这是一句流传很广的诗句，在文学作品中被引用过太多次了，连穷摇小说中都有。并且已经有很多版本，所以很难考证那个才是原版。
但从能够查到的出处，按出现的时间顺序，应该是元代高明所著的《琵琶记》最早。网上有帖子说最早的出处是《封神演义》，但《封神演义》为明代天启年间所作，而《琵琶记》却是在元末，所以《琵琶记》最早，除非找到比《琵琶记》更早的。但是更早的至今只能找到半句，在唐代齐澣的诗中有“将心托明月，流影入君怀”的说法，这不能算。
以下为引语：
元·高明《琵琶记》第三十一出 几言谏父——“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
《封神演义》第十九回——且说妲已深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！”
《初刻拍案惊奇》卷三十六——“那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该如此，凭他说着就是信以为真，道是从此一定，便可与杜郎相会，遂了向来心愿了。正是：本待将心托明月，谁知明月照沟渠？”
《金瓶梅》第四回——柔玉见世贞语意皆坚，垂泪叹道：“唉！罢了，正是，我本将心托明月，谁知明月照沟渠！奴有从兄之意，兄却如此无情；如今在你面前，我丑态尽露，反招君笑，有何脸面为人，留得此画又有何用，罢！不如与画同尽，抹去世上耻笑。”
意思应该是我向往着洁白美好的明月，无奈明月却只照在沟渠上（意思是明月没有同样地眷顾我）表达出的是一种无奈和失望。
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
但从能够查到的出处，按出现的时间顺序，应该是元代高明所著的《琵琶记》最早。网上有帖子说最早的出处是《封神演义》，但《封神演义》为明代天启年间所作，而《琵琶记》却是在元末，所以《琵琶记》最早，除非找到比《琵琶记》更早的。但是更早的至今只能找到半句，在唐代齐澣的诗中有“将心托明月，流影入君怀”的说法，这不能算。
以下为引语：
元·高明《琵琶记》第三十一出 几言谏父——“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
《封神演义》第十九回——且说妲已深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！”
《初刻拍案惊奇》卷三十六——“那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该如此，凭他说着就是信以为真，道是从此一定，便可与杜郎相会，遂了向来心愿了。正是：本待将心托明月，谁知明月照沟渠？”
《金瓶梅》第四回——柔玉见世贞语意皆坚，垂泪叹道：“唉！罢了，正是，我本将心托明月，谁知明月照沟渠！奴有从兄之意，兄却如此无情；如今在你面前，我丑态尽露，反招君笑，有何脸面为人，留得此画又有何用，罢！不如与画同尽，抹去世上耻笑。”
意思应该是我向往着洁白美好的明月，无奈明月却只照在沟渠上（意思是明月没有同样地眷顾我）表达出的是一种无奈和失望。
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2007-11-03
1、“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”
＊出自《清诗纪事》扫叶录（第21册），第15106页，最后一行。
详解：
第15106页，最后一行，“曼殊和尚诗，余向嫌其妖冶。然佳处自不可没，七绝佳句，如‘袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕’、‘清风细雨红泥寺’、‘不见僧归见燕归，逢君别有伤心在’、‘且看寒梅未落花，我本将心向明月’、‘谁知明月照沟渠’，皆风神绝世”。咏馨按：此一段句读多误，应为“曼殊和尚诗，余向嫌其妖冶。然佳处自不可没，七绝佳句，如‘袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕’、‘清风细雨红泥寺，不见僧归见燕归’、‘逢君别有伤心在，且看寒梅未落花’、‘我本将心向明月，谁知明月照沟渠’，皆风神绝世”。
注：曼殊和尚——苏曼殊也，（1884～1918）近代作家、诗人、翻译家。原名戬，字子谷，后改名玄瑛，曼殊是他的法号。广东香山（今广东中山）人。代表作有《断鸿零雁记》及《碎簪记》。翻译过拜伦、雨果等人作品。曾三次出家。早年参加孙中山领导的同盟会。
＊另，元.高明《琵琶记》:
第三十一出 几言谏父
我本将心托明月，谁知明月照沟渠。
＊另，明?凌蒙初《初刻拍案惊奇 》：
卷三十六 东廊僧怠招魔 黑衣盗奸生杀
本待将心托明月，谁知明月照沟渠？
2、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”
＊出自《诗经》，《王风》，《黍离》。
白话：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
全诗：
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
注释：
（1）黍：俗称小米；离离：茂盛的样子；稷：高梁。
（2）行迈：远行；靡靡：迟迟，行走缓慢；摇摇：忧苦不安。
（3）知我者：了解我的心情的；谓我何求：认为我久留不去，有什么要求。
（4）“悠悠苍天，此何人哉”的意思是：渺茫的苍天啊，造成这个后果的到底是谁呢？
（5）噎：食物塞住咽喉，这里指压抑不能喘息。
大概意思是“我本来把心托负给（明月）你，谁知（明月）却倾向于别人（沟渠也有鄙视‘明月’所倾向之人的意思）。
＊出自《清诗纪事》扫叶录（第21册），第15106页，最后一行。
详解：
第15106页，最后一行，“曼殊和尚诗，余向嫌其妖冶。然佳处自不可没，七绝佳句，如‘袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕’、‘清风细雨红泥寺’、‘不见僧归见燕归，逢君别有伤心在’、‘且看寒梅未落花，我本将心向明月’、‘谁知明月照沟渠’，皆风神绝世”。咏馨按：此一段句读多误，应为“曼殊和尚诗，余向嫌其妖冶。然佳处自不可没，七绝佳句，如‘袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕’、‘清风细雨红泥寺，不见僧归见燕归’、‘逢君别有伤心在，且看寒梅未落花’、‘我本将心向明月，谁知明月照沟渠’，皆风神绝世”。
注：曼殊和尚——苏曼殊也，（1884～1918）近代作家、诗人、翻译家。原名戬，字子谷，后改名玄瑛，曼殊是他的法号。广东香山（今广东中山）人。代表作有《断鸿零雁记》及《碎簪记》。翻译过拜伦、雨果等人作品。曾三次出家。早年参加孙中山领导的同盟会。
＊另，元.高明《琵琶记》:
第三十一出 几言谏父
我本将心托明月，谁知明月照沟渠。
＊另，明?凌蒙初《初刻拍案惊奇 》：
卷三十六 东廊僧怠招魔 黑衣盗奸生杀
本待将心托明月，谁知明月照沟渠？
2、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”
＊出自《诗经》，《王风》，《黍离》。
白话：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
全诗：
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
注释：
（1）黍：俗称小米；离离：茂盛的样子；稷：高梁。
（2）行迈：远行；靡靡：迟迟，行走缓慢；摇摇：忧苦不安。
（3）知我者：了解我的心情的；谓我何求：认为我久留不去，有什么要求。
（4）“悠悠苍天，此何人哉”的意思是：渺茫的苍天啊，造成这个后果的到底是谁呢？
（5）噎：食物塞住咽喉，这里指压抑不能喘息。
大概意思是“我本来把心托负给（明月）你，谁知（明月）却倾向于别人（沟渠也有鄙视‘明月’所倾向之人的意思）。
第2个回答 2007-11-03
"我本将心托明月，奈何明月照沟渠"一句最早出自《封神演义》,意思大概是自己喜欢的那个人不喜欢自己
"知我者谓我心忧，不知我者谓我何求"一句应出自《诗经·黍离》
黍离
彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之穗，行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉！
这是诗经「王风」中的一首民谣—「黍离」。「风」是民谣的意思，「王风」就是在京城采集的民谣。
这首诗是在西周时的镐京所采集的民谣。镐京原本是西周的都城，因为幽王荒淫无道，导致了夷狄犬戎的入侵，王室东迁，镐京饱受蹂躏，化为灰烬。诗人重回旧地，抚今追昔，写下了这动人的诗篇！
这首诗写的是：
看啊！过去帝王的宫殿，还有美丽的家园。
看啊！眼前那个黍米真是茂密，
看啊！眼前那个初生的小米。
我的脚步是何等的沈重缓慢，
我的内心是多麽的起伏不安！
了解我的人，知道我内心无尽的烦忧，
不了解我的人，还以为我在苦苦的追求。
遥远的苍天啊！这到底是甚麽人造成的呢？
看啊！眼前那个黍米真是茂密，
看啊！眼前那个小米已经开花结果。
我的脚步是何等的沈重缓慢，
我的心思就像醉酒一般！
了解我的人，知道我内心无尽的烦忧，
不了解我的人，还以为我在苦苦的追求。
遥远的苍天啊！这到底是甚麽人造成的呢？
"知我者谓我心忧，不知我者谓我何求"一句应出自《诗经·黍离》
黍离
彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之穗，行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉！
这是诗经「王风」中的一首民谣—「黍离」。「风」是民谣的意思，「王风」就是在京城采集的民谣。
这首诗是在西周时的镐京所采集的民谣。镐京原本是西周的都城，因为幽王荒淫无道，导致了夷狄犬戎的入侵，王室东迁，镐京饱受蹂躏，化为灰烬。诗人重回旧地，抚今追昔，写下了这动人的诗篇！
这首诗写的是：
看啊！过去帝王的宫殿，还有美丽的家园。
看啊！眼前那个黍米真是茂密，
看啊！眼前那个初生的小米。
我的脚步是何等的沈重缓慢，
我的内心是多麽的起伏不安！
了解我的人，知道我内心无尽的烦忧，
不了解我的人，还以为我在苦苦的追求。
遥远的苍天啊！这到底是甚麽人造成的呢？
看啊！眼前那个黍米真是茂密，
看啊！眼前那个小米已经开花结果。
我的脚步是何等的沈重缓慢，
我的心思就像醉酒一般！
了解我的人，知道我内心无尽的烦忧，
不了解我的人，还以为我在苦苦的追求。
遥远的苍天啊！这到底是甚麽人造成的呢？
第3个回答 2007-11-03
大概意思就是我坦坦荡荡的对人，但是别人却用小人之心来猜疑我，懂我的人知道我所忧患的，不懂我的人不知道我有什么企图本回答被提问者采纳
第4个回答 2007-11-03
谓别人不懂得/理解自己的苦心啊。
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