功过能否相抵？

Question

人无完人。但法律不会因为你以前对社会所做的功劳，而原谅的错误。
我们的社会是否存在不合理的地方？
功过能否相抵呢？

Answer 1

您好，功过是不能相抵的，师父没说错，学佛也不是为了逃避业报，逃避的想法是不负责任的，而且，业这个东西，造了就是造了，除非还了，否则也消不掉，释迦佛本身年幼时贪玩敲了鱼脑袋三下，成佛后照样头痛了三天。但佛确实说过修行可消业障，这也不是假话，其实是这样的：比如说我做了坏事，命该被车撞死，我总会上街，真就有辆车把我撞死了，这个业清了。但如果我修行有成，知因果，知道我会被车撞，好，那我不出门，哪来的车撞呢？要知道佛说一切果都是众多的因缘合成的，先有我造了业，然后得有我外出上街这个机会，还得有车这个东西，几个条件缺一样，这个果都不能成立，所以修行消业障不是说业没了，而是让达成业报所必须的条件断掉，条件不齐全了，业报自然就没机会实现了。但千万不要以为你可以用自己的算计来算计这一切，如果不是真心的修行，人如何算计也算不过天的，所谓躲得过初一躲不过十五，只有真心的修行，而且要有一定的火候，才能真正让业报的因断掉。这还只是修行层面的消除业障。
其次，一旦修行成就了，我们已经不拘于肉身这个局限，那真是无论用什么东西也无法坏我们的身了，六祖惠能大师曾遇贼人要拿刀砍他，六祖知道是自己过去的业，但是六祖已经成就了，不再受肉身所拘，所以对贼人说“我的刀兵劫已过，你的刀杀不了我的”，果然，无论贼人怎么砍，六祖的头掉了又生出来，就是不死。所以，这里要说的是，并不是六祖的业没有了，业没有就不会有贼人来杀他，因为六祖成就了，不受肉身所限了，那业报无论有没有，对他来说已经没有意义了，他都不死了，业报还能拿他怎么样呢？所以你应该明白，不是修行人逃避业报，而是业报达成的条件在修行的人身上断掉了，所以无法达成。

您说死后的问题，人刚死神识一片迷茫，这时候因为自己过往的业，会有鬼来牵缠引诱，人很容易在这个情况迷失而堕落，这时候，只要有人在其遗体前高声念佛，人的神识会清醒，更重要的是因为助念人的原因，阿弥陀佛会来接引逝者，这是阿弥陀佛成佛的大愿，不用怀疑。所以，你所说的问题不是法师念经的功德转给死者，应该是念佛人的帮助引导死者被佛接引往生。

Answer 2

其实很简单, 比如我对你行恶, 但却对A君行善, 我对A行善能令你有益处吗?能消除你的怨气吗?当然不可能, 同样行善行恶的对像根本不同, 你对别人行善, 怎可能令你伤害过的人消气, 当然功过不能相抵

Answer 3

功和过相抵是需要条件的 你只要多举一些积极的例子就可以 比如：我们让犯罪的人蹲监狱 到了该放出来的时候 也就是他的功和过相抵的时候了

Answer 4

功就是功，过就是过，怎么可以相抵？不过凡事是讲情理的，考虑过的时候会惨杂一些g的方面

Answer 5

看情况,一般条件下可以