人是上帝造的.那么上帝是谁造的呢?

Question

它能说出为什么?

Answer 1

长阿含经卷六·小缘经第一》记载，佛陀住世时，有两位婆罗门比丘，一位叫婆悉吒，另一位叫婆罗堕。他们以清净正信跟随佛陀出家修道，却被其他婆罗门嫌弃斥责。因为其他的婆罗门认为在所有的种姓中，只有婆罗门种姓是从大梵天的口中出生的，所以只有婆罗门种姓才是第一种姓，其他种姓都是卑劣下贱的；只有婆罗门种姓是清净的，其他种姓都是污秽的。而这两位婆罗门比丘却舍弃清净第一种姓，入刹帝利种姓的佛陀之法中修行，所以其他的婆罗门都看不起他们。佛陀知道这件事以后就告诉两位比丘说：他们那些人都愚昧无知，却又狂妄自大。在佛法中，不讲种姓，没有我慢之心。如果有沙门、婆罗门于佛法中持种姓之别，有我慢心，那么他就不会成就无上正等正觉。佛陀告诉两位婆罗门，在婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四种姓中都存在善恶生和由善恶业引起的善恶报，并不是说只有婆罗门种姓行善业和受善报而其他三种姓全部是行恶业和受恶报，婆罗门中也有行恶业受恶报的，其他种姓中也有行善业受善报的。所以并不能说只有婆罗门是清净的，而其他种姓都是污秽的。同时婆罗门也是由父母所生，并不是由大梵天的口中出生。佛陀告诉两位比丘，所有的佛弟子不论以前是什么种姓，什么出身，一旦在佛法中出家修遭，如果有人问是什么种姓的话，统统都要回答是沙门释种子。所有的娄罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗都要恭敬供养佛法僧三宝。接着为了说明这些道理，佛陀就为比丘们说明四种姓的来源，也就是人类的起源。 佛陀讲，在上一大劫末，天地崩坏，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。每一位光音天人的身体都发出清净殊胜的光明，代替语言进行交流。他们都有神足通，能够在空中自由地飞行。 当时的地球表面全部被海水所覆盖，没有陆地，没有日月星辰，没有白天和黑夜，没有年月日的更替，只有漫长而无边的黑暗。后来地球上开始出现了陆地，这时候光音天人的寿命终结，就降生到地球上。他们刚降生时仍然是以念为食，具有神足通，能够自由地在空中飞行，他们的身体仍然能够发出清净殊胜的光明。他们在地球上住了一段时间以后，就把自己称为“众生”，也就是最初的人类。 后来地下涌出像酥蜜一样甘美的泉水，一些性情轻浮的人看到这些泉水就想：“这是什么东西啊?我来尝一尝吧!”他就用手指沾了一点泉水放到嘴里尝了尝，觉得味道很好。于是就放纵地饮用取食。其余的人看到他这个样子都来品尝这美味的泉水，觉得味道很好。于是所有的人都敞开胸怀尽情痛饮。可是时间一长，这些人的身体开始变得粗浊，失去天身妙色，丧失了神足飞翔的能力，只能在地上行走；由天身发出的清净光明也暗淡熄灭。世界又沉入无边的黑暗当中。 又过了很久，天空中开始出现日月星辰，于是有了“昼夜晦明，日月岁数”。世界有了光明以后，人们看到那些喝了很多泉水的人变得非常丑陋，那些喝得少的人还稍能保持面容光泽端正。于是这个世界上开始有了美与丑的分别。那些长得端正的人就变得很傲慢，瞧不起那些长得丑的人；那些长得丑的人就生起嫉恶心，憎恨那些长得端正的人。人们相互间就有了仇恨争执。这个时候，地下的甘泉枯竭，自然产生一种叫“地肥”的美味，色味具足，香甜细软。大家又以吃细软“地肥”为生。那些吃得多的人长得丑陋，吃得少的人长得端正漂亮，于是大家又生起更多的仇恨纷争。后来，这种细软的“地肥”也没有了，生出一种“粗厚”地肥，虽然也很香美可口，但是比不上前者。人们这时就以吃这种粗厚地肥为生。同样，吃得多的人长得就丑，吃得少的人长得就漂亮，互相更加仇恨，生起更多纷争。后来这种粗厚地肥也枯竭了，从地里自然长出粳米来。这种粳米没有糠秕，“色味具足，香洁可食。”人们就以吃这种粳米为生。 人类在地球上住得久了，吃了这么多地上的东西以后，开始有了男女性别的差异。《增一阿含经》讲：“彼时天子欲意多者，便成女人，遂行情欲，共相娱乐。”男女相处久了就有了情欲，就有了性行为。这时其他的人看到他们这样就说，你们这样做是不对的，就把他们从社群中驱赶出去，三个月后才让他们回来。 这时佛陀对婆悉吒感叹道：“昔所非者，今以为是。”过去人们认为是错误的，今天却人人都以为是正当的。这时人们乐于行淫，纵欲无度，毫无节制，渐渐感到羞愧。《增一阿含经》讲，当时人们为了男女同居，不让人看见，就建起房屋，遮蔽身体。有了房屋以后，人们更加肆无忌惮地过性生活，于是女人敢有了身孕。人类从化生变成胎生是从这时候开始的。 当时人们吃的粳米是随取随生，从来没有缺乏过。一些较为懒惰的人就想早上要吃的时候早上就要去取，我晚上要吃的时候晚上又要去拿，太辛苦了，干脆我一次就把一天所需的粳米拿够，这样既方便又省事。于是他把一天的粳米一次拿够了。等到别人来招呼他一起去取粳米时，他就告诉别人：“我已经拿够一天的了，你们自己去取吧。想拿多少都可以。”其他人想：“这个人真是狡猾，竟然事先储积了一天的粳米。这样的话，我也要储积，我要取够三天吃的粮食。”于是这个人一次就拿了三天的粳米。又有别人招呼后来的这人去取粳米，他告诉别人他已经取够了三天的粳米，让别人自己去随意拿取。那些人就想这个人真是狡猾，那些人也学他们一样储积粮食，一次取够五天吃的粳米。这下大家都争着取用储积，结果就变得稀少而不洁，开始有了糠批，而且收割以后就不自然再生。这一下怎么办呢？ 于是人们商议说，为了耕种粮食，我们来划分土地吧!于是大家就树起标志，分地种田。佛陀告诉婆悉吒：“这就是世界上田地的由来。”人们划分好土地疆界以后，有人渐渐生起了盗心，跑去偷别人的庄稼。别人发现他这样做就教训他说：“你自已有田地，却来偷别人的庄稼 。你这样做是不对的。以后不要再干这种事了。”可是他还是照偷不误。屡教不改，有人就抓住他，对大家说：“这个人自己有田地却偷别人的庄稼。”而被抓的这个人却说：“这个人打我。”看到这两个人争执不休都感到非常忧虑，就想：“人性转恶，世界上才有像这样的不善，才产生秽恶不净。这是生老病死的根源啊!这些烦恼会招来堕三恶道的果报。这些都是由于田地导致的，如今应该怎么办呢?唯一的办法就是选一个人出来做主，保护那些庄稼得到保护的人，惩罚那些应该得到惩罚的人。这个治理者可以不用种田，由大家出一些米来供给他，好让他专心地解决这些纠纷。”于是大家就选出一位“形体长大，颜面端正，有威德者”，告诉他：“汝今为我等作平等主．应护者护，应责者责，应遣者遣，当共集米，以相供给。”于是这个人就专心公正地断理纠纷，而且还劝人行善。大家见他如此贤能都高兴地称他为“大王”，于是世界上这才有了大王的称号。这位大王用正法来治理百姓．所以又称为“刹帝利”，这也是世间刹帝利种姓的泉源。这时有人想：“家是大患，是毒刺．如今我宁愿放弃家庭，独自住于山林中，闲静修道。”于是他就出家，独处山林，禅定修道，要吃饭时就拿着钵到村落里去乞食。村民们见到这样的修行人，都很乐意供养他，都称赞他说：“这个人真了不起啊!能够舍离众恶，出家修遗。”世界上就有了婆罗门这个名号。而这些婆罗门中有一些不喜欢坐禅的，就到世间，以读诵讲习经典为职业，就被称为“不禅婆罗门”或“人间婆罗门”，于是世间就有了婆罗门种姓。 又有一些人好经营房屋，积聚财富，这种人就称为吠舍。 另外一些人心灵手巧，善于制造，于是世间就有了首陀罗。 以上刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗就是世间的四种姓。还有一种就是沙门种姓。 最初在刹帝利种姓中，有人厌烦了自己世间的生活，剃除须发，穿上法衣，出家修道，于是世间就有了沙门的名号。其他婆罗门、吠舍、首陀罗三种姓如此出家修遭也称为沙门。 四种姓中若有人身口意行不善业，命终以后必受苦报；或有人身口意行善业，命终以后必受乐报；或有人身口意行善不善业，命终以后必受苦乐报。 在四种姓中若有人剃除须发，披上法衣，出家修道，也就是在沙门种姓中有人由于修习七觉支，凭惜无上清净梵行的道力，不久证得阿罗汉果，“于现法中自身作证，生死已尽，梵行已立；所作已办，不复受有。”世间四种姓中都有人成就阿罗汉，只有阿罗汉在所有五种姓中才是最为第一的。 佛陀说完四种姓即人类起源后，婆悉吒、婆罗堕当即无漏心解脱，“闻佛所说、欢喜奉行。”

Answer 2

从有人类历史记载开始，人也就是几千年的历史，这几千年与宇宙或地球的年龄相比几乎是微乎其微，可忽略不计。但这几千年对一个人来说却是极为漫长的，我们人就在这漫长的年月里世代繁衍生息，不知道为什么就有了如此奇妙的生命现象，只知道反正是世世代代都是如此。世界上的人，鸟，兽，鱼，虫都是不断的繁衍生息，都在服从一个规律：从生到死，任何人都无法逃避。没有一个生物可以不服从这个规律，这规律也就成了定理：所有的生命都是从上代传递下来的。生命的源头是什么或者是谁，不愿去查考。 在圣经中，上帝早给出了答案，上帝是一切的源头。可上帝是从哪里来的呢？许多人以为用这样的一个问题就可以问难相信有上帝的人。以为说不清上帝的来源，就等于没有上帝。这是在自然的规律里面生活的人，思维只有一个定式：万物都一样，没有一物例外，若有上帝，上帝也和世间的万物一样。他们没有想过：假设有上帝的话，假设世界是他所造的，造做它们的上帝怎么会和被造的万物是一样的性质呢？就好比一位工程师，设计制作一件作品，工程师和他的作品绝对有着本质的区别。作品在工程师的面前虽然很完美，但却是物质的，无知的；工程师认识它，它却不知道工程师。这就好比，我们在上帝的面前一样。 那么，到底上帝从哪里来？上帝在圣经中告诉人：我是自有永有的（出埃及记：3：14）；即是说：万物都有一个源头，而惟独上帝没有源头。上帝的源头就是自己。上帝是永存的，是自存的。他不凭借其他的生命或物质而产生，不依赖其他的事物而存在。何等的奇妙，然而这是事实，是真理。 既知上帝为万物之源，哪你或许会问：上帝为何要创造万物？乃是为了造人。哪上帝为何造人？乃是为了让人享受他的丰富荣耀和尊贵。哪么，如何来享受上帝的这一切？如果你愿意来享受，就请用智慧的心来寻求。你要怎么做？从圣经、从耶稣基督、从教会来了解这一切的真理。 你知道这一位自有永有的上帝，正在等候赐福给你了吗？

Answer 3

这个问题是无意义的。因为按照基督教说法，上帝是今在昔在和永在的。也就是说上帝在时间的初始也在时间的结束，更在时间这个概念之上。而你问上帝是谁造的，这个“造”是因果概念，因果概念只有在有限的时间集中才有意义，而上帝超脱在时间集之上，那么因果律对其没有意义。所以问上帝之前有什么，上帝从何而来，上帝是谁造的这类问题都没有意义。另外，上帝作为神灵，按照宗教描述。上帝应该是凌驾于逻辑，规则和因果之上的。所以上帝的存在概念不能也不可能用任何文字语言这种在逻辑和英国范围内的方式加以概括描述。所以你问题的表述本身也是没有意义的。如果我的解答对你用帮助，选我最佳答案吧，打字不容易啊，多谢了

Answer 4

在基督教里面来讲，你这个问题是没有意义的，理由如上面月咏所说 就历史情况来讲，上帝应该是人造的，没有人的话，就没有“上帝”这个名词和定义了 因为就现在的情况来看，无人可确定上帝真实存在，所以上帝还是一个纯精神领域的虚化存在 所以如果没有“上帝”这个名词以及后来人们对其补充的定义和说明，上帝相对我们来说就不存在了 可以说是人造了上帝，然后又说上帝造了人

Answer 5

对于人来说，这个问题是无法回答的 对于上帝来说，是没有所谓的时间的。既是人的思维无法想象的。 圣经告诉我们，上帝是今在昔在的。上帝说过一句话：I am who,am I这句话只有上帝配说 意思为：我是自有永有的。