屏弃而不用,其与昏与庸无以异也的其是什么意思?

还有下下一句的然则。和圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉!的 道、卒、鲁。
谢谢了

指的是天资聪颖的人,然则指的是既然这样那么 道:学说 思想 卒:最终 鲁:愚钝,这里指孔子的学生曾参
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第1个回答  2012-02-26
正好下周一要讲这课,给你写这个就当是演练一遍自己的课了。
哈哈

其:指前句的“吾资聪与敏”,因摒弃不用,故聪敏“与昏与庸”没有什么差别。
圣人之道:圣人的思想理论(指孔子思想)。
卒:最终,终于,最后。
鲁:驽钝,迟缓;这里指曾参。孔子曾经评价说:“参也鲁(曾参这孩子有点慢)。”
圣人之道卒于鲁也传之,这句话是说,孔子的学说那么高深精广博妙,最后还是靠天资迟鲁但踏实勤奋的曾参传流后世的(曾参师承孔子,下启子思,子思的徒弟是孟子)。
然则:既然这样,那么。也就大约是“由此可见”的意思。岂:难道。常:不变的定势。
然则昏庸聪敏之用,岂有常哉:上文说,脑筋慢的曾参能传承精妙的孔子思想,那么可见,天资昏昧平庸还是聪慧敏捷,对人的作用,难道是成定势的吗?(别管你智商多少,成功与否看的是后天努力的多少。)
第2个回答  2012-01-20
其,代词,代前面的“屏弃而不用”意思是如果我摒弃而不用。本回答被提问者采纳

屏弃而不用,其与昏与庸无以异也的其是什么意思?
指的是天资聪颖的人,然则指的是既然这样那么 道:学说 思想 卒:最终 鲁:愚钝,这里指孔子的学生曾参

其与昏与庸无以异也的其是什么意思
其与昏与庸无以异也,其中的其,指示代词,意思是那、那样。语出彭端淑的《为学一首示子侄》,现代汉语的意思是:那就与昏昧和平庸没有什么区别了。

屏弃而不用,其与昏与庸无以异也的其是什么意思
自恃其聪与敏而不学者,自败者也:自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。 自败者也:判断句,表示肯定,靠自己努力学成的。 [出处]清代学者彭端淑的《为学一首示子侄》 [作品原文] 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,...

为学翻译
吾资之昏,不逮人也,吾才之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉! 蜀之鄙,有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰...

《为学》彭端淑文言文原文注释翻译
学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉? 蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫...

《为学示子侄》文言文翻译
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《为学》原文及翻译注释
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为学文言文的字译
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两僧渡江文言文翻译
吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉!蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲...

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