1、犹灵性，谓人的天赋机灵。
2、谓天之机密，犹天意。
3、谓国家的机要事宜。
4、星宿名。即“斗宿”。
你要的应该是“2”了。
据古书《胡说八道》记载，国之君主自立为王，后又称天子，天之子也。
自当享尽世间荣华富贵，理论上却可以什么事都不做。
刚开始的时候，天子甚至连上茅房xuxu都是要太监服侍的，到某皇帝（已不可考）时，
这皇帝因为怕羞，每次由太监服侍xuxu的时候都尿不出来，为此皇帝很生气，后果很严重，
当下就废除了这个规矩。至于原因，总不能说因为天子尿不出来吧。
于是小太监灵机一动，凡有问其原因者，答曰六字：天鸡不可泄漏！
如若再问，则闭口不答。天机不可泄漏乃由此衍生，并被广泛流传，比喻不可言传之事
天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道“天”指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？
圣曰:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(又称自了汉，已经断除了见思烦恼，证得了有余涅槃，一旦证得此果位，无需再修，无需再学，是小乘佛教中的至高无上的究竟果位。虽然属于出世间圣人中最低的位置，但毕竟也是个圣人，依然超出了天帝四条街的等级。是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:“是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。”你仔细看，有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。要知道，不但阿罗汉比天帝生命昂贵、连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉、欢喜罗汉及其他(她)所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？
天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但他畏惧恶果，因为天帝造业惩罚会立即加倍，所以机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界皆是他的上级。
四圣一凡级别划分:
佛绝妙至深第一(“佛”是佛教中的至尊，是全宇宙第一尊贵的生命。任何高贵的神灵与非神皆无法超越，是九法界有情的大BOSS)、
菩萨圣妙至烈第一(“菩萨”是仅次于佛的果位，一切大乘菩萨的地位、神权、福报、智慧与法力皆次于佛)、
辟支佛奇妙殊特第一(要留意“辟支佛”非佛，他只是也带了个“佛”字而已，他与“佛”比起来相差还很悬殊的，就如同一个在天上，一个在地下。但他却比圣贤阿罗汉中的四种果位都高，而比菩萨的五十二个阶位皆低的，他们之间是上下级的关系)、
阿罗汉烈势威颜至一(别说是阿罗汉，就算证得了阿罗汉中的最低果位，声闻须陀洹。就已经受人天供养，是“天”的上级与导师)、
天即是大势威德第一。
法界中一切仙佛神圣神位神权等级划分:
佛即是十法界中一级大统帅。
菩萨即是法界中心软慈悲，慈母的化身，亦是公正无私，赏罚分明，即是法界究竟无上奖罚之主，为十法界中二级大统帅。
辟支佛即是法界最极奖罚之主，为十法界中一级大将军。
阿罗汉即是法界奖罚之主，为十法界中二级大将军。
一切上天即是法界奖善罚恶，为十法界中三级大将军。
再而简单划分一下:
佛相当于国家主席，即是一级干部。(其中最殊胜的一级干部，中共中央总书记)
观世音菩萨相当于国家国务院总理。(也是一级干部，但比佛相当于的一级干部要次之)
菩萨相当于国家二级干部。
辟支佛相当于国家三级干部。
阿罗汉相当于国家四级干部。
一切龙天相当于国家五级干部。
天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。
佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天界、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世根据自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉悟就业，造业就要受善恶报。佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。
在佛教中，“阿罗汉”与“玉皇大帝”那个级别高呢？
次第而下：
佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、须陀洹（初果）。
以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。因而，这些有情。都不是凡夫了。
再而下之：
天人(也包括玉皇大帝)－－－阿修罗－－－人－－－畜生－－－饿鬼－－－地狱。
这六种有情（六道众生），虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。然而，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云：
“诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。”（非想非非想定，是天界最高层次；解脱分法即部分的解脱法；最起码是声闻初果：须陀洹）
如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。
建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与阿罗汉，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。
一切众生毕竟成佛！
南无本师释迦牟尼佛。
这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们，全宇宙也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、饿鬼道、地狱道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。
所以玉皇大帝在六凡界的最高一层，天道里面的巨头，是至高神，但是仍处于六道轮回中。对于所有的神仙而言，他是领袖人物，故称“神头”；对于成佛的预备人员，他却是小老末，故称“佛尾”，也就是“神头佛尾”；佛则是四圣界的最高一层，如来也就是佛的别称；而观音菩萨则仅次于佛，他们比玉皇大帝高出四五个级别呀(请留意，是高出四、五个“大”级别喔)！
“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”这是什么意思呢？
即:这个偈颂当中讲到了，在天上天下，对整一个上下的世间当中，都没有像佛这样子了不起的、殊胜的、至高无上的、不可思议的，在十方世界也没有谁能比得上佛。世间的一切我都见完了，就是没有见到一个能像佛这样子最尊、最上、最高贵、最第一的。为什么佛陀能够成就这个偈颂的功德呢？我们应当知道，这就是般若让佛陀成为天上天下唯我独尊的佛。因为他证悟了般若、他现前了般若、他圆满了般若，所以他是天上人间最尊、最上、最高贵、最第一，十方世界无法比拟。世间的一切见多了、见尽了，也无法像佛陀这样子。
问:佛陀不是讲众生平等吗?怎么还有级别高低之分?
圣曰:佛陀是讲众生平等。但指的是每个众生的因果业力平等，每个众生的因果是相等的，之所以感召的果报不同，有的众生是奖励，有的众生奖励更多一点，有的生灵是惩罚，有的生灵惩罚更严重一点，有的众生待遇特别好，皆是各人的业因造作不同，而自然呈现出不同的善恶奖罚。而身份高的往昔也是有功于世，有德于民，有利于天下，有奉献于人民群众的，而且法界凡圣有别，岂能混为一淡。不然对身份高的还公平吗？宇宙间还有公理正义吗？还有衡量轻重的公平秤吗？这因不平等，缘不平等，条件不平等，各人所造作的业因善恶与缘千差万别，所感召的果报怎能平等，境色怎能平等。不然这还叫有什么天理与人性。
俗语说“天机不可泄露”,那泄露之后会有什么样的后果?
由此可见，天机不可泄露只是别人不想告诉你的一个托词而已。你看看，那些泄露天机的厉害人物，有很多的人都是善终的。所以，不要相信天机不可泄露这样的话，就是人家不愿意告诉你，你就不要纠缠人家问了，你说是不是？
古人常说的“天机不可泄露”是什么意思?
至于人，出于自身的需要，总试着改变这些规律，有时会造成不好的后果，所以说“天机不可泄露”也。在今天，“天机”常用来表示不愿意告诉别人的事情的真相，作为隐藏自己想法或者行为的一种幌子，一些场合也有故弄玄虚之意。
为什么说“天机不可泄露”?
因为，对因果轮回有一定影响，而这个结果要由泄露者，承担
什么是天机不可泄露
1.指某些机密的事情，不到时机，不能公开。2.古时候的人是指神秘的天意不可以让人知道。3.“天机不可泄露”实际是一个自圆其说的悖论。如果“泄露“了，万一跟后面事实不符，则解释为“泄露了天机”才导致不准。如果”不泄露“，则谁也不知道后面会发生什么，那么不管最后事实怎样，都可说这就是...
为啥有人说天机不可泄露?
2，天机不可泄露，这句话只是某些人口中的故弄玄虚，心中只是想隐瞒点什么，心量不够大，天机当然是可以泄露的！我们的老子道德经，就把宇宙的秘密都说的一干二净，又有何妨？大家了解了真相，生活可以更加自在，不也是一件好事吗？只是我们现代人，不知道有几个能看懂古人的话了。
疑惑:天机不可泄露的精髓?
这个天机，是说万物的规律，它是一环扣一环的存在。天机，这是中国道家（古时道儒同源，共用《易》）的称呼。在哲学或科学，因为是借助于日本人的翻译，而日本人又是借用佛学的词汇，所以，在佛家、哲学和科学上，这个天机被称为因果律。我们知道了天机是因果律后，就可以明白其不可泄露的精髓了。举...
都说天机不可泄露,真的有天机吗?
在诸如风水、相术以及佛道修行者的世界里，他们对天象的研究往往触及到一些深层次的秘密，被称为“天机”。这些高人通常不会随意分享这些知识，因为他们相信，泄露天机会带来不幸，甚至会折损寿命，受到自然法则的惩罚。修行者在接近天道的过程中，可能会因为提前揭示了某些信息，而在升天之前面临更多的考验和...
算命先生为什么常说天机不可泄露呢?
网友a：天机不可泄露真实的含义指的是，未来的事情不要说出来。佛教当中也有这种说法，比方说学习佛经者或持咒有感应的也是不能够向外宣说的。容易招惹鬼神的妒忌。事实的确也是这样。过分的泄露天机对自身是非常不好的。这样的人往往会遭遇不好的事情，或者是盲聋哑残等。吃这碗饭的人往往要付出代价...
为什么说“天机不可泄露”?
因为天机只有神知道，人不知道，古时候，皇上想知道天机，去问大臣，大臣却不知到，就用“天机不可泄露'这句话把皇上给忽悠了
女生说天机不可泄露什么意思
这句话意思如下：这句话意思是她对某个话题或秘密非常重视，视之为一个重要的机密，天机一词源于古代传说中的“天机问难”，形容非常难以解决的问题。当女生用这个词语来形容某个事情时，意味着她认为这个事情非常重要，需要小心保密，不能轻易泄露给任何人，可能是因为涉及到自己的隐私，或者是不希望...
