，深入敌军陷阱，旋即被马岱以绊马索擒下。最后孟获以张...
祝融是女娲还是燧人
祝融,神话传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。住在昆仑山的光明宫，是他传下火种，教人类使用火的方法。 另一说祝融原叫重黎，在担任火正官时，黄帝赐他姓“祝融氏”。祝融八姓：祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等，史书...
想知道南岳祝融峰火神的来历,谢谢!
三国孟获的老婆
请介绍祝融
解析:祝融传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。住在昆仑山的光明宫，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融原叫重黎，在担任火正官时，黄帝赐他姓“祝融氏”。道场 自燧人氏发明的转木取火，但有了火种不会保留和使用，后由祝融发明了使用火...
祝融夫人是火神的后代吗
关于你的问题通过杭州图书馆CNKI网络查询可以获得相关内容祝融夫人是罗贯中的中国古典历史题材小说《三国演义》中的虚构人物，不见于正史记载。据传说为火神祝融氏后裔，南蛮王孟获之妻。南方少数民族有原始崇拜现象，罗贯中作为中国古代的作者通过一些流传于民间的故事加以艺术创作。在三国演义中类似的虚构或者神话...
祝融简介,火神祝融介绍
祝融，是三皇五帝时夏官火正的官名，与大司马是同义词。历史上有多位着名的祝融被后世祭祀为火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。 其中炎帝后代黄帝夏官祝融容光为南方灶神火神、颛顼之孙重黎是高辛氏火正祝融为北方人的灶神火神、颛顼之孙吴回（楚国先祖）在帝喾诛...
善使飞刀的三国女将,是怎样被马岱直接生擒的?
祝融夫人是我国四大名著《三国演义》小说中的虚构人物，在《三国志》等正史中，均未出现过有关祝融夫人的记载。在《三国演义》中，祝融夫人为火神祝融氏的后裔，身份十分高贵，其夫君即是被诸葛亮“七擒七纵”的南蛮王孟获，弟弟是孟获手下得力干将带来洞主。祝融夫人是蛮夷人身姿绝妙面容姣好，同时她的...
祝融在我国古代被尊称为什么神
在日常用语中，「祝融」是火的代名词；一些报纸的新闻标题经常把「祝融」作为火灾的代称，尽管这是一种误解(祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方)。3、祝融和祝融夫人是关系 祝融夫人其实是三国演义里面虚构的一个人物，是南蛮王孟获的妻子，...
火德星君和祝融是一个人么
原则上来说，火德星君那煞,笔呢，其实就是祝融的一个分身，当初，火神祝融跟水神共工打架，那是打得个天混地暗啊，最后两人都使出自己的大招，导致火神和水神都陨落，但是火神呢，却提前最好了准备，他让自己的分身逃到了东方，躲过了水神手下的追杀，然后去公安局办了一个假的身份证，长期混在东方...
