《氓》女主人公是和氓私奔的吗

Answer 1

不是，是有媒人的

Answer 2

诗经《氓》既是我国文学史上“色衰爱弛”这一文学母题的发轫之作，也是世界文学史上至今熠熠闪光的不朽名篇。
作品以故事诗的形式，以人物自叙的口吻，塑造了一个因色衰而致婚变的妇女形象。这一形象一经产生就吸引了众人关注的目光，一个很重要的原因乃是主人公有着相当鲜明的个性：既有大胆炽烈的爱情追求、勤俭操持的恋家美德、理性清醒的自省意识，更有刚强自立的人格精神。可以说是个女性意识的早醒者。
主人公与氓的相识始于一次集市贸易。也许是她的美貌吸引了氓的注意，氓“来即我谋”，向她示爱，而氓表面上的忠厚老实也获得了她的好感，于是两人建立了恋爱关系。恋爱后的女子是“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，完全陶醉于爱情的漩涡之中。清人方玉润对此有精辟的评论：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容己者，女殆痴于情者耳。”一个“痴”字，活画出主人公对氓的爱是何等之炽何等之烈。这一举动，在当时可谓是石破天惊的。虽然西周时期有上巳水边祓禊，男女相会于山野、水滨，“奔者不禁”（《周礼·媒氏》）的风俗，但在时间上仅限于早春三月，且有取悦神灵以获得子嗣的意思。至于婚娶则必须通过“父母之命，媒妁之言”。“取妻如之何？必告父母”（《齐风·南山》），“取妻如何？匪媒不得”（《豳风·伐柯》）。《诗经》中的女子有“仲可怀也，父母之言，亦可畏也”（《郑风·将仲子》）的腹诽，也有“母也天只，不谅人只”的怨愤，更有“之死矢靡慝”（《鄘风·柏舟》）的抗议，就是很好的证明。
可见，不经媒人、父母允许的自由恋爱是违背社会道德准则的“非礼”行为。“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）《氓》女主人公不是没有这方面的顾虑，“匪我愆期，子我良媒”，
但善良的她禁不住氓之一“怒”，更因为那荡漾于胸的强烈的爱，让她答应“秋以为期”与其结婚。这种置被国人、父母“贱之”于不顾的行为，可敬可佩；这一冲破封建习俗的壮举，需要何等的气魄和胆量！然而，女主人对爱情的付出，并未得到氓的认同与感激。“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”，“言既遂矣，至于暴矣”。这里我们看到的是一个能够“静言思之”具有理性自省意识的女性。她一方面陈述了情变的事实，另一方面又不忘检讨自己。导致氓“至于暴”的真正原因，不是自己有过错，也不仅是氓的心愿得到了满足，而是因为自己人老珠黄，色衰爱弛“反是不思。
这位古代女子最后是“长袖一甩，刀起麻断！”以“伤不落泪，哀不乞怜，情断不失品节，爱弛不损人格”，与氓离开，并不是私奔！
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