凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说天息,然后统...
臣愚以为:诸不在‘六艺’之科、
...勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。_百 ...
《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。译文:《春秋》推重统一,这是天地永恒的原则,...
“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进” 的意思...
臣愚以为:诸不在‘六艺’之科、
凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统...
这段话翻译过来是:凡是不在六艺(礼乐射御书数)之内的,不是孔子所传下来的学问(儒家),要断绝他们的进身之道(诸子百家之学),不要使他们的学说并进。邪僻之说不行于世,然后统治的法度可以统一明了,百姓知道应该如何做。也就是说要独尊儒术,罢黜百家。使诸子百家学说不行于世断绝其进身之...
诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进 是什么意思
这句话的意思是:凡是不属于六艺的科目和孔子学术的学说都一律禁止,不许它们同样发展。出处:《汉书·董仲舒传》选段:臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。译文:臣认为凡是不属于六艺的科目和孔子学术的学说都一律禁止,不...
董仲舒邪避之说
是邪辟之说,指儒家学说以外的学说 原文 凡不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》译文:只要不是在六艺之列的,《所谓“六艺”,就是过去读书人必备的六种才能,“礼”,“乐”,“射”,“御”,...
董仲舒为什么建议凡不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进
这句话完整版应该是“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣.”这就是董仲舒“罢黜百家独尊儒术”的由来.凡是没有学习诗书礼易乐春秋(六艺)孔子儒家思想的人,要断绝其升迁的道路,不要使他和别人一起中选.实际就是建议以...
翻译凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说天息,然 ...
只要不是在六艺之列的,(所谓“六艺”,就是过去读书人必备的六种才能,“礼”,“乐”,“射”,“御”,“书”,“数”。)和孔子那一套儒家思想的人。都不许其发展下去,不允许和儒家思想一起存在。那些乱七八糟的教派和学说就不会再来迷惑百姓,国家的法律和制度才能显示出地位。老百姓也才...
...以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪僻之说灭息...
(4分) 试题分析:(1)材料一中董仲舒提出“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道”,除了儒家学说外,其余的各派学说都禁止传播。“统纪可一而法度可明,民知所从”,通过思想上的大一统加强中央集权。(2)材料二董仲舒为适应封建统治的需要,提出“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,...
诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,什么意思,属于什么家思 ...
出自东汉班固《汉书》卷五十六<董仲舒传>:“凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”译文:凡是不属于六艺学科和不关于孔子学术的其他门派学科,都要断绝它们传播的渠道,不能让它们与儒学一同发展。在长安设立最高学府太学,习五经...