郭沫若对辛弃疾纪念祠题 铁板铜琶 继东坡 高唱大江东去 美芹悲黍 冀南宋 莫随鸿雁南飞 上联是从那个角度评

如题所述

“铁板铜琶”是一个典故,出自《历代诗余》所引宋代俞文豹《吹剑录》里评论苏词风格的话:东坡在玉堂日,有幕士善讴,因问:“我词比柳词如何?”对曰:“柳郎中词,只好于十七八女孩执红牙拍板,唱‘杨柳岸晓风残月’,学士词,须关西大汉、铜琵琶、铁绰板,唱‘大江东去’。”公为之绝倒。后来就演绎为“抱铜琵琶,执铁绰板”,形容豪放激越的文词。“玉堂”是宋代翰林院别称;“柳郎中”即当时词人柳永;“大江东去”是苏轼(念奴娇• 赤壁怀古》首句,后人多用“大江东去”代表苏轼的创作风格。辛弃疾继承了苏词豪放的特点,在创作中取得了较高的成就。

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第1个回答  2011-08-23
是从他文学贡献上评的吧
第2个回答  2011-08-23
是从他文学贡献上评的吧

“铁板铜琶,继东坡高唱大江东去;美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞。”这幅...
【答案】:B 这是郭沫若为辛弃疾纪念祠题写的对联。上联“铁板铜琶”是一个典故,形容豪放激越的文词。“继东坡高唱大江东去”,代表苏轼的创作风格,辛弃疾继承了苏词豪放的特点。下联的“美芹悲黍”指辛弃疾写的论文10篇,又称《美芹十论》,陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。“冀南宋莫...

...为“铁板铜琶继东坡高唱大江东去,美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞_百度...
C

...铁板铜琶继东坡高唱大江东去,美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。_百度...
C 材料中涉及的宋词,气势豪迈属于豪放派,所以排除②项,“南宋莫随鸿雁南飞”排除③,所以正确的是①④。

...为:“铁板铜琶继东坡高唱大江东去,美芹悲黍冀南宋莫随鸿
C 试题分析:题干限定为山东名人,苏东坡是四川人,李清照是山东人,辛弃疾是山东人,陆游是浙江人。再则从材料 “继东坡”上看,也肯定不是苏东坡。材料反映的南宋豪放词人(“继东坡”),该词人豪放激愤,始终怀有恢复中原的宏愿。由这些信息判断出这一名人为辛弃疾。故选C。点评:对于中国古代文...

“铁板铜琶继东坡高唱大江东去,美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞!”什么意...
辛弃疾纪念祠的楹柱上挂着一副对联,由郭沫若在1959年题写:“铁板铜琶继东坡高唱大江东去,美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”这副对联概括了辛弃疾的文学成就、风格和他一生的政治理想。上联中的“铁板铜琶”象征辛弃疾豪放激昂的诗词风格,如同苏轼的“大江东去”一样,他的词作继承了苏轼的豪放特质,...

“铁板铜琶继东坡高唱大江东去,美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞!”什么意...
这是辛弃疾纪念祠的楹柱挂对联:“铁板铜琶继东坡高唱大江东去,美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。” 是当代著名作家郭沫若1959年题写。上联写出了辛弃疾的文学成就和风格特点,下联道出了他一生的追求和政治理想。上联“铁板铜琶”形容豪放激越的文词;“玉堂”是宋代翰林院别称;“柳郎中”即当时词人柳永...

郭沫若如何评价辛弃疾的永遇乐.京口北顾新怀古
:郭沫若题写于辛弃疾墓前 "铁板铜琶继东坡高唱大江东去, 美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。"板铜琶,继东坡高唱大江东去;美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞。这是郭沫若为辛弃疾纪念祠题写的对联。上联“铁板铜琶”是一个典故,出自《历代诗余》所引宋代俞文豹《吹剑录》里评论苏词风格的话:东坡在...

辛弃疾被郭沫若称为什么?
准确来说,郭沫若从来没有给辛弃疾取过谥号,雅号或者历史类名称。郭沫若只在辛弃疾纪念祠题过一幅楹联。这幅楹联高度评价了辛弃疾的词作豪放与爱国之心。这幅楹联与释义如下:“铁板铜琶,继东坡高唱大江东去;美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞。”上联“铁板铜琶”是一个典故,出自《历代诗余》所引宋代...

铁板铜琶继东坡高唱大江东去写的是谁?
这是郭沫若为辛弃疾纪念祠题写的对联:“铁板铜琶继东坡高唱大江东去,美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”上联“铁板铜琶”是一个典故,出自《历代诗余》“大江东去”是苏轼《念奴娇·赤壁怀古》首句,后人多用“大江东去”代表苏轼的创作风格。辛弃疾继承了苏词豪放的特点,在创作中取得了较高的成就。...

...铜琵继东坡高唱大江东去,美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”这_百度...
上联的意思是他继承苏轼扛起豪放派的大旗,所以李清照不对,她是婉约派的;下联美芹指的是辛弃疾上书朝廷的《美芹十论》,主要陈述恢复中原的大计;悲黍用的《诗经·王风·黍离》的典故:彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?彼...

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