可知论是指凡是认为思维与存在有同一性,即认为人的意识能够正确认识客观世界及其规律的哲学学说,就是可知论。
唯物主义者是可知论者,其坚持物质第一性,意识的第二性。 彻底的唯心主义者也是可知论者,其坚持意识的第一性,物质第二性。
不可知论认为思维与存在没有同一性,即认为人的意识不能或不能彻底认识客观世界及其规律的哲学学说,叫不可知论。
不可知论断言人的能力不能超出感觉经验或现象的范围,不能认识事物的本质及发展规律。许多流派从不可知论出发对科学真理的客观性予以否定。排除认识世界的可能性或者排除彻底认识世界的可能性的哲学理论。
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唯物主义,即唯物派,马克思主义认为唯物主义是哲学两大基本派别之一,它与唯心主义对立,在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性,世界的本源是物质,精神是物质的投影和反映。
它是哲学里关于本体论的一种基本观点。在意识与物质之间,物质决定意识,意识是客观世界在人脑中的反映,而客观世界独立于意识之外,主观能动性区别于其它生命意识。
区别:
它们对“思维与存在有没有同一性”持有不同看法。
可知论是指凡是认为思维与存在有同一性,即认为人的意识能够正确认识客观世界及其规律的哲学学说,就是可知论。唯物主义者是可知论者,其坚持物质第一性,意识的第二性。 彻底的唯心主义者也是可知论者,其坚持意识的第一性,物质第二性。
不可知论认为思维与存在没有同一性,即认为人的意识不能或不能彻底认识客观世界及其规律的哲学学说,叫不可知论。不可知论断言人的能力不能超出感觉经验或现象的范围,不能认识事物的本质及发展规律。许多流派从不可知论出发对科学真理的客观性予以否定。排除认识世界的可能性或者排除彻底认识世界的可能性的哲学理论。
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万物皆可知
可知论是一条正确的世界观。或许有朋友要问,“神迹”是否具有可知性?既然一切物质都具可知性,当然“神迹”也不例外。这里又有一个问题,什么东西才叫“神迹”呢?即是暂时无法用人的科学解释的现象,随着科学的进步一切谜题终会被揭开。显然,有人认为这一命题是和可知论是相悖的,有神论者解释说,“神”是创造人的,“神迹”是“神”可知的,“神”依自己创造的人,也就是说“神迹”也是可知的,只不过由于“神”的限定因素,不会让人全部知道而已。
唯物和唯心
支持可知论的主要是唯物主义者和主观唯心主义者,两者又有质的区别。唯物主义者持可知论主要是基于“一切皆有规律”和“物质不以意识为转移”两个理论归结出来的。而主观唯心主义者认为,世界的本源就是自己的意识,在自己的意识范围内,世界当然是可知的。
这实际上是不承认有未知世界。客观唯心主义者就比较强调不可知,客观唯心主义者无法回答,于是说这是超物质世界之事,不是人的科学能够解释的。还有一种说法,即是“上帝”是灵异,没有规律可言,或者说“上帝”是全能的,可以超越自然规律,不能被认识,不可知论往往和神秘主义、有神论联系在一起。
错误观点
对于可知论,还要纠正另外一种错误的说法:“世界上只有没被认识的事物,不存在永远不能被认识的事物”,这就走向了另一个极端。本文开头引用的说法虽错误地理解了可知论,但其论述本身却很正确。既然世界是无限的,又是无限发展的,而人的认知却总是有限的,又怎么不存在永远不可被认知的事物呢?实际上,唯物主义者在强调可知论的同时,并不否认未知世界的存在,由于两者则世界不可能既可知又不可知,这个说法应该该修改成:“世界上只有没被认识的事物,不存在不能被认识的事物。”
自从人类会思考会探索以来,科学发展的每一步都证实了可知论。
它与可知论相对,是一种哲学的认识论,除了感觉或现象之外,世界本身是无法认识的。它否认客观规律,排除社会实践的作用,可世界是客观统一的,未经实践即进行先验判断即自我否定。最初由英国生物学家T.H.赫胥黎于1869年提出。人的能力不能超出感觉经验或现象的范围,不能认识事物的本质及发展规律,许多流派从不可知论出发对科学真理的客观性予以否定,排除认识世界的可能性或者排除彻底认识世界的可能性的哲学理论。
本回答被网友采纳区别:
1、唯物主义哲学都是可知论,认为人的思维能认识和正确认识现实世界,即认为现实世界是可知的。而不可知论是指那些认为世界不可认识或不能彻底认识的认识论。
2、不可知论 与“可知论”相对。一种认为世界是不可认识的,或者至少是不可以彻底认识的哲学学说。不可知论怀疑、限制或者完全否认人对客观世界的认识能力。
3、可知论认为世界时可以被认识的,不可知论认为世界是不能被人们所认识或不能被完全认识的。
4、可知论和不可知论就是根据对哲学基本问题(也就是思维和存在的问题)第二方面的不同回答划分的。一切的唯物主义者都是可知论者。他们坚持物质第一性,意识的第二性。 彻底的唯心主义者也是可知论者,但他们坚持意识的第一性,物质第二性。(可知论是一条正确的世界观。)
5、支持可知论的主要是唯物主义者和主观唯心主义者,但两者又有质的区别。唯物主义者持可知论主要是基于“一切皆有规律”和“物质不以意识为转移”两个理论归结出来的。而主观唯心主义者认为,世界的本源就是自己的意识,在自己的意识范围内,世界当然是可知的。这实际上是不承认有未知世界。
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1、对于可知论,还要纠正另外一种错误的说法:“世界上只有没被认识的事物,不存在永远不能被认识的事物”,这就走向了另一个极端。本文开头引用的说法虽错误地理解了可知论,但其论述本身却很正确。既然世界是无限的,又是无限发展的,而人的认知却总是有限的,实际上,唯物主义者在强调可知论的同时,并不否认未知世界的存在,由于两者则世界不可能既可知又不可知,这个说法应该该修改成:“世界上只有没被认识的事物,不存在不能被认识的事物。”
2、不可知论在当代哲学中也得到某种响应。不可知论反对先验真理论,强调必须依赖实证经验才能获得客观有效性的知识,强调必须关注当下现实的存在状态才能获得知识。这些思想对当代实证主义、语言分析哲学产生了积极的影响。同时,不可知论限定人类理智能力活动的界限,暗示应当以不同于自然科学方法的方法研究人类自身存在的意义,这对当代人文主义哲学的影响也是不容低估的。
本回答被网友采纳可知论和不可知论的区别是什么?
3、可知论认为世界时可以被认识的,不可知论认为世界是不能被人们所认识或不能被完全认识的。4、可知论和不可知论就是根据对哲学基本问题(也就是思维和存在的问题)第二方面的不同回答划分的。一切的唯物主义者都是可知论者。他们坚持物质第一性,意识的第二性。 彻底的唯心主义者也是可知论者,但...
可知论和不可知论的区别
2、真理态度不同:可知论强调真理的客观性,认为真理是独立于人的意识而存在的。不可知论对真理的客观性持怀疑态度,认为世界是不可知的或是无法完全被认识的,无法确定真理的客观性。3、世界理解方式不同:可知论鼓励人们积极探索世界,用科学理性思维去把握事物的本质和规律。不可知论对世界的理解持一...
可知论与不可知论的本质区别
1、定义不同:可知论强调人类的认知能力是无限的,可以认识和理解无限发展的客观世界。不可知论则强调事物不能或不能被人类完全理解或知晓。2、立场不同:可知论和不可知论是唯物主义和唯心主义两种哲学观点的体现。可知论认为思维与存在有同一性,这是唯物主义的基本立场。不可知论是否定思维与存在的同...
可知论与可不可知论有什么不同?
可知论与不可知论最大的区别就是唯物主义和唯心主义的区别。可知论是指凡是认为思维与存在有同一性,即认为人的意识能够正确认识客观世界及其规律的哲学学说,就是可知论。唯物主义者是可知论者,其坚持物质第一性,意识的第二性。 彻底的唯心主义者也是可知论者,其坚持意识的第一性,物质第二性。不...
可知论和不可知论区别如何回答
可知论与不可知论探讨的是思维与存在之间的关系。可知论认为,世间一切事物都可以被认知,而不可知论则主张世界中总有些事物无法被理解。在核心上,可知论与不可知论的区别体现在对哲学基本问题的解答上。其中,A、B、C、D选项均能体现两者之间的差异。A、对哲学基本问题第一方面的不同回答。B、对哲学...
可知论与不可知论的主要分歧是什么?
可知论与不可知论最大的区别就是唯物主义和唯心主义的区别。可知论认为思维与存在有同一性,即认为人的意识能够正确认识客观世界及其规律的哲学学说,就是可知论,唯物主义者是可知论者,其坚持物质第一性,意识的第二性。不可知论认为思维与存在没有同一性,即认为人的意识不能或不能彻底认识客观世界...
可知论与不可知论的区别,加上例子,解释的详细一点
可知论是指世界是可以为人所认识的,世界上只有尚未被认识的事物,不存在不能认识的事物。 一切的唯物主义者都是可知论者。他们坚持物质第一性,意识的第二性。 彻底的唯心主义者也是可知论者,但他们坚持意识的第一性,物质第二性。一种唯心主义的认识论,认为除了感觉或现象之外,世界本身是无法认识...
不可知论和可知论是什么意思
不可知论和可知论是哲学中的两个重要概念,分别指的是认为人类能否认识真理的不同观点。不可知论认为,人类无法通过感知和理性来认识真理,因为真理本身是超越人类认知能力的。不可知论者认为人类只能获得世界的表象和现象,而无法获得真正的本质和实质。在不可知论的观点中,真理是一个永远无法被把握的概念...
哲学中,可知论和不可知论的划分标准
不可知论:认为世界不可名状,是不可知的,是时刻变化着的。我们的思维无法正确反映物质世界。(即我们无法了解认识知道这个世界)总结一下:可知论和不可知论就是在讨论物质世界是否能被人类感知!思维是属意识范畴,存在属物质范畴。“同一性”可以直白的理解成“相同”,即:人类思维对现实的反映与...
可知论和不可知论是什么意思
在哲学领域,存在着两种截然不同的观点:可知论与不可知论。可知论主张思维与存在是可以相互对应和理解的,坚信人类的意识能够准确地把握外部世界以及其运作规则。然而,不可知论者则持相反观点,他们质疑人与客观现实之间的直接联系,认为人的意识无法穷尽对世界的全部理解,尤其是对于事物本质和规律的认识。