为什么说曹操是奸雄？

Question

如题……希望给些事例

Answer 1

曹操是一个“有争议的人物”，千百年来褒贬不一，盖棺难以论定。上海作家周泽雄先生在谈到人的名字时说：“同样一个名字，它可能让某些人唏嘘感叹，让某些人一往情深，让一些人跺脚，让另一些人畏惧。一个此处意义非凡锃亮无比的名字，换了彼处，也可能全无价值，甚至不比路边的狗尾巴草更有价值。”曹操正是这样的一个人。褒者称他为“英雄”，因为他于东汉末年，除秽定乱，统一国家，功可盖世。有人说他是“奸雄”，他“宁叫我负天下人，休教天下人负我。”无辜杀恩人吕伯奢全家。他文武双全，既精兵法，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书，又善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇，抒发自己的政治抱负，反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。而民间传说则以“白脸曹操”来表达对其的憎恨之情……滚滚长江东流水，说不尽的曹操，道不清的阿瞒。

我们常说历史是真实的，刘少奇也曾说“好在历史是人民写的。”他的意思是，一个人的功过是非，自有后人评说。从理论上讲，这个观点是正确的。也许后人因为远离了前代、前世和先人，摆脱了忌讳和恐惧，更具有了说真话的勇气。就像作家老鬼写《我的母亲杨沫》那样，实事求是地和盘托出。可是对于历史，这只能是一种假设和愿望。若是前人留下了一个颠倒事实的历史记录，无疑会给后人的判断、评价带来极大困难与不便，甚至由于资料的残缺和荒唐，得出截然相反的结论。据说曹操之所以被后人争论得面红耳赤，一个重要的原因，是他没有在当时命令自己的史官，按照他的标准——不管是二八开还是三七开，写下国志，才给后人留下太多的发挥空间和想像力。仁者见仁，智者见智，说他白就是白，说他黑就是黑。双方已经不知大战了多少个回合，仍然难分胜负。

如今的曹操，早已不是历史上那个真实的、唯一的曹操，而是留在史书中、街谈巷议中、舞台上、电影中的曹操。这个曹操不是物质的曹操，而是精神的曹操。曹操只是一个符号。真正的曹操，哪怕再过一千年甚至于一万年，也像传说中他玩的那个“七十二疑冢”一样扑朔迷离。

Answer 2

曹操这个人在历史上的名声不太好，客气的说法叫奸雄，不客气的说法叫奸贼，但是鲁迅先生说，曹操其实是一个有本事的人，至少是一个英雄。我虽然不是曹操一党，但非常佩服他。鲁迅先生可以说是近代以来第一个为曹操翻案的人，这样一来对曹操就有了三种评价——英雄、奸雄、奸贼，那么哪一个评价是准确的呢？　　但是当我们弄清楚曹操的历史形象的时候，我们又发现了一个问题，就是这个历史形象它也不是那么好弄清楚的。比方说，民间都说曹操奸，很多人不喜欢曹操。苏东坡就讲到，在北宋的时候，民间有很多讲史的，就是说书的，说三国，一说到刘备失败，听众就痛哭流涕；一说到曹操失败了，大家拍手称快。那么说明至少在北宋的时候，曹操就是一个不讨人喜欢的人。那么曹操为什么不讨人喜欢呢？他又干了些什么不讨人喜欢的事呢？那么也无非是三条：　一个是曹操这个人为人奸诈。但是这个不能算数，因为兵不厌诈嘛，打仗的人总是要诈它一诈的，不过你说敌人你就说他是奸诈狡猾，说自己就叫足智多谋，实际上一回事，兵不厌诈。第二件事情呢说他篡汉。这个事情跟我们没有关系，这个王朝的皇帝为什么一定要姓刘呢，为什么就不能姓曹呢？说这个姓曹的代替姓刘的就是奸，这个说不过去。那么最为民间所不满意的是曹操说了这样一句话：宁肯我负天下人，不可天下人负我。所以一个人宁肯自己对不起普天下的人，也不能让天下的人对不起自己，这个人就太坏了，所以老百姓讨厌曹操。那么我们就要搞清楚这个事情是事实，还是不是事实；如果不是事实，那岂不是一桩冤案吗；如果是冤案的话，我们岂不是就该给曹操平反吗。那么这个事情史书上的记载是矛盾的，大体上是这样一个故事：就是曹操因为董卓要迫害他，曹操从京城里逃出来，路过了他一个老朋友家，这个老朋友的名字叫吕伯奢，曹操到吕伯奢家里的时候吕伯奢本人不在，于是就发生了曹操杀吕伯奢一家的惨案。　　这个故事有三个版本。第一个版本说的是吕伯奢不在，吕伯奢的儿子和吕伯奢家里的那些客人看见曹操带着钱财很多，起了歹心，要抢劫曹操，而且拉走了他的马，这个时候曹操起来拔出剑来把这些人杀了。这个叫做正当防卫。这个故事记载在什么史书里面？在《魏书》里，《魏书》是他们魏国人写的史书，所以也不一定靠得住，因为曹操是他们的太祖啊，那他们可能要给曹操打一个圆场，这个也很难讲。　　那么第二个记载是说，曹操住在吕伯奢家里面听见吕伯奢的孩子在那弄锅碗瓢盆，有声音，曹操自己又是受董卓通缉追拿的罪犯，他起了疑心，“疑其图己”，把吕伯奢一家杀了。这个叫做误杀。第三个版本，差不太多，也是说曹操怀疑吕伯奢的家里人要害自己，然后把他们一家都杀了。杀了以后，曹操凄怆曰：宁我负人，毋人负我。我们现在来看第三种情况，就算我们相信曹操是误杀了吕伯奢一家人，也说了那句话，看看是个什么样的场景。是曹操怀疑这些人要害自己，当然这个疑心太重了一点，太过分了，然后把他一家人杀了。杀了以后发现是误杀，然后凄怆曰，“凄怆”这两个字很重要，就是杀错了人，然后，唉，他也是很难过的，算了算了，宁肯我辜负别人，不可以别人辜负我啊。我们体察一下这个语境，曹操说这个话是一种自我安慰、自我排解，所以很勉强地为自己的错误行为做了一个辩护。而到了《三国演义》里面他变成了理直气壮，而且把“宁我负人，毋人负我”前面加了天下两个字，这个就大不一样了。曹操当时说这个话只是就事论事，虽然我错了，我错杀了人家我对不起人家，我现在也没有办法，我现在走投无路，也只好是宁肯我对不起人家，不要让人家对不起我了。这里面应该说他还保留了一部分善意在里面，而到了《三国演义》变成理直气壮说我对不起天下人，不可以天下人对不起我，那就是一个大大的奸贼。　　所以曹操的奸险歹毒这一点，应该说是有疑问的。但是即便如此，《三国演义》的毛批还说了这样的话，他说什么呢，他说“此亦孟德之过人处也”。他说即便是这样，这也是曹操比一般人不一样的、超过我们的地方！他说为什么呢，他说如果换了别人一定说，宁肯天下人都对不起我，不可以我对不起天下人的。他说换了别人都会这样说，但是实际上怎么样呢？实际上他们干的就是曹操的勾当，只有曹操一个人坦率地说出了这个话。那么也就是毛批认为，曹操虽然奸诈，但是奸诈里面也有坦诚，他至少敢把奸诈的话公开地说出来，他是真小人，不是伪君子。所以他说这是曹操超过其他人的地方，因为这个世界上伪君子实在是太多了。奸诈当中有真诚，恰恰是曹操

Answer 3

曹操小时就十分奸去偷人家的新娘事后还诬陷袁绍

Answer 4

他虽是奸雄,但本质是雄

Answer 5

找一下关于毛主席评价历史人物得到书 对曹操的评价很好 言前人之未言