中国神话体系中有战神吗?

Question

如题

Answer 1

希腊神话和两河神话的战神,不仅是武力值爆表的意思(实际上这个意思最弱,因为他们各自神话里还有主神,武力值更高)还有 司掌 “战争与和平”事务的意思。这么看的话,无论是蚩尤还是关公,应该都不算(后来想想,其实蚩尤勉强可以算吧。但是关公作为“武圣”肯定不是现代词汇里“战神”这个意思。关公因“义”而封圣,且与战事有关,所以是武圣。他在民间信仰里可以是作为战斗行为的庇护神,但并不是决定战争与否和战争成败的司掌神。同理的还有道教的各种兵将神。至于佛教里名字似乎与战斗有关的神---比如孙悟空,则更是与战争没啥关系了,佛教不会承认战争是应当存在的---所以需要神来平衡管理,甚至不承认其是事实存在的)。我们神话里有管姻缘,管家财,管生育,管寿命,这些都跟家庭或者家族生活有关。而涉及全体社会的或者更超验存在的领域(比如我们有司掌四海与降雨的神,但是却没有司掌更抽象意义的海洋之神,天空之神,正义之神,我们有冥府判官,但却没有死亡之神等等),就好像不在讨论之列了。我臆测一下,或许整个儒释道的形态都与中国传统社会重视世俗体验,而轻视超验存在有关系吧。实际上,中国传统观念体系里,超验的事情也是有所统辖的,即统统都被归于“天”(或曰“自然”,或曰“道”,或曰“命”)之下了。比如 四季交替,王朝兴衰,战争与天灾,丰收与饥馑,死亡与新生等等,都是“天命”造成的。而在希腊、两河神话(甚至北欧神话和一些印第安神话)里却都是各有一个或几个人格神来掌控的,他们的神是真正具有独立神格,代表某一领域(realm)的神。而按照这种立场,中国的各种神,除了女娲、盘古这种自来有之的上古神。其他的神啊圣啊什么的,其神格都是很弱的(比如大多不是自来就有神格而是修炼飞升或者日精月华的结果,这一开始就设定为非超验性的了),倒是类似“超人”一般的存在。中国这些自来有之的上古神倒是与同时期其他地区的神话体系很接近,只是中国到了春秋诸子百家之后,神话传说就变成现世人伦的一个背景注脚,而不再构成世界观的基础了,可能是这个原因(我不是研究这个的,只是揣测)所以中国以后也就没有出现具有完全”神格“,与人类是绝对相对,可以转化为某种自然哲学的神了。
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Answer 2

一：刑天。
二：蚩尤是中国神话传说中的部落首领，以在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名。蚩尤在战争中显示的威力，使其成为战争的同义词，尊之者以为战神，斥之者以为祸首。
三：关羽，不用说了吧，现在被称为武圣，武帝，佛教的伽蓝菩萨，道教的伏魔大帝。
四：北帝，也叫玄天上帝或玄武，和关羽一样属于道教的伏魔大帝之一，玄天上帝亦是明朝镇邦护国之神、降妖伏魔之神、战神，明朝公家建了许多玄天上帝庙，并由官方祭祀。北帝据说拥有消灾解困，治水御火，护持武运及延年益寿的神力，故颇受拥戴。造型为黑衣，赤足踏青龟，单手持剑。