凡夫人死亡与佛菩萨的化身示现圆寂有何区别
关键在于死后的去向,凡夫是轮回,佛菩萨是涅槃。
疑问;凡夫的轮回与诸佛菩萨的乘愿再来是否等同?是否一样是业果的轮回...
若见有佛入灭,都是示现给众生看的。其二,无余涅盘,必须灭尽一切法(五蕴、十二处、十八界)唯余真心独存(真心绝无可能坏灭,真心即是涅盘)。因此,若取涅盘,则无任何一个心体能有任何的感受。也就不可能有“境界”“肉身”“生死自在”等等可言。因为再无一切法之故。其三,诸佛的涅盘,叫...
佛、菩萨与人的区别。主要是内心方面的区别是什么?
正如你所言,佛与众生的区别,只中内心的迷与悟的不同。你有如此多问,我对佛境界的一无所知,都表明我们是凡夫众生的境界。一切都等我们往生或者成佛后再说,妄想习气同修学佛法的障碍,如果念念弥陀,“狂性自歇,歇即菩提”,不要心本不净,再加妄想,这就头上安头,而不得佛法实益了。南无阿...
佛化身成的人怎么辨别?
这个不好辨别的,看看《大方广佛华严经,》里面的善财童子五十三参里面的为十三位就是菩萨化身再来的,他们都是在各行各业里面。而且也有三位示现以恶的身份度众生的。所以我们自己如果是凡夫的,那还真的不太好辨别呢!不过我们可以把所有的人、事和万物都当成是佛菩萨示现来度化我的,好的我们就学...
佛和人有什么区别?据说修佛的人可以往生佛国,但最后也会再来人间,这样...
往生佛国后,就是菩萨了,菩萨再倒驾慈航,回入娑婆,是示现凡夫,而不是真正的轮回。凡夫是业力轮回,不由自主;菩萨是愿力度生,自由自在。菩萨不但没洗脑,忘掉前世,反而有宿命通。
佛和菩萨们能活多大?总不会与宇宙同岁吧?如他们死后,如何安葬?
若为凡夫身修道时,有生死,岁数不等。但修成就后,则显现自己不生不灭的真性,无生亦无死。如莲花生大士的身体:视之有形,触之无物,光明为体,幻化莫测。与太虚同体,与法界相合,随类化现。莲师最后也未示现圆寂相,而是直接飞升净土。除非佛菩萨为度众生故意示现生死相,以示世间一切无常。
我们是凭什么就判定某某人就是某某佛菩萨的化身呢?比如说善导大师是...
古时候有,古时候人家一说出来马上就走。古时候真有,像永明延寿大师,他不是自己告诉人,是别人说出来的,他是阿弥陀佛再来的。身分一露他老人家就圆寂,这是真的。弥勒菩萨就是布袋和尚,这是出现在我们中国南宋时候,出现在浙江奉化,他是自己说出来的,自己是弥勒菩萨来的,说完他就往生,就走了...
谁能告诉我常听到涅槃这两个字,到底是什么意思?
“死”,都是由于众生的种种愚痴迷惑的心识而导致的生命轮回的现象,而佛陀已亲证圆满清净的解脱佛性,则永断分段生死和变异生死,以法身为本,示现清净圆满的报身,以显如来的圆满福德与智慧,摄受法身大士,以报身为本,示现无量百千亿的化身,示现种种形象,皆因众生的不同的得度因缘而为示现,广度众生,使令众生持佛净...
佛教 为何罗汉入胎会迷记不起前世的事
隔阴之迷是指凡夫死亡之后,神识投生转世,不知自己前世的一段因缘,一概无知,懵懵懂懂,故名隔阴之迷。这是站在凡夫未证成果位来说,业障深重所蒙蔽,智慧被覆盖,佛性(梵语buddha-dhatu)不能彰显所致;如同一面宝镜,宝镜上面有尘埃,宝镜上一旦有尘埃,此镜就没有普照的功能;要有普照功能必须...
成佛后会怎样,佛死亡后的法身是什么
成佛后就是证到究竟圆满的境地,生死自如,如释迦牟尼佛在这世间活了八十岁,他可以完全有能力主宰这个身体永住于世间,但由于自己已在这世间的因缘已了,另外,自然法则(因果定律)不能违背,故必须与凡夫一样示现生死病死的因缘观,让世人明白一切法无常无我的自然规律,死亡是我们凡夫生命终结的名称...