我在这个梦幻空灵的世界感到前所未有的快乐。她的真与假、情与理、盛与衰、梦幻与现实及对人生的思考都令我痴迷不已。
在那个污浊肮脏的社会中，有一个纯净的天堂——大观园。里面生活这一群妙龄女子，她们或“才华横溢”，或“温柔贤惠”,或“志行高卓”共同呵护着多情公子宝玉。我初读红楼也像多数初读者一样，带着片面的爱恨情仇。一开始我会说王熙凤好狠心，林妹妹好可怜。渐渐地我看穿她的华丽外表，进入她的心,我看到不再是公子小姐们奢华的生活，她们肤浅
的故事，而是满纸的辛酸！我渐渐地能体会到她们每一个人的哀伤与无奈，痛苦与挣扎，我把自己化身为她们每一个人以她们的视角再来看她。现在我再来看王熙凤更多的是钦佩于她的精明能干，处事精细。尤二姐一事是过狠些，可她也是实为无奈。再看林妹妹，不仅仅看到她的悲伤，我更多的是在寻找她的快乐。她虽寄人篱下却有一群爱她的长辈，姐妹和一个温柔的宝哥哥。相比之下，一个人孤独的长大，通观全书未受到任何长辈爱抚的惜春岂不更可怜？我不情愿，甚至不忍心去狠，去讨厌她们中任何一个人，每当想起她们，总是一阵莫名其妙的酸楚。这样进入书中是一种乐趣，能被她们的命运深深牵动，恨不得能与其生，与其死。这种感觉是在肤浅的品读中永远也感受不到的，必须进入她们的灵魂，感知她们的一颦一笑。用这样的视角，你能看清这个社会真正面目，里面的美与丑，善与恶，都能引发我们的深深思考：亲情、友情、爱情、权利与斗争，乃至生死……进入她就是美的享受，美的熏陶，美的洗礼。而《红楼梦》带来的又岂止是这些？
我迷恋于黛玉的风露清愁，宝钗端庄典雅，可卿的风流妩媚；欣赏探春的坚毅明敏，湘云的娇憨纯真，平儿的公正善良；感叹晴雯的高傲，惜春的冷酷，尤三姐的刚烈……她们每个人都让我为得到生命的感悟，我为之而悲、，我为之而泣。但是经过我无数次的尝试，放弃与抉择，我终于在那群女儿中找到了最终的归宿。唯有妙玉能让我的心在颤抖，她渐渐代替了湘云，代替了探春，代替了黛玉成为我生命的一部分，注视着那双眼睛，我便得到一次洗礼、一份感悟。
气质美如兰，才华馥比仙，自称“槛外人”的她像个不食人间烟火的仙子，始终静静地一人独守在栊翠庵中，想要在槛外的世界中寻找一份超脱自得。她充满雅洁之气，高洁孤僻，清高气傲。因为她的“洁”没有人能同她心灵交会。宝钗说她“怪诞”，李纨说她“可厌”，岫烟说她“僧不僧，俗不俗”。好高人愈妒，过洁世同嫌。是的，这样的高洁使他不能与世人为伍，若大个《红楼梦》，妙玉寥寥几笔，到底有多少人真正注意过她？了解过她？这位既非主人又非宾客，既非小姐又非丫鬟的神秘女子，内心到底经受着怎样的折磨与挣扎？我渐渐进入她的心，读懂她。精神世界的抑制与冲击，永不停驻地折磨着年轻美貌的她这注定使她得不到解脱。然而，这也使得洁净的栊翠庵成了风尘肮脏的贾府中唯一的净土！这种在“喧闹”中追求那一份宁静，也是我一直的追求。可叹这青灯古佛将人老，辜负了红粉春色阑！她始终未能迈出尘世的门槛，终陷淖泥中。
这群女子无一例外的被作者收入《薄命司》中，令人感叹“红颜薄命”的无奈。她们短促的人生在风刀霜剑中飘零凋谢，这正是美的毁灭。
这样的大悲正是对人们情感的考验，让人们在其中感悟人生！开辟鸿蒙，谁是情种？都只为风月情浓。趁着这奈何无伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这悲金悼玉的《红楼梦》。
轻轻地合上她，拭去眼角的泪水，抬头对星空扬嘴一笑：这个梦还在继续……
--后记追问
在那个污浊肮脏的社会中，有一个纯净的天堂——大观园。里面生活这一群妙龄女子，她们或“才华横溢”，或“温柔贤惠”,或“志行高卓”共同呵护着多情公子宝玉。我初读红楼也像多数初读者一样，带着片面的爱恨情仇。一开始我会说王熙凤好狠心，林妹妹好可怜。渐渐地我看穿她的华丽外表，进入她的心,我看到不再是公子小姐们奢华的生活，她们肤浅
的故事，而是满纸的辛酸！我渐渐地能体会到她们每一个人的哀伤与无奈，痛苦与挣扎，我把自己化身为她们每一个人以她们的视角再来看她。现在我再来看王熙凤更多的是钦佩于她的精明能干，处事精细。尤二姐一事是过狠些，可她也是实为无奈。再看林妹妹，不仅仅看到她的悲伤，我更多的是在寻找她的快乐。她虽寄人篱下却有一群爱她的长辈，姐妹和一个温柔的宝哥哥。相比之下，一个人孤独的长大，通观全书未受到任何长辈爱抚的惜春岂不更可怜？我不情愿，甚至不忍心去狠，去讨厌她们中任何一个人，每当想起她们，总是一阵莫名其妙的酸楚。这样进入书中是一种乐趣，能被她们的命运深深牵动，恨不得能与其生，与其死。这种感觉是在肤浅的品读中永远也感受不到的，必须进入她们的灵魂，感知她们的一颦一笑。用这样的视角，你能看清这个社会真正面目，里面的美与丑，善与恶，都能引发我们的深深思考：亲情、友情、爱情、权利与斗争，乃至生死……进入她就是美的享受，美的熏陶，美的洗礼。而《红楼梦》带来的又岂止是这些？
我迷恋于黛玉的风露清愁，宝钗端庄典雅，可卿的风流妩媚；欣赏探春的坚毅明敏，湘云的娇憨纯真，平儿的公正善良；感叹晴雯的高傲，惜春的冷酷，尤三姐的刚烈……她们每个人都让我为得到生命的感悟，我为之而悲、，我为之而泣。但是经过我无数次的尝试，放弃与抉择，我终于在那群女儿中找到了最终的归宿。唯有妙玉能让我的心在颤抖，她渐渐代替了湘云，代替了探春，代替了黛玉成为我生命的一部分，注视着那双眼睛，我便得到一次洗礼、一份感悟。
气质美如兰，才华馥比仙，自称“槛外人”的她像个不食人间烟火的仙子，始终静静地一人独守在栊翠庵中，想要在槛外的世界中寻找一份超脱自得。她充满雅洁之气，高洁孤僻，清高气傲。因为她的“洁”没有人能同她心灵交会。宝钗说她“怪诞”，李纨说她“可厌”，岫烟说她“僧不僧，俗不俗”。好高人愈妒，过洁世同嫌。是的，这样的高洁使他不能与世人为伍，若大个《红楼梦》，妙玉寥寥几笔，到底有多少人真正注意过她？了解过她？这位既非主人又非宾客，既非小姐又非丫鬟的神秘女子，内心到底经受着怎样的折磨与挣扎？我渐渐进入她的心，读懂她。精神世界的抑制与冲击，永不停驻地折磨着年轻美貌的她这注定使她得不到解脱。然而，这也使得洁净的栊翠庵成了风尘肮脏的贾府中唯一的净土！这种在“喧闹”中追求那一份宁静，也是我一直的追求。可叹这青灯古佛将人老，辜负了红粉春色阑！她始终未能迈出尘世的门槛，终陷淖泥中。
这群女子无一例外的被作者收入《薄命司》中，令人感叹“红颜薄命”的无奈。她们短促的人生在风刀霜剑中飘零凋谢，这正是美的毁灭。
这样的大悲正是对人们情感的考验，让人们在其中感悟人生！开辟鸿蒙，谁是情种？都只为风月情浓。趁着这奈何无伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这悲金悼玉的《红楼梦》。
轻轻地合上她，拭去眼角的泪水，抬头对星空扬嘴一笑：这个梦还在继续……
--后记追问
我说：是400个字，可不可以缩短一点，要升中学了，换一篇作文，给你加分
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2011-08-13
读《红楼梦》有感
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
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