关于李煜词的评价
所以王国维说:"词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。"(《人间词话》) ②具有较高的概括性。李煜的词,往往通过具体可感的个性形象来反映现实生活中具有一般意义的某种境界。"小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中"(〔虞美人〕)、"流水落花春去也,天上人间"(〔浪淘沙〕)、"自是人生长...
王国维云:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深, __
词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。这是王国维在评论晚唐五代的词人之中非常有见解的一句话。之所以这样说是因为词在产生之初是文人真正娱乐的产物。唐代和五代的词大都描写男女间的爱情或闺怨等,词的描写范畴比较小。而南唐后主李煜在后期的词抒发自己的亡国之痛,扩大...
如何理解王国维《人间词话》里的“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂...
“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词”意思:词到了李煜那里眼界才开始变阔大,感慨逐渐加深,慢慢地由乐师戏子的词变成士大夫的词。出处:清·王国维《人间词话》原文节选:词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下,可为...
王国维《人间词话》云:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之...
意思是:词到了李煜那里眼界才开始变阔大,感慨逐渐加深,慢慢地由乐师戏子的词变成士大夫的词。出自近现代学者王国维的《人间词话》,原文:词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下,可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也,天上人...
...维:词至李后主,而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词为士大夫之词”如 ...
王国维说的“词至后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词”可以理解为:“词”发展至南唐后主时期,他(指李后主)前期词作风格绮丽柔靡,还不脱“花间”习气;后期词作,凄凉悲壮,意境于是就深远了。于是“词”这种文学体裁,从此由歌妓优伶的填燕乐词逐渐变为文化水平较高的士...
...而境界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词”,这句话应该如何...
意思是:词到了李煜那里眼界才开始变阔大,感慨逐渐加深,慢慢地由乐师戏子的词变成士大夫的词。出自清代王国维《人间词话七则》。原文:词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下,可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也,天上人间”...
提出词至李后主,变伶工之词为士大夫之词这一观点的是()。
提出“词至李后主,变伶工之词为士大夫之词”这一观点的是王国维。他在《人间词话》中说:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。”他认为李煜的词从“伶工之词”转变为“士大夫之词”,是因为李煜在亡国之后,词中充满了深刻的情感和感慨,以及高超的艺术技巧。王...
王国维如何评“词至李后主眼界始大”
王国维的《人间词话》里有如下评论:词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下,可为颠倒黑白矣。"自是人生长恨水长东"、"流水落花春去也,天上人间",《金荃》《浣花》,能有此气象耶?为什么这么评价李后主呢?我个人理解是这样的:词在出现之初主要写...
如何理解王国维说的“词至后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为...
但是花间词发展到后期就渐渐成了为写词而写词,成无病呻吟了,纯粹变成了唱词,没有太多的思想感情在里面,所以叫“伶工之词”。李后主前期的词也有这种倾向,前期词作风格绮丽柔靡,还不脱“花间”习气。因为当时还是皇帝,他又无心朝政,所以整天只关心风月之事,过着纸醉金迷的生活,前期词多写...
如何看待王国维所说的:“词至后主而眼界始大”?
这句话完整地说是“词至后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词”,话中的后主指的是南唐后主李煜,李煜一生留下很多诗词,王国维对李煜的诗词很是推崇,因此,这句话是在说从李煜开始,词才有了更大的眼界和境界。词最早起源于唐代,句式长短不一,因此又称为长短句...