我的心理问题，求高人帮我开导开导。我今年24岁，以前的我是一个开朗孝顺热情现在的我恰恰相反悲观易怒

Question

患者信息：男 24岁 浙江 金华
病情描述(发病时间、主要症状等)：
很容易发火，别人一句话我就能发很大火，感觉这人是跟我做对，好像仇人一般。看人的眼神很冷，以前我很爱笑，现在的笑都是做做的多！而且很固执，感觉自己什么都比别人要懂，而且自己真的经历很少。以前不这样的，什么事情都开得很开，也很能聊天，也很会笑，不笑不说话，待人客气热情大方。现在是相反，说话也很不客气，不带笑脸，我不想这样，但就是开心不起来。还怕看别人的眼睛，一对视就感觉很不自在，就想躲辟，以前也会这样，那是看到美女的时候会这样。现在是看到什么人都这样，包括小孩子，很自悲，悲观，心态很差。而且很不爱说话，跟别人说话不知道说什么，老喜欢和别人对着说话

想得到怎样的帮助：
性格软弱自悲自闭有没有方法可以克服

曾经治疗情况及是否有过敏、遗传病史：
没有治疗过！
听不进别人的意见，别人一说我就发火觉得很不耐烦。很会钻牛解尖，完全听不进别人的意见，尽管自己说得很无理，也照样说下去，根本不顾别人的感受。如果别人多说点，我会觉得他对我很有看法，我就会很仇视他，不管他说的对与错，我就会对着干。最主要一点感觉自己好像迷失了一样。别人生气的时候，我也不会让着，就想跟他对着干，他气我，我就更气他，基本上的时候都是我做错的，发一下小脾气，我会比他更发火，就不许别人对我发火。别人聊天，我就特别想逃避，就算听着面上好像挺乐意的，但其实心理很排斥，总感觉别人这么开心是装出来的，是为了从我身上取什么利益一样的，很不耐烦，对自己的朋友也这样(以前从不会这样）。看不到别人的优点，总看到别人的缺点，整天喜欢跟别人讨论别人的缺点，其实心理也很反感聊天的这个朋友，我跟这个朋友说那个朋友的不是，跟那个朋友说这个朋友的不是。当然就是小小缺点，我就是喜欢抓不别人的缺点不放。话说一句是一句，不经过思考，不考虑后果，老喜欢跟别人对着干，老喜欢挑别人讲话的弱点然后反博，其实自己也是道听徒说，然后说话信口开河，自己说的话也很多不理智，很容易见光死。我这样的情况有可能改变吗，我是不是有心理病

Answer 1

　　阳光心态
　　自我成长心理学
　　认清自我
　　当我们懂得反身自省的重要并开始这样做的时候，这些问题就或模糊或清晰地萦绕在我们心头，直到我们不舍地闭上双眼，再不睁开。
　　你可曾记得，自己儿时的理想是什么--当解放军？科学家？白衣天使？掏粪工人？人民警察？你可曾忘了，大学时的政治抱负、商界狂想，还有那些奇幻多姿的的理想主义浪漫追求。现如今，你是疲惫不堪地在房子、车子、孩子的轨迹上奔命，还是殚精竭虑地在事业、功利、声名的峭壁上攀援？冷不丁安静下来的时候，纵然知道身边有许多亲朋好友，但仍会有一股莫名而强烈的孤独和迷茫感侵袭全身。我们不禁自问，我是谁，我这样活着到底是为了什么，我想要的是什么，我又能得到什么？直觉告诉自己，我们离真正想要的自我越来越远，自己正变得越来越物质，越来越混沌。可能会有人安慰并反问你说：“你这是变成熟了，离现实更近了，就踏踏实实地继续吧。生活不就是这样吗？”然而，当你毫不留情地拷问自己的时候，你却困厄了：我真的离真实的自己越来越近了吗？现在的以及沿此路径而去的我，就是我想要做的人吗？
　　张珲，曾经和我一起在出租屋里住了五年的战友。刚毕业时，我们都才20出头，一起参加工作。记得当时他告诉我，要在四年之内成为公司的部门经理（据说相当于副处级），那时的他可谓意气风发，斗志昂扬，觉得自己就是人中龙凤，必在不远的一天成为万千瞩目、一览众山小的人物。甚至晚上，我时常被他指点江山的呓语惊醒。然而工作不到半年，他就开始抱怨工作繁杂琐碎，不应该是他这样的高材生做的。他总是认为上司无能，不懂领导艺术，根本没有资格领导他。他觉得公司就是一潭死水，而自己却绝非池鱼。。于是他开始心不在焉，一边拖拖拉拉地应付工作，一边寻找新的东家，而业余的时间则几乎全部贡献给了KTV、电影院，喝酒、聊天、和逛街成为了他生活的常态。
　　“至于寻找新的工作，他不是嫌人家待遇低，就是觉得太辛苦，这种患得患失的心态，让他始终没有勇敢地迈出跳槽的那一步。转眼间，四年随风而去。在本职工作上，由于他的敷衍，不仅没有得到上司的认可，还被贴上了没有责任心、工作能力平平（他的能力实际上很强）的标签，前途也因此一片黯淡（还好他是在国有企业，如果在私企，估计早被炒了鱿鱼）。我们一起到大排档喝扎啤，张珲醉意浓浓地对我说：兄弟，四年了，整整四年了，我不仅没有得到我想要的东西，还发觉我连自己都快丢了，我到底还能干些什么，我这是怎么了？
　　不得不说，张珲是一个在理想与现实间迷失了方向的典型例子。从一开始过高地估计自己到后来看轻自己，四年里，他没有真正认清自我。其实，像他这样的人比比皆是。工作两年的常会气愤自己大材小用，工作三五年的会坚持”这一次的选择就是我想要的“，工作七八年的会慨叹”我只知道现在的，不是我想要的，但是我却不知道我想要什么。我唯一能做的就是不放弃“，工作十年以上的会无奈”我已经没有力气了，或许这就是我的宿命吧！“
　　这到底是怎么了？似乎大家都迷失了。
　　富兰克林说过：有三样东西极难叩开，钢铁、钻石以及自己的心扉。是啊，认识自己是多么困难的一件事，尤其在这样一个物质至上的年代，与真实的自我走散，已经显得那么的不足为奇。
　　从心理学的角度讲，自我不仅包含了我们现在的样子（比如，我是一个英俊青年、我单身、我是80后等），还包括我们理想中的样子--有权势的、富有而美丽的），同样也包括我们害怕成为的样子--猥琐的、穷困的、没有人爱的。
　　我们总是倾向于把自己看成世界的核心，因此我们会高估别人对我们行为的指向程度。我们容易夸大自己的才能，并产生许多不切实际的念头，而实际上，我们可能只是一个很小很小的角色。由于对自己的错误评估，导致梦想因无法实现而遭受沉重打击。同时，对物质和功利的追逐，也很容易使我们把自己的追求限定在一个很狭窄的范围内--可谓僧多粥少，抢不到的人其挫败感就可想而知了。另外，挫折的到来往往造成自信和自尊的崩塌，也就导致了自卑的产生。低估自己的结果，就是认为自己比起其他人来差得太多，以至于产生了一种无助感和无能感，因而变得消极、退缩。
　　特别是我们这些在集体文化中成长起来的人，大多数人的自我几乎是被别人规划好的--怎样思想，怎样行动，读什么书，考什么大学，做什么工作，什么时候生孩子等。我们扮演的角色基本上是别人希望的，而非自己想要的。当某一天，你有了些许”我不应该是这样的，我不应该如此生活，我有我的追求“的念头的时候，你除了恐惧就是迷茫了，因为我们从很小的时候就失去了认清自己的机会，并不知道真实的自己是何模样，更不知道该如何追求。
　　自我认知可以帮我们衡量出，我们自认为拥有的能力和真实能力之间存在的差距。如果现实中的你和理想中的你一样好，那你就具有较好的自我认知。如果你并不如自己理想中的那么好，那可以说，你对自己的认识还不够清晰。
　　正确认识自己，其实是一件长期的事情，应该要从很小的时候开始。可惜一切不能从头来过，所以还是踏踏实实地从现在开始吧。心理学家M•斯科特•派克曾说：“人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。但是，它没有让我们感到恐惧，相反，它带领我们去经历一系列艰难乃至痛苦的转变，最终达到自我认知的更高境界。”
　　我们要学会接受挑战，不断反省自己。从心理学和潜意识的角度讲，只有接受挑战，才可以获得真正的安慰。只有在遭遇因自我认知不准确而带来的各种伤痛时，在不断地自我反省之后，你才能遇见那个未知的自己。我们的心灵只有接受了长期的、甚至是经常碰壁的自律，自我认知才可能最接近事实。
　　我们要诚实。我们不仅不能对别人撒谎，也不能对自己撒谎。对于想追求晋升的人来说，要学会限制性地表达个人意见，但是不要撒谎。在事实真相和表达方式之间的平衡会让你更多地发现和认识未知的自己。
　　我们要学会对接自己的过去和未来。尝试完成这样一个填空题“我是。”（给出至少十个描述你当下稳定状况的答案，比如，我是一名公务员，我是一个有竞争力的人，我是忧郁的，我是伪娘等）。把这些答案综合起来，就是你对自己的自我概念了。接下来，你再做一个填空题“五年后，我希望。”（给出十个答案（别太多了，小心贪心不足噎着），比如，我希望是快乐的，我希望成为部门经理，我希望周游世界，我希望捐助10名贫困生等｝。然后，把两个问题的答案进行对比，分析它们之间的关系，看看后者哪些是可行的，哪些是遥不可及的。对于不可行的，要进行调整或者剔除；对于可行的，要列出一个清晰的五年规划，比如，五年后我希望成为一名研究生（同等学力），那么第一年就要攒够钱，选好学校和专业，参加考试，办理入学手续；第二、三年认真学习，完成各类国家统考和学校抽考；第四年，潜心做论文；第五年，顺利完成论文答辩，拿到学位。总之，无论梦想有多大，我们都要找到实现梦想的正确路径，要学会根据不同的发展阶段对目标进行合理的调整并将其分解成切实可行的小目标，这样，就能把过去和未来成功对接，然后再按月、按季、按年完成每一个小目标。
　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。一个人最大的对手不是别人，而是自己。人只有彻底地认识了自己、了解了自己，才能接受自己、直面自己、相信自己、依靠自己、锻炼自己、摆脱自己、超越自己，实现属于自己的成功。
　　尊严的自我
　　电影《喜剧之王》里，尹天仇（周星驰饰）和柳飘飘（张柏芝饰）有这样一场经典的对手戏：
　　妈咪带着柳飘飘一干人等去找落寞的龙套演员尹天仇，学习如何假扮学生妹以博取嫖客们的欢心。
　　在尹天仇讲课的过程中，柳飘飘不断地叫他“你个死跑龙套的！”
　　尹天仇却笑着，似乎不经意地强调：“其实，我是一个演员。”
　　柳飘飘：“我们真的在这儿听死跑龙套的胡说八道啊？”
　　尹天仇：“小姐，如果你一定要叫我跑龙套的，你可不可以不要加一个‘死’字在前面？”
　　在遭到柳飘飘他们多次嘲笑后，尹天仇有了情绪，说了一句：“其实呢，你们在出来卖的时候，如果懂得尊重别人一下，那别人……”
　　这句话还没说完，就被柳飘飘拎着折叠椅海扁了一顿。
　　尹天仇虽然只是一个龙套演员，但他酷爱表演艺术，有着强烈的艺术冲动，所以当然不允许柳飘飘或者别人冒犯他作为演员的尊严。就像他每一次去试镜都坚持自己的表演理念和风格一样，就算失去很多机会，甚至连个盒饭也混不到，他也从未放弃自己，一直不懈地努力着。而柳飘飘，执着地追求自己的爱情，虽然出入声色场所，但也并未拜倒在金钱面前，纵然大款用钱砸她、打骂她，她也毫不屈服。当尹天仇说了“出来卖的”时候，她才毫不犹豫地用武力捍卫了自己。
　　这个桥段入木三分地刻画了社会中诸如尹天仇和柳飘飘这样的小人物们真实的内心世界，即：我们虽然卑微、落魄，但我们同样也有属于自己的不可侵犯的尊严，渴望获得他人的尊重！
　　还是周星驰。他（饰零零发）和刘嘉玲（饰零零发的老婆）主演的电影《大内密探零零发》，更是用爱向我们诠释了这一点。
　　作为皇家密探，他其实只是一个完全不懂武功的发明迷。因为某次未完成皇帝交办的捉拿江湖四大怪杰的任务，而被当做废物开除出宫。之于零零发，他的“职场生涯”无疑是失败的。回家后，他伪装成江湖郎中在民间谋生。但是皇帝对他已经彻底失望，虽然将其召回宫中，却未让他参与去金国的保护行动。万般失落愁苦的零零发在家中对妻子发起了脾气：“现在，全世界只有你称赞我，有什么用啊？”
　　老婆：“我才不管有没有用，我就是觉得你很棒。你棒，我当然称赞你了。”
　　零零发：“在金国有个很重要的医学会议，但是我没有资格参加。”
　　老婆：“谁说你没有？我说你有。”
　　零零发：“全世界说我没有都无所谓，你说我有就行了！”
　　在老婆眼里，零零发就是英雄的典型，是世界上最聪明的人。别人看不起他，只是因为他们不懂欣赏罢了。老婆的认同和鼓励，给了零零发无上的尊严和极大的勇气，使他战胜了内心的卑微，并通过发挥被别人嗤之以鼻的特长赢回了属于自己的荣耀。
　　由此我们不难看出，尊严不是靠物质和地位建立的，尊严有着巨大的力量，是内心的自我价值认同。它能让我们感受到人与人之间的温暖，让我们活出最好的自我，还可能创造出比金钱更大的价值。
　　有尊严，就意味着受尊重，这主要是指在人格、权利、工作和情感等方面受到尊重。从心理学的角度讲，尊严就是把自己和他人看成是一个独立的、自由的、完整的、具有独特天性和人格的人。研究发现，尊严能使人对自己充满信心，增进个人的幸福感，同时也能激发个体的创造力，提高团队的战斗力。
　　但是在物质主义横行的当下，尊严却像镜中花、水中月一样，可望而不可及。
　　有的人出卖自己的尊严，她们高喊：“宁做三奶，不嫁穷人！”“宁可在宝马车里哭，不在自行车上笑”；有的人肆意践踏别人的尊严，他们在餐馆里谩骂服务员，在机关里侮辱上访者，在办公室里呵斥办事员；有的人甚至不知道自己有尊严，他们害怕丢掉工作而下跪服软，他们不敢堂堂正正地走进所谓的高级写字间，他们任由傲慢的医生呼来喝去……
　　其实，每个人无论身份高低、钱多钱少，都有自己的尊严，不是只有社会底层的人在高喊“还我尊严”，只是这个扭曲的社会用权力和金钱保护着那些居高位者不易受到伤害罢了。
　　根据人本主义心理学家马斯洛的观点，人类的需要是分层次的，尊重的需要就是其中之一。“尊重的需要可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人希望在各种不同的情境中有实力、能胜任、充满信心、独立自主。总之，内部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。”
　　卢梭曾说：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。尊严并不会从天而降，它在很大程度上来自个人的努力。虽然不论是外在价值（金钱、地位），还是内在价值（自由意志、信念）都可以增加个体对自己的积极评价，但是最终起决定性作用的还是内在价值。然而，很多人是缺乏内在价值的。
　　有的人不会因为自己出生贫寒，或者面临的任务非常困难就消极退缩，反而会斗志昂扬。他们有着强大的内在自我认同，希望别人认为他很好、钦佩他，并为了这一目标不懈奋斗。而有的人面对同样的苦难会选择逃避。这就是内心不强大的表现，对他们来说，尊严也就无从谈起。
　　一个人只有自尊、自爱、自强，人家才会对你刮目相看。纵然清贫、普通，但你身上却闪耀着让人敬畏的尊严光芒。如果自轻自贱，甚至丧失人格底线，连自己都抛弃了自己，那么谁又会瞧得起你？正如苏霍姆林斯基曾经说过的：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。荣誉感、自豪感、自尊心--这是一块能磨练出细腻感情的砺石。
　　尊严的获得还依赖于个体的谦虚精神。人要想对自己的尊严有所觉悟，就必须谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确，也是不完整的。尊严是相互的，一方给予你尊重时，你应该作出真挚的回应，给予他人更多的关怀与尊重，如果只是单方面付出、有去无回，那你永远也不可能获得真正的尊重。
　　然而，要想有尊严地生活，光靠个人的修炼和修养是不够的。因为尊严的缺失，不能完全归因于个人的内心强大与否，社会制度的某些缺失同样是剥夺人们尊严的重要因素。试问，年薪上百万、衣食住行用全是公款开销的国企高管与月薪千余元的蚁族相比，谁活得更有尊严？把那些进出诸如“天上人间”的达官显贵与在门口站岗的保安放在一起，谁会被高看一等；动不动就用手中权力剥夺他人权利的政府官员，与为养家糊口起早贪黑却被城管驱逐的小商贩二者，谁更渴望尊严？由此可见，要过有尊严的生活，不仅仅是个人的事，也是国家的重任，是建立公平正义的社会制度的必然要求。
　　由于某些外在因素不由我们每个人支配，因此，要想获得尊严感，我们应该找到自主获得尊严的方式，诚如亚里士多德所说：一个人的尊严并非在获得荣誉时取得，而在于本身真正值得这荣誉。
　　人人都很难满足
　　但是过分自恋，就不可取了，特别是在职场中。如今，许多人都信仰个人英雄主义，认为凭借一己之力就可以打出一片天下，撑起广阔蓝天。因此，很多人虽然有才华，但是往往忽略应有的合作，只是闷头苦干，希望用自己的工作成绩来赢得属于自己的荣耀。其实，作为一个个体，就算你才华横溢，无所不能，也难以成功，因为一个人的力量毕竟有限，仅靠自己很难做出令人满意的成绩。
　　有一个神话故事生动地表达了团队之于个体是何等重要：安泰是古希腊神话中的大力神，是海神波塞冬与地神盖娅的儿子。他力大无穷，无往而不胜。但他有一个致命的弱点，他一旦离开大地，离开母亲的滋养，就会失去一切力量。他的对手发现了这个秘密，便设计诱使他离开地面，在空中杀死了他。后来，人们把一旦脱离相应条件就失去某种能力的现象称为“安泰效应”。
　　安泰效应告诉我们，英勇无畏的独行侠，就算有天大的本事，如果脱离团队去单打独斗，也注定不会获得成功。因此，要学会依靠集体、依靠团队。有句名言说：“要想一滴水永不干涸，唯一的办法就是将它放入大海。”所以，一个员工，只有充分融入整个团队，才有可能充分发挥自己的能力，创造更大的价值。
　　如果你已经在团队内被打上了“独行侠”的形象标签，那么必须尽快做好以下几方面的事情：
　　首先，心态转换。转换别人不如你的心态，也许同事、下属甚至领导确实不如你，但是你要相信，你一个人做不完企业里的所有工作，你需要别人，需要同事配合你，需要领导支持你，需要给下属锻炼和成长的机会，如果失去他们的支持，你一辈子就只能操劳忙碌。我们必须摒弃“独行侠”的思想，放弃“精英意识”，与“自视清高、刚愎自用、自以为是”坚决作别，用平等的心看待工作、看待同事。只有这样才能真正改变你的形象。
　　其次，角色转换。职场不需要独行侠。今天的事业是集体的事业，今天的竞争是集体的竞争，一个人的价值只有在团队中才能得到体现。所以21世纪的失败将不是败于别的，而是败于忽视了与人合作或不会与人合作。对于企业员工来说，不管是职业经理人还是普通员工，都要重新定位自己，做好自己本职工作，充分合作与授权。只有信任并且尊重别人，才能把大家的积极性都调动起来。
　　再次，培养全局意识，把协同作战落到实处。团队的根本功能或作用在于提高组织整体的业务表现。强化个人的工作标准也好，帮助每一个成员更好地实现目标也好，团队存在的意义就在于让团队的工作业绩超过成员个人的业绩，让团队业绩由各部分组成而又大于各部分之和。团队的工作成效最终会在一个点上得到检验，这就是协作精神。
　　第四，树立主动服务的思想。真诚、平等的内部沟通是树立主动服务思想的基础。每个人都有成功的渴望，但是成功不是等来的，而是靠努力挣来的。团队的作用在于相互补台，在日常工作中，许多事不能十全十美，而一些容易被人们忽视的地方往往是很要害的，这就要求我们发扬团队精神，主动为其他部门提供优质服务，尽心尽力帮助他人解决难题，使组织的各方面都做到领先一步。
　　最后，既要发挥团队精神，又不要丧失自我个性。形式化的集体主义注重的是集体利益高于个人利益、个人利益服从集体利益，追求趋同，埋没个性与特长。团队精神却是尊重个性与特长，使个人爱好与成就相得益彰。团队精神的形成，基础就在于浑洒个性，发展个人的爱好和成就。
　　团队精神并不反对个性张扬，良好的团队协作氛围不仅不会打压个体的创造性，反而会给予成员更多的自由，鼓励他们将自己独特的优势在工作中淋漓尽致地展现出来，从而推动团队及个人勇夺第一。但培养团队精神，也不是无原则地搞一团和气。原则、感情与共同的利益和目标，是维系一个团队的纽带，少了哪一条都不行。团队精神，是在原则上产生的，放弃原则，迁就个别，虽然满足了个别人的利益需要，却会起到误导作用，并必然导致人心涣散，失去了团队的凝聚力，而没有民凝聚力，还有什么团队精神？
　　敢想敢干与布里丹毛驴效应
　　“都说三十而立。”彭鹏双手抱头丧气地向我抱怨，“我这都已经30了，工作还跟七年前一个样，要收入没收入，要职位没职位，就一所谓的破‘骨干’，还不断重复着刚参加工作时做的那些活，唉，什么都没有”立“起来啊。当初，要是像志义一样大胆的跳槽，也不会沦落到今天这个地步……丢人啊。”
　　2003年，彭鹏进了一家不错的公司，干起了非本专业的文职工作。虽然和他一起进入公司的很多人在第二年就跳槽走了，但相对清闲的工作、稳定的待遇和福利，平复了他想从事本专业的躁动的心，踏踏实实地待了下来。对于工作，彭鹏虽然有自己的想法，但是顾忌自己是个新人又不是科班出身，所以总是不敢将自己的思路与领导交流或付诸实践。久而久之，单调乏味的工作内容磨掉了他的激情，让工作三年的他几欲走人，去从事能发挥自己专业特长的工作，但是考虑到入职四年以上的已婚员工可以分房子，他放弃了几次机会。第五年，为了分到房子，他结婚了。之后不久，一个特别好的机会出现了，彭鹏认为到了该离开的时候了。然而，公司撂下话来：人可以走，房子必须退还。房子虽然不大，总归是一个自己的家。思虑再三，彭鹏打消了离开的念头。
　　“妻子与我同岁，都不小了，家里也催，我们决定今年要小孩。一想到将来大笔的开销，我就再也不敢有别的想法了。算了，反正专业也荒废了，也不知道自己还能做什么，还是老老实实地待着吧，好歹有一份稳定的收入。”彭鹏无奈地说。
　　由于自己的游移不定，彭鹏失去了公司领导的信任。很多与其资历相当，能力逊色的人都纷纷被提拔，而他只能在原地踏步。
　　彭鹏就是一头“布里丹毛驴”。他在公司相对较好的福利和清闲的氛围工作和自己喜欢的事业之间犹豫不决，一会儿想走人，一会儿又舍不得。七年间，他虽有想法，但是做不到敢想敢干，在不停的摇摆状态中，丢掉了追求，丧失了自信。
　　其实，在我们的生活中，这样的“毛驴”不在少数。
　　我所说的“布里丹毛驴”中的布里丹，是一位法国哲学家，由于他证明了在两个相反且平衡的推力下，要随意行动是不可能的，而声名远播。
　　其提出的理论，被后人称作“布里丹毛驴效应”。它准确地反映了“彭鹏们”的典型心理状态：在决策过程中患得患失、摇摆不定、迟疑不决。而这样的后果往往是拣了芝麻丢了西瓜，甚至是一无所获，最终追悔莫及。
　　“布里丹毛驴效应”来源于这样一个故事：布里丹养了一头英俊且爱思考的毛驴。一天，他向附近的农民买来草料喂爱驴。由于农民是一个业余哲学爱好者，出于对布里丹的仰慕，多送了一堆草料。
　　刹那间，毛驴懵了。两堆数量、质量和与它的距离完全相同的草料，就摆在它的面前，而它却无从下口。“先吃左边的，左边的新鲜。不，应该先吃右边的，右边的味道香。不，还是应该先吃左边的……”它开始激烈的自我辩论，不停地左顾右盼，始终无法分清究竟选择哪一堆更好。最后，思考驴在犹犹豫豫和无所适从中活活地饿死了。
　　虽然“彭鹏们”并不会像思考驴一样饿死，但是由于他们受患得患失、畏首畏尾和不自信等心理因素的影响，以及诸多外部条件的牵制，使他们在面临人生抉择时，总是陷入反复权衡和不践行的困境而无法自拔。然而现实中，机会往往是没有耐性的，如果不能做到敢想敢干、果断决策，必将失去很多可以改变自己命运的机会。
　　其实，很多时候，我们的犹豫不决源自内心深处的不自信--对自己评价过低，对失败或后果的不确定性怀着无比的恐惧。所以，不管在什么样的情况下，当我们感到迷茫困惑、进退维谷时，请安静下来，尝试用第三方的视角来认真审视自己，正确评估自我。不高估也不低估，清醒地判明自己的优势是什么，劣势又在哪里，正确对待自身的缺点，摒除逃避风险的陋习，培养一种健康的冒险精神，把压力变为动力，奋发向上，增强自信。我们应在积极进取中弥补自身的不足，无惧后果的不确定性，当机立断，做出该做的决定。就算结果并不如所愿，也做好承担后果的准备。而这种果敢的勇气与冒险的精神，正是成功者所具备的素质。
　　学会独立思考，采取果断的决策方式。有自己的主见，不随意否定自己笃定的信念和计划，并将符合自己中长期发展的更大目标作为首选，不要一味看重眼前的利益--这往往是诱惑人们放弃追求和阻碍人们前进的大敌。大多功成名就的人都坚守自己的追求，并以“延迟满足”的原则来进行果断的决策，他们会为了长远的利益而自愿延缓目前的享受，这不仅是心理成熟的表现，也是情商的重要组成部分。所谓“不经历风雨，怎能见彩虹”就是这个道理。
　　不要贪多，要适可而止。实际上左右顾盼、考虑太多的心理都是由于贪多造成的。贪多造成了诱惑过多，不仅事先影响选择的判断准确性，还会带来事后嚼不烂的毛病。因此，面临多样性的选择时，我们应该杜绝贪多心态，适可而止。
　　学好哲学，终身受益。对社会生活现象，要多一些辩证的思维，少一些偏激、片面的情绪。对社会生活中的两难选择，多一些宽容大度和理解，学会辩证全面地分析问题，站在全局、整体的高度上思考分析，分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。
　　把握好当下，失去也是一种获得。舍得，舍得，没有舍，哪有得。在人生旅途中，难免会失去很多东西，比如财物，恋人，升学、提拔、发财的机会……不管怎样，有得便有失，有失也会有得，胜败并非一时的决定，何苦耗费过多的精力与让自己陷于一时的得失而不能自拔、坐失良机呢？一切都在变化，不变的只有变化。
　　因此，与其在失去的痛苦和叹息中消沉，不如把握眼前的机会，用心用力地做好手头的事情，不论是否会发现工作中的乐趣，都会因此得到别人的肯定，进而获得别人对你品格的赞赏，因为我所做的一切都体现着个人的品质。当我们用心做事的时候，慢慢修炼出来的品性会有助于我们更好地打开思路，并有助于自我认识。或许有一天，我们会发现，在那我们曾经或多或少抱怨过错失机会的日子里，我们成长了，变得专注，思路清晰，胸有成竹，机会说不定也就随之而来了。

Answer 2

请常念南无(读那莫)阿弥陀佛。我真诚地跪劝您：好好学习佛法，伟大的佛法能净化心灵、断除烦恼、增福延寿、了脱生死。在如来心目中一切众生都可以成佛，因被世间的财色名利所污染，迷失了自性光明，以致有生死轮回。所以教化诸众生要觉醒，一切世间法都是 虚妄不实，刹那成空，不可贪恋。财色名利等世间事到临命终看只是梦一场，好好学佛，了脱生死最重要。我现在静坐念佛几乎每次都嗝气很多，持续至少有八九个月了，不念佛则不嗝气。一出家人说这是在排病气。念佛越多心越清净。这是我学佛近两年的体会。
一心称念南无阿 弥陀佛名号，在行住坐卧之中，不问时间长短，都念念不忘，念念不间断，如此便是正定净 业，因为与阿弥陀佛的本愿相应，故到了临命终时便能蒙阿弥陀佛接引，往生西方极乐世界， 了脱生死轮回之苦报。我们都是还在苦海中的凡夫， 如果单靠自力解脱，实在是非常困难的，所以要依靠阿弥陀佛的大誓愿力才能达成。因为阿 弥陀佛，在过去无量劫中发出此种大愿，要来救度我们。
往后生到西方极乐世界的人有很好的瑞相。走时预知时间，其色身(尸体)全身柔软，全身冰凉唯头顶热，身体发出奇特的香味，火化后有舍利子或舍利花出现。我绝不妄言。以上所说若有半句假话，我愿出门让车撞死，打雷劈死我。
推荐阅读《净土宗祖师法然上人传》、《净土宗入门》、《净土宗祖师及高僧的故事》、《觉海慈航》、《广公上人事迹初编》。在百度文库都可以搜到。
愿所有众生都能听闻佛法，大开智慧，离苦得乐。

Answer 3

病情分析：
意见建议：
抑郁症是一种常见的精神疾病，主要表现为情绪低落，兴趣减低，悲观，思维迟缓，缺乏主动性，自责自罪，饮食、睡眠差，担心自己患有各种疾病，感到全身多处不适，严重者可出现自杀念头和行为，因此建议最好采用中药配合心理治疗可以达到很好的治疗效果，中药可以起到调理情绪,醒脑开窍、疏肝涤痰、调理气血,调整机体的脏腑功能及平衡阴阳的作用。中药副作用小、标本兼治。同时配合心理治疗从根本上治疗疾病，才能取得满意的治疗效果，疾病反复发作的原因就是没有治疗心理因素，只有去除心理因素，才能达到根治。避免服用避孕药,巴比妥类,可的松,磺胺类药,利血平等.另外,多吃些富含维生素B和氨基酸的食物,如谷类,鱼类,绿色蔬菜,蛋类等

Answer 4

要想改善首先要知道你是从什么时候起这样的 发生了什么事导致的 如果不知道不好随便猜测 你最好再介绍点情况

Answer 5

究竟是什么事情导致您前后发生这么大的差异的?这是解决问题的关键,只有找到原因了离问题解决就不远了