阻止别人做一件错事,并能劝令改正要怎么做

Answer 1

其实感动就是这么简单,源于微笑,蔓延于整个生命。

感动就是生活 亚当桑德勒

真实就是感动

眼泪就在眼圈里转,一不小心就滴了下来,感动也许就在一秒之前映入脑海,泪便是赋予前一秒的报酬,感动就是这么简单! 在...在被别人感动着的同时,同样也感动了别人,因为感动就是如此的简单!

教育的真谛就是感动

--以上并非名人名言，这是平常人的平常感悟!
--博学笃志，切问近思
--心底无私天地宽，利欲熏心路难行
--有容德乃大，无欲心自正
--爱人者，人恒爱;敬人者，人恒敬
--凡是自是，便少一是;有短护短，更添一短
--责善勿过高，当思其可以;攻恶勿太严，要使其可爱
--攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人以善毋过高，当使其可以
--水至清则无鱼，人至察则无徒
--说话人短，记话人长;人平不语，水平不流
--溪壑易填，人心难满;人各有志，心各有见
--以身教者从，以言教者讼
--用人不宜刻，刻则思效者去;交友不宜滥，滥则贡谀者来
--公生明，明生断;智生识，识生断;廉自生威。故正形先正心，身正自然高
--国之本在家，家之本在身，欲齐其家者，先修其身
--君子之事，天青日白，不可使人不知，此乃君子身正之要
--修德而留恋于名誉事功，人无实证
--片言九鼎，一公百服
--恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠;威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷
--人非圣贤，孰能无过?人心齐，泰山移
--知己知彼，百战不殆
--应把失败当作一个必经的阶段，而不是最终的结果
--治世宜方，乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用;对企业当外圆内方
--待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存
--你可以欺骗某些人于一世，也可以欺骗全体人于一时，却难以欺骗全体人于永远
--最美的图画也不会比白纸干净
--刽子手和的手上都有血，但它的意义却是不一样的
--势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤为洁
--诡计权谋，不知者为高，知之而不用者尤为高
--只有在矛盾中才能看出人的真品行
--条件优越的猴子，至今仍爬在树上
--世界就是一面镜子，你对他皱眉，他就对你皱眉;你对他微笑，他就对你微笑
--我要改变的是这茫茫荡荡的永恒，而不是我拥有的这忙碌短暂的一瞬
--极处生变，水满则溢，月满则亏
--淡泊明志，宁静致远;利人是利己之本
--完名美节，不宜独任，分些与人可以远害全身;辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德
--资债易还，而心债难还
--人之有德于我，不可忘;吾有德于人，不可不忘
--伟大的事业，需要你的决心、信心、能力、组织、责任感和坚强的意志
--以身许国，何事不敢为?!
--如果一个人停在那里为昨天做过的错事难过，那么今天他至少又做了一件错事--浪费时间
--以往的错误对你唯一的意义就是为你提供教训，不再犯同类的错误，并能类推、借鉴，这是最好的悔过
--清能自容，仁能善断，明不伤察，直不过矫
--人世上本无好坏之分，善恶都只在一念之间
--静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境
--乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机
--当太阳再次升起时，一切都可能完全改变，关键在明天!
--披着羊皮的狼比那些保持本来面目的狼更危险
--表里如一的小人，作恶也成不了大事;变节的君子，所造成的损失却不可估量，他使人们对善的信念都发生动摇
--比大地广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵
--世界使你难堪，常常是因为你使这个世界难过
--大多数人都是以自己为尺度去衡量这个世界的，既然你无法使世人完全了解你，那就走自己的路，让别人说去吧。同样，你也不要要求别人和你一样，因为他不是你，他有他自己的特色、环境、认识，你也应该让他走他自己的路
--只有理智之水才能将欲望之火熄灭，而这种理智，没有高尚道德的支持是难以维持的
--降魔者先降自心，心伏则魔退听;驭衡者先驭此气，气平则外横不侵
--善良是人的天性和希望，人人心中都有个圣人
--道德是功业的根基，美德是智慧最高的证明，他常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷

--生命的多少用时间来计算，而生命的价值是用贡献来计算的
--只有那些为社会贡献毕生的人，才不愧为万物之灵长
--真正的英雄，入则兼济天下，出则独善其身
--微笑是一种自信，是一封打开的介绍信
--天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗;人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂
--人的生命，只有与真理、公众利益相结合，才会获得永恒的价值
--炫耀之心是恶的起点，贪婪乃万恶之源本
--人如果做不了自己的主宰，便会成为物欲的奴隶
--世上事没有什么绝对的用之四海而皆准的真理，关键在于度的把握
--世上没有什么圣人，人人都是圣人，都有无尽的才华
--晴空看鸟飞，流水观鱼跃，自识宇宙活泼之机;霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，净得乾坤之气
--窗前一片浮清映白，悟入处，尽是禅机;阶下几点飞翠落红，收拾来，无非诗料
--战争的艺术就是在某一点上集中最大的优势兵力
--反复考虑是自然的，但是为自己限定一定的时间也是必要的
--“执行”的决定既已做出，后悔是没有用的
--要有既能体现长远规划、又能显示近期目标的工作计划
--分清轻重缓急，全心全意地自己的事
--你应该在一定的时间内，专心致志于一个目标
--记住，作了决定就不要动摇，一定要坚持到最后
--记住，世界需要你!
--记住，你所放出的智慧之光如此的耀眼和不可思议，除了你自己无人能及
--悲剧就是把人生最美好的事物撕碎给你看
--世界在你脚下，事业在你手中!
--环境是我们成长的条件，但我们不应为其所圉;故善用环境者生机，不善用者杀机
--人的许多错都是为了满足自己那强烈的欲望而引起的
--人类最大的敌人就隐藏在自己的内心;使你不幸的，是你自己
--征服世界，必须首先征服自我
--想改善自己的外在气质，必须先改善自己的内心
--病受于人所不变，必发于人所共见
--一个人对你做了错事，他有两种心理:一种是感到悔恨、抱歉，希望给你补偿;另一种是认为和你的交情已无法挽回，从此与你为敌。他能走上那条路，要看你自己。当你记住别人与你的私怨，就等于你向别人打出了战牌;而忘却则是一种召唤，是给予他人和自己一次重新开始的机会。故我有功于人不可念，而过则不可不念;人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘

--给予别人恩惠，并不都能受到别人的感激，得到等量的报偿。这要看你给予的方式。如果你的给予伴随着高傲、轻慢或施舍，接受者会认为这种给予是对自己的一种侮辱;如果你的给予是期望他的回报，他会把你当作一个商人，认为你的给予是建立在对他价值估算基础上的投资。只有那种无私的毫无代价的给予，才能换得别人对你的真心和社会的尊重。因此，施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之报;利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。
--人能看得破、认得真方才可以任天下之负担
--轻率、急燥是事业成功的大忌，执著是偏见和短见的同行者
--只有能入手其内而又出手其外者，才能冷静、客观、不为外物所圉
--想想，“如果我只有三天的生命......”
--万物有因，因则必果
--情淡方可久，德淡境乃高;公平正论，万不可犯
--世界真正的主宰是道德和公义
--对事不对人，乃经营之大道
--千里之堤，溃于蚁穴
--这不是奇迹，如果你有能力，你什么都可以做
--只有在矛盾中才能看出人的真品格
--刀不怕钝，常磨自然锋利;人不怕平，常反省自然睿智超脱
--不给别人活路的人，等于自绝后路
--选择意味着占有，也意味着失去
--事关心则乱，有欲人则迷，而世上谁人无有欲?
--居官不爱民，如衣冠盗;讲学不尚躬行，如口头禅;立业不思种德，如眼前花
--不要吞下别人的答案，问问自己的心灵，凭自己的本心，你的眼前将会出现一个崭新的世界
--富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍;自功业来者，如盆槛中花，便有迁徒兴废;如以权利得者，如瓶中花，其根不植，其萎可立而待

--永远前进!如果老天要人后退的话，他就会使人的脑后长着眼睛。我们必须永远朝着黎明、青春和生命那方面看
--不愿用新药的人，就得预备着害新病
--没有人不犯错误，看不见错误的是糊涂，但坚持错误的却是魔鬼
--心是什么颜色，你眼中的世界就是什么颜色
--江海之所以能成百谷之王者，以其善下者也
--有了你的承诺，别人就会寄予希望。你的失信，别人很少会看作是你的无能为力，而只会是看作你的寡恩
--指责并不能使别人改正他已犯的错误，相反只能是他对你产生怨恨。你的攻击使他立意与你为敌，甚至回护自己显而易见的缺点，并有可能寻找机会，对你实施报复

--世界并没有遮盖起他本来的面目，但他无法阻止你用各种各样的东西遮住你自己的眼睛
--苹果向地下落了几千年，只有牛顿能看出这是在讲述万有引力定律;勤于思考，善于思考，你就能发现世界的本来面目和他的内在本质规律
--世界有权决定使你在何种条件下生活，但却无法决定你以何种态度、何种方式生活，只有你才是你自己真正的主人
--即使你改变不了环境，但你能改变你的心境，关键不在于你干什么，而在于你胸中装着的是什么，你该怎么想、怎么做、怎样去把握他
--思在事前，未雨绸缪，这是智者;事出方知，仓猝应变，此乃中人;事后不知，茫然昏聩，即为愚人
--瀑布是江河走投无路时创造的奇迹
--没有一条路能绕过黑夜而直达黎明
--一片叶子跟毛毛虫交朋友，整棵大树都要遭殃
--药对于心地不再单纯的人来讲，剂量再大都没有用，尤其是安眠药和烈药
--“他律”，只能治标难以治本;没有自律，任何一种修持都无法具备极大的收获。安静下来，去关照大海、倾听心内的声音吧!
--诱惑之所以是诱惑，就是因为它总是顺着人那软弱、私欲的本性往上爬
--有效的理智，是意识到理智的边缘
在一个的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 -- 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 -- 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 -- 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。 -- 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。 -- 李白
行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 -- 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
-- 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 -- 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
-- 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 -- 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 -- 凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
-- 罗曼·罗兰
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 -- 高尔基
主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲
戚之间，在相互的关系上。 -- 马雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调
刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 -- 邓肯
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 -- 列夫·托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 -- 契
诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 --
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗
贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 -- 克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义
感在现实中均得施展其威力和作用。 -- 黑格尔
把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。
患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 -- 贝多芬
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。--狄德罗
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 -- 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 -- 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 -- 卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! -- 孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 -- 夸美纽斯
德行的实现是由行为，不是由文字。 -- 夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中--道德。 -- 赫尔巴特
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美
德也。 -- 培根
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 -- 伊索
智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求
慰藉。 -- 托马斯·莫尔
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用
于个人。 -- 罗素
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博能容纳新潮流的精神，也就
是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 -- 鲁迅
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段
上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 -- 恩
格斯
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未
来的一代。 -- 加里宁
当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造主
义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 --

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 --
邹韬奋

知耻近乎勇。 -- 孔丘

辱，莫大于不知耻。 -- 王通

革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固
起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 -- 胡志明

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或。但做人处事的法
子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 -- 鲁迅

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 -- 谢觉哉

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比
在别人面前更知耻。 -- 德谟克利特

静以修身，俭以养德。 -- 诸葛亮

君子忧道不忧贫。 -- 孔丘

贫而无谄，富而无骄。 -- 子贡

强本而节用，则天不能贫。 -- 荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富。 -- 韩非

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 --
诸葛亮

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 -- 白居易

不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 -- 魏徵

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 -- 李商隐

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双? --
王安石

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 -- 司马光

奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
-- 罗大经

半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 --
徐特立

让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 -- 德谟克利特

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时
就会死于饥寒。 -- 萨迪

奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 -- 孟德斯鸠

奢侈的必然后果--风化的解体--反过来又引起了趣味的腐化。 -- 卢梭

礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重
别人，和别人合得来。 -- 约翰·洛克

善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。 -- 管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 -- 苏轼

我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的
时候，也应该受得起。 --

礼貌使人类共处的金钥匙。 -- 松苏内吉

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 -- 萨迪

不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真
正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 -- 萨迪

火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那
是一时冲动而没有理性的行动。 -- 彼得·阿柏拉德

青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显
得恳挚悦人，这样学着去行正直。 -- 夸美纽斯

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 -- 约翰·洛克

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 -- 孟德斯鸠

坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出
来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 -- 克雷洛夫

礼貌经常可以替代最高贵的感情。 -- 梅里美
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 -- 冈察尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上
倒退了一步。 -- 达尔文

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
-- 泰戈尔