道家门派大师级人物的老子和庄子有什么区别？

Answer 1

“道”是道家思想的重要组成部分，是老子和庄子思想中最基本最重要的概念，作为道家哲学的代表人物，学术界将老庄并称，但老子和庄子的思想趣旨不尽相同，因此他们对“道”的阐述也不尽相同。

道家之“道”，是一个人人敬畏的话题。我们虽然不能妄谈自己已经理解“道”，但还是可以从自己的角度对它作一点认识，即使理解错了，也会得到大家的谅解，因为这“道”，对于任何人都是难以理解的。

※相同之道

1. 道是本源

老子和庄子都认为“道”是宇宙万物的本源。

老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反”。“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根”。

道“先天地生”，是宇宙的初始、本源，所谓“天地之始”“万物之母”，是“天地根”和“万物之宗”。

庄子称“道”为宇宙的“本根”。“夫道有情有信，无为无形;可传而不可受，可得而不可见;自本自根，未有天地，自古以固存;神鬼神帝，生天生地;在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老”。

这里称“道”在“六极之下”，在“太极之先”，“自本自根”，“生天生地”，在时间上道在天地万物之先,因此“道”乃世界的本源。

2.道实际存在

老子和庄子都认为“道”实际存在。

老子“道”的实存性首先可以从“道”产生万物来证实，老子曰“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精;其精甚真，其中有信”。“道”中有“象”，有“物”，有“精”，而且“其精甚真”，只是它“惟恍惟惚”，具有模糊性。老子又曰“湛兮，似或存”，这说明“道”虽然玄之又玄，但又不是子虚乌有。

庄子认为“道”存在于各种客观事物中。《知北游》庄子与东郭子的一段话说明了这一点：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在?”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪 ?”曰：“在稗。”曰：“何其愈下邪?”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪?”曰：“在屎溺。” 东郭子不应。这些都说明，“道”虽然无形无象，但的确是一个真实的存在。

3.道有规律

老子和庄子都认为“道”是有规律的。

老子看来，这个世界不是杂乱无章的，事物之间有着相互依存和相互转化的关系，宇宙有它的秩序，这就是“道”。“独立而不改，周行而不殆”，“反者道之动;弱者道之用”。“道常无为而无不为”。但这个 “道”，并不直接呈现在人们的感官面前，它隐藏在各种现象的内部，甚至看起来与事物的表象和人们的常识相反，也常常与人们的主观愿望相背，却潜移默化地制约着事物的发展趋向。

庄子所谈的“道”和老子的“道”一样具有规律性。庄子《秋水》：“道无终始，物有死生，不恃其成。一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止。消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎?夫固将自化。”“道无终始”是指事物运动变化的规律，在这里，“道”是不断运动的，永无息止的。

“物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。”是说万物的变化并没有什么他力的促使，乃是各物依据者自身的状态而运行发展。这就是“道”，一切事物的活动运行都不可能脱离“道”。

※道之不同

1. 老子和庄子之“道”的内涵不同

老子之“道”囊括自然界和人类生活在内的大宇宙，是哲学上的启示。而庄子是以人的精神自由为出发点，以现实的人生体验代替了老子的宇宙论倾向，没有形而上的纯哲学思辨。庄子之“道”真正具有审美意义，是直接关系现实人生的，重心在人的主体个体的精神存在上。庄子主张“外天下”、“外物” 、“外生”、“至人无己、神人无功，圣人无名”而闻“道”，言“天地与我并生，而万物与我为一”，让天地万物与人的生命直接相通，追求一种于现实无所待、“逍遥于天地之间”、“游乎四海之外”的绝对自由的理想人格。

2. 老子和庄子观“道”的方式不同。

老子曰：“涤除玄鉴，能无疵乎?”“涤除”，也就是排除人们内心的种种杂念。“玄”就是“道”，“鉴”是观照，“玄鉴”就是对“道”的观照。“涤除玄鉴”命题有两层基本含义。一层含义，即是把观照“道”作为最高目的;一层含义，是说为了实现“道”的观照，观照者内心必须保持虚静。

庄子在《田子方》中，提出“游心于物之初”，即游心于“道”的命题。所谓“游心”，主体是人，是人的心灵精神，是人在自己的内心世界精神世界的遨游。老子“涤除玄鉴”与庄子“游心于道”的明显差异在于：前者主要指向纯粹观审和感悟方面，后者则向审美创造方面转化，是审美观照与审美创造的统一，十分切近文艺创作审美创造的精神。

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Answer 2

年少时期的孔子曾多次请教过老子关于“礼”上面的问题，虽然后来二人因为渐渐形成了自己的思想，对问题的看法也不尽相同而在一次讨论中最终不欢而散。一个以德，一个以仁;一个是道家的创始人，一个是儒家创始人。虽然看起来倒也不至于完全相反可终究是不同的思想。不过尽管思想不同，孔子与老子二人所提出的思想仍旧是他们留给我们后人的文化瑰宝，是先贤为我们排疑解难所写下的圣贤书。老子与孔子的仁与德还是为后人解了困惑，懂了为人之道;了解了何为自然，知道了礼仪悌孝。老子对自由境界的追求是纯粹的，庄子追求的是超脱自然物我两忘。虽然稍有分歧，但他们两者所代表的道家思想对中国人的思想价值形成起到了很大的作用。不仅如此，到了现代社会，这样的思想在物欲横流，灯红酒绿的生活里也有很大的生存价值。

Answer 3

老子，姓李名耳，根据历史记载他大概生活在公元前600年左右到公元前前470年左右，是中国古代非常著名的思想家。老子出生在涡阳县闸北镇郑店村，又名老聃，有传闻说他一生下来毛发就是白色的，所以当地的人称他为老子。老子大约活动在春秋时期，曾经在东周国都洛邑担任守藏史这一职位，这就相当于我们现在的国家图书馆馆长。老子博闻强识，据传孔子周游列国的时候曾经向老子问好并请教问题。老子晚年时期在函谷关乘坐青牛向西去，也就是现在的河南灵宝前，写成了五千言的《道德经》。《道德经》又名《老子》，可惜的是《道德经》真迹最后不知所踪。《道德经》富含丰厚的辩证法思想。在现代，老子哲学和古希腊哲学一起形成了人类哲学上的两座不可比拟的高峰，老子也因为他深奥的哲学思想而被后世尊称为“中国哲学之父”。后来庄子传承了老子的思想，并且和儒家、佛家思想等成为了中国传统思想文化的核心。在道教出现之后，老子被后人尊称为“太上老君”。甚至从汉代开始，历代皇帝会去河南鹿邑祭拜老子。老子的主要思想主张是"无为而治"，他理想的政治境界是“民至老死不相往来”。老子用“道”来解释万物的演化过程，他的学说对中国哲学的发展具有非常深远的影响，而他的思想主张主要体现在在《老子》这本书中。

Answer 4

在历史上似乎一向是孔子的名气大于老子，而孔子所创立的儒家思想亦是高于老子。然而其实这二人到底是谁要高于谁，谁的思想更为世人所认可，更加的伟大，其实也只是见仁见智;各有各的理解，各有各的优点。　人们所提出的思想对错与否一向没有什么具体的定义，就犹如语文试卷的作问，永远没有一个标准的答案，考场上的考生所依靠的只有自己的理解与阅卷老师的喜好罢了。所以，对于老子与孔子到底谁胜谁负倒也不必如此的执着。也只是看人到底是喜欢道家思想多一些还是同意儒家思想多一些。况且二人在历史上的关系也算是亦师亦友，这种事情实在是没有必要来分出一个胜负之说。