初接触佛学，以下有几个问题请有识之士回答一下，问题可能有点长，请多多包容，感激不尽。

Question

1：因果报应：大家知道有因果报应的对吧。例如今世杀人了，来世被人杀。
也就是说，现在A杀了B，那B必定就是上辈子做了丧尽天良的事了，今世遭报应
照理说，B既然原本是恶人，A应该是替天行道了。那这个世界所有受害者曾经都是作恶者？也就是但是因果报应，那这个A杀了B后，将来也会有个C的人去杀他，
这个C又遭报应，被D所杀，无限循环？上帝这就是无端端的制造了无限的痛苦？

2：亲子关系：听说不孝顺，或者不义务抚养孩子，会打入地狱的。
但追根求源，为什么？长大后儿女孝顺父母？
说到底上帝这么做，不就是要强势群体照顾弱势群体吗？
小时候父母要抚养儿女，所以儿女欠父母的？老了以后儿女照顾父母，把债还了，所以最后谁也不欠谁。这个社会就保持平衡了？
众生原本都是独立的主体，
也就是上帝设计出来的亲情，爱情，友情，
这些关系都是让众生可以互惠互利的，为了让众生都可以顺利完成这世间的体现。
只要最后谁也不欠谁就行了，而这个过程制造出来的幸福快乐，当做是上帝的馈赠。
那么是不是我完成对父母的抚养，兼且给他们安稳的晚年生活，把债还清了我就不用跌入地狱了？
（这样的，我很孝顺，平时很听话，这两点我自问无愧。但是父母很专制。我出来社会，对自己的事业有特别的想法，并付诸行动。我的努力没有人理解，包括父母在内反对我，我试过沟通了，但他们的旧思想和短浅的目光还是改不了，我们还常常闹矛盾，他们还骂我不孝顺。我道了？我可能认为自己是对的，也许算我不听话，难道不听话=不孝顺？已经想方设法的孝顺他们了。我会负责任的去勇抚养他们，尽量让他们开心。但他们执迷不悟，我认为我的事情我自己会处理好。难道我这样闹的父母不开心也算是不孝顺的行为？那我死了以后会不会受罚呢？）

3：十八层地狱的程度和时间：大家都知道十八层地狱是恶人来偿还犯下的罪行的。
听说如把百岁中所受之苦加在一起，都不及地狱须臾之苦，可见地狱之苦的惨烈。
更夸张的是时间，听说第一层地狱的时间的几亿年，哇！我晕了。（接下来的层数更不用说了）
即使我是杀人魔，天天杀人，杀到死，也犯不着受苦几亿年吧？
为了快活那几十年，要受苦几亿年，我宁愿从来都不活。这是虚构的，还是确有其事？
如果是真的，那上帝为什么要这么设计？
（话说人类的一切作为都是上帝自己一手设置的基因，也就是众生犯罪都是上帝设置的自私基因导致的结果，为什么要拿我们去受苦？）一朝犯罪也要受苦几亿年？

4:十八层地狱的罪：佛教说，凡是犯了欺骗，偷窃，拐卖，杀生等等的罪都要下地狱
而这些现象如今无处不在，如果他说的话是真的，那么现在全世界的所有人都得下地狱，
包括佛祖和菩萨。这又该怎么解释？（我这么善良也照样欺骗过人，杀过生，那我死后。。。）

谁能解释这一切？要概括全面，但不要说不相关的废话，请大家多多参与，

Answer 1

我谈谈自己的看法，不保一定对，只供探讨：

1、关于因果

先举个例子吧，A骂了B一句，B心里不开心又回骂了B一句，于是两人开始不断地对骂，其实这就是因果循环不止的显现，以前不止一人问过难道有主宰无端端的制造了无限的痛苦？其实这个痛苦不是由某一个人制造的，只是一个客观规律：事物之间相互影响。

我们不妨再回过头来看，B回骂A的原因是什么？有两个，一个是之前A骂过B，二是B的嗔心随时处于待发泄的状态，两个原因合在一起就像发生化学反应一样导致了“回骂”这一结果。

那我们为什么要学习因果呢？首先是知道有这么个客观规律，更重要的是利用这个规律，怎么利用呢？举个例子我们怎么利用因果规律来避免B回骂A？不妨分析：“A骂过B”这个事实已经发生，我们无法改变，能改变的是什么呢？那就是第二个因——B的嗔心，所以佛陀教我们要断除贪、嗔、痴，针对这个例子不妨回忆佛经中所宣扬的忍辱菠萝蜜：A骂B，若B不生恨而能忍，那么这个恶因也就被斩除了，A和B就不会陷入互相对骂的痛苦，所以大乘佛法说度众生，如何度？便是利用因果去度。

2、关于亲情

其实我有些奇怪为什么你会问这个问题，因为我认为孝敬父母、赡养父母，这几乎是所有宗教派别和任何哲学领袖都不会去否认的，也许我这么说有些不妥，但是我确实没有批评你的意思。

问题里提到了说如果父母很专制，是不是一味地服从？其实佛教也不是一个古板的教条主义的宗教，佛教也很辩证地去看问题的。（在佛教术语中应该叫以“中观”的理念看问题，其实“中观”和”辩证“在世俗运用中是一个意思，我懒得抠文字了）经文上讲做任何事都要”善巧方便“，对待父母也是一样，在父母很专制很专制的情况下，我们尽量避免正面冲撞，争取感染、引导、转变父母的观念，当然这个我也知道其实是说起来简单，具体做起来很难的，并不是说”一惹父母不开心就会下地狱“，任何一篇经文都是方便说权宜说，经文不是教条。

3、关于地狱

这个我真没见过，不过我觉得这个不是以自己的快乐去衡量的，比如A杀了B，A也许只是一时之快，但对B的痛苦岂止是一时的，我们形容歌声美好说绕梁三日，其实痛苦到极致时也是痛苦延续很长时间。

也许被杀这个例子我们没体验过，不够贴近生活，我举个自己的例子，相信很多人都经历过的。我小时候特别贪玩，没事时候喜欢乱碰东西乱玩，有一次我关门，夹到了自己的手，虽然伤口只是肿了没有流血，夹的时间也不足1秒，但我清晰地记得那天我哭了一天，第二天眼睛都是肿的，直到现在我做噩梦有时还会梦到夹手吓醒，所以做坏事的时候也许只是1秒钟，但是给受害者带来的痛苦远远不止一秒。

杀人给人带来的痛苦就更大了，不仅仅是被杀的痛苦本身，还有因此所导致的因果循环，就像前面骂人的例子一样，要是两人都不累不喝水不会死，互相不断对骂上一万年都是可能的。

4、再说地狱

其实没有人完全没杀过生，喝水的水里还有细菌呢，是不是所有人都要下地狱呢？所以有几点是要特别说明的：

首先，关于戒律其实是有一套复杂的理论的，比如杀戒，要具备杀的人、被杀的人、杀心、杀的方式、杀的结果五个条件才能构成破戒（不同的传承可能有不同的说法，但都差不多，不细说各派区别），所以非故意杀生等不算破杀生戒，不过也会有一些因果的，轻重不同。

其次，就是部分罪过是可以忏悔的，忏悔干净就可以不受果报，或减轻果报，忏悔其实是佛教里最难的事情之一

有些非常轻的罪要跑到四十个僧众那里，当中揭露自己的罪行，真心保证以后不做，并确确实实不再犯，做起来很难，但难不倒肯花心思肯用功的人，比如佛陀当年坐下好多弟子都犯过罪过，有的是妄语，有的是着华衣，但都忏悔干净了；

有些罪要通过拜忏。念佛等方式加深忏悔心，要天天拜拜到定中见到真瑞相为止，很多念佛人临终见佛，即是往生的体现，也是业障清静地体现；忏悔方法还有很多种不多说了

再次，对于证入空性的菩萨看来，一切都是如梦如幻的，既然是梦幻不实的，也就不存在杀的行为，”文殊菩萨仗剑刺佛“的典故以及无生忏法等等讲的就是这个道理；而对被杀者来说，也并无痛苦，是一种超度的方式。所以有些情况是我们凡夫看上去是杀生，但其实所见也非真实，其实是菩萨在度脱众生。这一点一般我们佛教徒不提，因为会让一些自以为自己是圣者的人找到杀生的借口。

Answer 2

我先说说我知道的吧，也不知道 是不是这样，仅供参考。

一般来说，A杀B，B曾经应该也是杀过A的。  彼此充满仇恨的心，不断的恶性循环，直到有一天有人醒悟了，不论是什么样的关系，恩怨情仇，到最后都是通过爱去化解，无私的包容和慈悲。这个时候，仇恨的枷锁就断了。慢慢就会进入良性的循环。痛苦不是上帝制造的，是自己的愚痴，贪婪，嗔恨制造的。

现在的父母和子女都是报怨的。都在不停的斗争。报恩的很少。一家人是因为有共业才聚集在一起。亲情，爱情，友情。都是自私的。以此产生的快乐和幸福都是短暂的。以此产生的痛苦大于幸福。真正的孝顺是引导他们走向正确的道路。做事要讲究方法。先修好自己。受罚，不要说死后了，现在就在不断受着果报。

   3.这不是上帝设计的，是人心变现的。人心贪婪，嗔恨，愚痴，就是恶道，就是地狱。地狱是每时每刻都在受苦，没有片刻休息。

   4.我记得是有人说过，现代社会的人很大一部分都会去恶道（地狱道，畜生道，恶鬼道），在人死的时候 善业和恶业争相成熟，如果恶业先成熟就进入恶道了。   还有你认为的善良和真正的善良是一个意思吗？。 最基本的要做到 不杀生，不偷盗，不妄语，不邪淫，不饮酒，才是善男子，善女人。五戒得人身。

个人看法，如有不对，多多指教。谢谢！

追问

那就奇怪了，不杀生，不偷盗，不妄语，不邪淫，不饮酒才叫及格，那就算圣人也无法做到。
佛祖也杀过生，那还得了？都得下地狱？我这辈子谋杀过无数条生命，蚂蚁算不算？细菌也是。我不是很理解，请指教

追答

你没听过圣人天天忏悔？。。。每时每刻都在忏悔自己所造做的恶业。世尊已经成佛了，成佛之后所做的就不在造业，不受果报了。蚂蚁算。细菌也算。师父曾说，喝水不念咒，等于吃八万四千众生肉。

Answer 3

佛法学习
人生还是需要些智慧的点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛

Answer 4

你首先要搞清一个概念，你所问的一切不是上帝安排的。而是自己的心决定的。

Answer 5

首先，佛教中没有上帝的称呼。你说的上帝，可能属于基督教的称呼了。
其次，佛教的六道轮回、因果不虚的道理要先从一些大的概念上做一个了解。
而且要在此之前了解什么是佛，什么是佛法
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