我国古代宫殿布局的特点有哪些

Answer 1

以北京故宫为代表的中国古代宫殿建筑，雄伟、堂皇、庄严、和谐，体现着我国古代建筑艺术的卓越成就。小到坐在大殿飞檐上的吻兽、房檐的瓦当图案，大到整个宫殿群的布局、各殿的位置，都严格遵循着封建等级制度，显示着古代皇权至高无上的威严。但是，透过这个显示着皇权至高无上威严的建筑形式，其最终反映出的却是古人对上天的敬畏。“前朝后市，左祖右社” 故宫，连同它周围的几个重要建筑，如太庙和社稷坛在内，都是按《周礼·考工记》中关于帝都的营建原则严格安排的。 《考工记》成书于春秋末期，被人收于《周礼》一书中，所以叫《周礼·考工记》，它是春秋末期齐国人记录有关手工业技术的官书；分别对车舆、宫室、兵器以及礼乐诸器等制作做了详细的记载。关于建筑和城市规划的部分，用现在的词来恰当地形容说，就是当时的“建筑规范”。《周礼·考工记》中记载了“前朝后市，左祖右社”的原则。前朝，即是指皇城的前半部分，为外廷，也就是朝廷，是帝王勤政之所；后市，就是皇城的后面，是市场，是皇城的商业贸易之地；左祖，就皇宫左前方安排的皇家祭祖的太庙。右社，就是皇城右前方安排的皇家祭神的地方，也就是社稷坛。明、清两代，每逢新帝登基，或亲政、大婚，加尊号、徽号，万寿、册立以及凯旋、献俘、奉安梓官，每年孟春、孟夏、孟秋、孟冬及岁暮大袷（袷，ｘｉá，读“匣”。即大飨：古代一种祭礼。古代帝王诸侯集远近祖先神主于太庙举行合祭大礼。）等大事，均需告祭太庙。古代帝王自称“天子”，自认为受命于天，凡事都是在“替天行道”。他们认为代表社稷的土地和五谷是国家的基础，因此，皇帝每年春秋仲月上戊日都要在社稷坛举行大祭，如遇出征、班师、献俘等重要国事活动，也要举行社稷大典。“顺应天意”祭祀不仅种类名目繁多，而且祭祀前皇帝都要沐浴更衣，有的祭祀要提前几天进行斋戒以表对上天的敬畏和虔诚。从古代帝王对待祭祀的虔诚态度上看，他们真的相信自己是天的儿子。在人间，他们的权力虽然至高无上，但最终还是要听从上天的旨意，其言行要符合天意，而且还要时常反省自己有哪些方面做得不合天意，致使民生怨愤，动摇了江山根基。就连大臣们上书向进谏皇帝的时候，都是经常提醒皇帝要上顺天意，下达民心，遵从古训，克己勤政。几千年来，无论哪个朝代的帝王在建造他们的宫殿时，首先考虑的就是如何按照上天的旨意来建造自己的“家”。因而，中国古代宫殿建筑形式和布局几乎雷同，即使此朝与彼朝有一些区别，也都是在细节上有些不同。因为，在这些帝王的心里，“天道”是不能改变的。其实，不只中国古代皇帝的宫殿建筑体现了古人对上天的敬畏，其他古代建筑也都体现了古代人对上天的敬畏、对神鬼的信仰。

Answer 2

第一，组群建筑的艺术处理。其中包括总体布局和规划，建筑的高低起伏的变化。大组群的建筑形象，犹如一幅中国的手卷画。
第二，单体建筑的艺术加工。对单体建筑从整个形体到各部分构件的艺术加工，达到建筑的功能、结构与艺术的统一。
第三，建筑的室内装修。建筑的室内装修作为建筑整体的一部分，或奢侈繁细，或质朴简洁，亦成为建筑艺术的重要组成部分。
第四，建筑的色彩。中国古代建筑的色彩，体现于墙体、屋面、柱、门窗，以及最能反映古代建筑色彩特点的建筑彩画。