历史必修三第三单元探究活动课中国传统文化的过去现在与未来历史小论文怎么写

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中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。
那么什么是文化呢？又如何理解何谓传统文化呢？
中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。
中国传统文化的精髓是强调人与自然的和谐，即强调“天人合一”，这是近代以来西方在引导世界潮流的时候所想不到的。
近代化让人类对自然充满激情和干劲；现代化则让人类对自然极尽疯狂；中国传统文化却会让人类重新恢复理智，融入、回归自然。
现代化，只有和中国的传统文化理念相结合，才能调理出根治地球资源环境危机的妙药良方。
我国又是有十三亿人口的大国，我们的祖先曾对世界文化的发展做出过巨大的贡献。今天，建设社会主义现代化国家的中国人民，在文化上无疑也应当对世界做出更大的贡献。只有当我们把传统文化与现代文化的关系处理好，真正光大民族文化的优秀传统，又勇于吸纳世界上的一切先进的文化，并在此基础上自主创新，这样才能使我们建成的中国特色的社会主义文化更多更广泛地“走出去”，在世界文化多元的格局中发出应有的光辉。我们一定要不懈地为此做出艰巨的努力
所以说，传统并不等于过时，传统文化也不会如日落西山而光芒不在，关键是在于我们如何将它们推陈出新，古为今用并且发扬光大。我们不能只是将中华传统文化作为历史文物“保护”起来，更不能视之如敝履，犹恐扔之不及，我们需要的是弘扬中国传统文化，为了实现这个目标，我想作为每一个从事艺术设计的工作者都应该尽我们最大的努力去担负起这一份责任。

Answer 2

对空想社会主义分配观的再认识

The Revaluation of the Notion of Utopian Allocation

金平

摘 要：空想社会主义提出了绝对平均主义、以实物为对象的分配思想,否定了人们的财产继承权.结合几十年的社会主义实践,对空想社会主义的分配观进行重新认识和评价是非常必要的.
关键词：空想社会主义;分配观;效率;公平
分类号：D091.6 文献标识码：A
文章编号：1002-5227(2001)02-0001-04

作者简介：金平,青岛大学马列部,副教授,青岛市,266071
作者单位：金平（青岛大学马列部）

参考文献：

〔1〕高放、黄达强主编:《社会主义思想史》,中国人民大学出版社1991年版,第127页.
〔2〕埃蒂亚耶纳@卡贝:《伊加利亚旅行记》,第1卷,商务印书馆1982年版,第75页
〔3〕《巴贝夫选集》,商务印书馆1962年版,第86、89页.
〔4〕魏特林:《和谐与自由的保证》,商务印书馆1982年版,第19页.
〔5〕[6]魏特林:《和谐与自由的保证》,商务印书馆1982年版,第78页.

对空想社会主义分配观的再认识
建国以后，我国在党的领导下有步骤地实现了从新民主主义到社会主义的转变，但是进入社会主义社会以后，由于对社会主义社会的发展规律缺乏认识，在实践中出现了一些严重的失误，经过党的十一届三中全会以来近9年的拨乱反正、大胆探索，使我们的社会主义有了新的认识。可以这么说，改革的9年，是我们的社会主义再认识的9年。
第一、 我们的社会主义应当是从初级阶段这个实际出发的社会主义。一方面，必须明确我国是搞社会主义，而不是搞资本主义，不能倒退，走回头路；另一方面，由于我国还处于社会主义初级阶段，不能超越这个最重要的国情，要求过高，急于求成。这就能使我们在实际工作中，既可以避免右，又可以避免"左"。
第二、 我们的社会主义应当是集中力量进行经济建设、大力发展生产力的社会主义。党的十一届三中全会在深刻总结经验教训的基础上，提出了工作重心转移的问题。这就是基于对"社会主义的根本任务是发展生产力"这一认识而提出的。经验和教训告诉我们：贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷；不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的。只有集中力量进行现代化建设，使生产力水平赶上中等国家的水平，我们才有资格说是坚持了社会主义。
第三、 我们的社会主义应当是坚持改革的社会主义。实现四个现代化，要求大幅度地提高生产力，也就必然要求多方面地改变同生产力发展不适应的生产关系和上层建筑，改变一切不适应的管理方式、活动方式和思想方式。因此，只要坚持改革，才能坚持社会主义。不改革就没有出路，就不可能摆脱贫穷，就谈不上坚持社会主义。
第四、 我们的社会主义应当是坚持对外开放的社会主义，经验和教训使我们懂得了，关起门来搞社会主义建设是搞不好的。自力更生决不是自给自足，闭关锁国；中国在历史上落后，就是因为闭关自守；中国的发展离不开世界，要实现四个现代化，不开放不行，不加强国际交往不行，不引进发达国家的先进经验、先进科学技术成果和资金不行。
第五、 我们的社会主义应当是以公有制为主体，大力发展有计划的商品经济的社会主义。商品经济的充分发展，是社会主义经济发展的不可逾越的阶段，是实现我国经济现代化的必要条件。只有在以公有制为主体的前提下，充分发展有计划的商品经济，才能把经济真正搞活，促使各个企业提高效率，灵活经营，灵敏地适应复杂多变的社会需求。
第六、 我们的社会主义应当是以安定团结为前提，充分发扬民主的社会主义。没有社会主义民主，就没有社会主义商品经济的发展，就没有社会主义的现代化。社会主义商品经济只有在民主化的基础上才能顺利发展，这就要求加强人民民主，允许和鼓励党员在党内、人民在国内，提出不同的意见，对现存体制和政策提出批判性的评价，对于各级领导直至中央领导进行监督，人民群众真正参与各级政府和企业的决策和管理。发展民主政治既是社会主义的目的，也是社会主义赖以顺利前进的重要手段。
第七、 我们的社会主义应当是扎扎实实建设精神文明的社会主义。我国社会主义现代化建设的总体布局是：以经济建设为中心，坚定不移地进行经济体制改革，坚定不移地进行政治体制改革，坚定不移地加强精神文明建设，并且使这几个方面互相配合，互相促进。实践证明，只搞物质文明建设，不抓精神文明建设，就会迷失方向，以致走上邪路。那种认为物质文明上去了，精神文明就会自然而然上去的看法是不符合实际的。
对于社会主义的再认识，远不止上述几点，这里只是择其要者而言。所有这些认识，也是我们近9年来理论工作者和实际工作者共同努力的重大成果。尽管对于社会主义还有许多未知有待于我们去探索，但是，只要我们本着实事求是、解放思想的原则，我们就一定能对社会主义有一个比较完整的认识。
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Answer 3

表示我现在也在写。郁闷。