走进古代 神交古人 作文800字

Question

要有和古代名人交朋友的内容

Answer 1

从浩瀚的文海中，翻阅历史的长卷，从历史的长河里，撷取美丽的浪花。我分明看见，在那浪花的巅峰间，在那长河的低谷里，文字，记录了历史，文字，澎湃着自然。历史是昨天的事情，是沉淀的昨天，这是做学问的人研究的事情，而我更喜欢历史里咏颂的自然。历史是固定的，而先哲诗人笔下的自然，还在鲜活的存在着。存在着连他们都不知道的事情，他们业已成为了历史，而他们咏颂的自然，至今仍在生息，经他们生花妙笔打扮过的自然，成为了后人追捧的圣地，而他们，被铭刻在历史中，成为了人文景观。
诗人，首先是人，然后才会写诗。诗是他们对人生的感慨，诗是他们对自然的提炼，诗是他们对人生自然浓缩的精华。于是，因为人们喜欢，这些文字被留了下来，因为人们爱戴，他们的名字被载入史册，因为贴近生活，他们的文字被口碑传送。试问，有多少脍炙人口的诗句，至今不是还被人们当成经典吟唱吗？
我喜欢自然，当然还是偏袒倾向描写自然的诗句。从东晋田园诗人陶渊明说起，这位开宗的大师，生在长江边，长在庐山下，他的祖辈为官做仕，在学而优则仕年代，他也不得不走这条路。然做过一任小官后，便“不堪吏职”辞隐了，在田园牧歌中寻找精神寄托。他的《桃花源记》，他的“种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带日荷锄归。”他的“采菊东篱下，悠然见南山”，他的“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前”。
江南水土的养育，愤世嫉俗的经历，饮酒豪爽的性格，都化作了对自然的热爱，演变成文思喷涌的奇才。在古稀有六的年龄，他偎着长江，枕着庐山静静的睡着了。至此，历史上少了一位官，多了一个诗人，在中国历史的文坛上，他以自己的辉煌，奠定了百世田园之主的地位。影响着诸如李白，杜甫这样的诗坛大家。
不禁想到诗仙李白，这位让人记不起唐朝，记得起李白的诗圣，更是追寻山水，歌咏自然的霸主。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回，”仅此两句，大气回肠，神来之笔，可谓集天地之灵气，昭日月之精华。他的诗太多了，太美了，轻柔的可听见声响，涌动的可看见激流，描绘的可走进其中，奇思构想的如入仙境，一缕仙气飘渺而来，聚集成一股霸气，一股无人超越的霸气。
诗人欣赏自然是抒发，诗人抒发来自自然的灵感。他们视天地是万物的旅舍，看光阴为匆匆过客，更把人生比作南柯一梦，不失时机的相聚桃李园，赏花吟诗，相邀明月，把酒问青天。
捧月的众星罗布天际。那“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”多么令人叫绝的诗句，诗情画意，画意诗情，后人因此而作画追寻那诗中的意境，这字字珠玑真的是来自天籁之音，真的是无与伦比的境界。那“涧底束荆薪，归来煮白石”的豁达心境，或人或仙的情怀，想象力之丰富，比拟之奇妙，韦应物先哲同样奠定了自己唐朝诗坛的应有地位。
历史在走，一页一页的再翻过，再续写。先是诗人后为散文家的徐志摩先生，本来学的不是文学，他本来可以走上另一条路。但他接受新事物，不耻社会的丑陋，不满束缚的婚姻，拜梁启超为师，崇拜留学国度的浪漫诗人雪莱和拜伦，崇尚大自然的唯美，走上了文学之路。
《康桥月色》，《再别康桥》，融进异国他乡的情调，更抒发自己的情怀，赞叹自然的美丽。《雪花》，那纯情的诗句，《我来扬子江买一把莲蓬》，那思念与怀情，读起来层层入境。
自然山水，在他们的笔下灵动升腾。翻阅着，捧读着，崇拜着。感慨着，思想着，澎湃着。我喜欢真实的自然，我同样喜欢神游在文字的自然里，我不由的妄想，我真的似乎探摸到了诗人的脉搏，他们分明在轻轻的搏动，穿越了历史，跨过了时空，在搏动，在搏动……
对于人生哲学，思想家是达之以理，诗人是表之以情，可以不借宗教之力而精神有所寄托，苦闷有所抒发，正如朱敦儒所云：“不修仙，不佞佛，不学栖栖孔子。”
但反观历史，诗苑中的顶尖之作无一被历史偏爱，或许这正如一些人所说的“文章憎命达，作品憎溢美”，同时也证明了“短烁”与“长存”的铁律。
人心叵测，天心不颇。
大凡饱尝苦难的文人墨客，往往名留青史。世间之事，各有其规，正所谓：圆行方止，各适其宜。艺术与功利形同圆方难以相融。写作乃高雅之事，与功名殊，与富贵舛，与世俗乖。之所以自古哀怨起骚人，是因为中国士大夫“穷则独善以垂文，达则奉时以骋迹”。志起于穷，思源于厄，文成于愤。人达多变，装腔作势，安能复有佳作耶？
文不因赞而显，名不因谀而彰。正如韩愈《答李翊书》道：“其观于人也，笑之则以为善，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。”
李白，这位不用溢美，其美自显的实力派诗人，这位中国历史上留下名篇最多的大家之一，他不是文学理论家，也未研究过诗论，但他深谙诗道，且以行代知，诗苑之果被他摘半。除了“诗仙”还应荣膺“诗坛巨擘”的美誉，可用一字概括其诗道：狂。凡文人必狂，梁简帝说：“立身之道，与文章异。立身先须谨慎，文章且须放荡。”只是方式不同：屈原之狂与李白之狂迥异；司马迁之狂与刘勰之狂有别。李白是狂而不傲。天宝初年，李白供奉翰林亦如此，他的许多举动亦属飞蛾扑火，然而客观上却成全了他那辉煌的艺术。
有一个事实很容易被忽视，即李白的成就不完全是天才使然。天资聪慧，少已出众，是事实，然而比其优秀者有之，却没能取得同样成就。个中原因乃在于其更具有按照艺术规律行事的自觉。他不善溢美，相反近于苛刻地严格要求自己，其大部分作品皆因不满而自毁，留下不过十分之一。谁能想到连脍炙人口且悲且壮，令人泣血，读之意夺神骇，心折骨惊的《蜀道难》也几次欲毁，在好友贺知章的劝说下才勉强保留下来。在李白心中，艺术之难难于蜀道。不知在李白面前，溢美者汗颜乎？
北宋苏轼是其人倒霉、其作流芳的代表。“乌台诗案”后苏轼霉气不散，祸事接踵，几乎无一日宁，无一天乐，曾两次欲自裁了事，未遂。其曾自嘲，总结自己一生：心似以灰之木，身如不系之舟。问汝生平功业，黄州惠州儋州。

Answer 2

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”——李煜是悲苦、寂寞的，细雨闲花之下，我们感同身受。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”——文天祥执着的爱国热情更让我们感受到了中国古代文人志士的不屈不饶。“不以物喜，不以己悲。”——范仲淹教会我们拥有一种宽阔的胸襟。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”——我们为范仲淹的忧国忧民之情而感慨万千……
是语文，带我走进了“乱花渐欲迷人眼”、“天街小雨润如酥”的美好世界；是语文，带我领悟了“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”的豪迈。看那洞庭湖“浩浩汤汤，横无际涯”，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”；看那五岳之首的泰山，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”；看那富春江畔“奇山异水，天下独绝”……祖国江山如此美好，作为炎黄子孙，我怎能不无比自豪？
我在语文的海洋里遨游，没有束缚，没有顾虑。学习语文不必像为了文凭而战的焦头烂额，只要带着一份闲适，一份真心，便能体会语文的真正含义。是的，带着这份雅兴，我走进了语文。