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予尝谓诗文书画皆以人重,苏、黄遗墨流传至今,一字兼金;章敦、京、卞岂不工书,后人粪土视之,一钱不直。永叔有言,古之人率皆能书,独其人之贤者传遂远,使颜鲁公书虽不工,后世见者必宝之,非独书也。诗文之属莫不皆然。

我曾经说过诗文书画 都是因为人的品德才变得贵重起来,苏轼、黄庭坚的墨迹流传到今天,一个字就值得上 上两的黄金(一字兼金的意思不明,猜的);章敦、蔡京、蔡卞之流的字难道写得不好吗,,但是后世的人都把他们的字当成粪土一样,一钱不值。欧阳修曾经说过这样的话,古时候的人的字都是写得很好的,但只有那些廉洁贤能的人的字才能够流传久远,就算颜鲁公(颜真卿)的字写得不好,后世的人见了也会把他的字当成宝贝一样,并不单单是因为他的字的本身的好坏。诗与文章之类都是这个道理。
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第1个回答  2006-01-23
我曾经说过,诗文书画这些作品,都是因为作者的缘故受重视.苏东坡,黄山谷遗留的作品,流传到今天,一个字就直两个字的金钱;章敦、蔡京、卞(?)这些人,难道字岂不是写得好吗,后人却看为粪土一般,一文钱都不值。欧阳修曾经说,古代的人大率字写的好,但只有人品贤德的人的作品传流久远。假使颜真卿的字写得不好,后世见到的人也必定宝爱他的作品。不仅仅书法如此,诗歌文章之类没有不如此的。
第2个回答  2006-01-23
我曾经说过,诗文书画这些作品,都是因为作者的缘故受重视.苏东坡,黄山谷遗留的作品,流传到今天,一个字就直两个字的金钱;章敦、蔡京、卞(?)这些人,难道字岂不是写得好吗,后人却看为粪土一般,一文钱都不值。欧阳修曾经说,古代的人大率字写的好,但只有人品贤德的人的作品传流久远。假使颜真卿的字写得不好,后世见到的人也必定宝爱他的作品。不仅仅书法如此,诗歌文章之类没有不如此的。
第3个回答  2006-01-23
我曾经说过诗文书画 都是因为人的品德才变得贵重起来,苏轼、黄庭坚的墨迹流传到今天,一个字就值得上 上两的黄金(一字兼金的意思不明,猜的);章敦、蔡京、蔡卞之流的字难道写得不好吗,,但是后世的人都把他们的字当成粪土一样,一钱不值。欧阳修曾经说过这样的话,古时候的人的字都是写得很好的,但只有那些廉洁贤能的人的字才能够流传久远,就算颜鲁公(颜真卿)的字写得不好,后世的人见了也会把他的字当成宝贝一样,并不单单是因为他的字的本身的好坏。诗与文章之类都是这个道理。
第4个回答  2006-01-24
桓公爱穿紫色衣服,臣民也学着穿紫色衣服。一时,这类衣料的价钱大涨。后来,齐桓公觉得此事不妥,要制止,便问大臣管仲:“现在紫色衣服这么贵,百姓们还是争着买来穿,这个风气不好,要怎样才能制止得下来?”管仲回答说:“不躬不亲,庶民不信。要制止这个风气,首先你自己不要穿紫色衣服,还要制止你左右的人穿。遇到有穿紫色衣服的人觐见,你就说,快走开,我讨厌紫色衣服的那股臭味!这个办法你不妨试试看。”齐桓公听后,照着去办,果然,没有几天,不但他左右近臣没有一个穿紫色衣服的,就连京城里也没有一个穿紫色衣服的了。

这则故事启示我们:匡正风气,必须从上做起才能奏效。如果齐桓公纠正“服紫”的风气,光是对下边发号施令,而自己照穿不误,那么,“服紫”之风大概就很难刹住。然而齐桓公正人先正己,同时施之以宣传,把一个影响大,涉及面广的弊端,轻而易举地解决了。可见,领导者实际行动的影响力、感召力、说服力是何等之大

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我曾经说过诗文书画 都是因为人的品德才变得贵重起来,苏轼、黄庭坚的墨迹流传到今天,一个字就值得上 上两的黄金(一字兼金的意思不明,猜的);章敦、蔡京、蔡卞之流的字难道写得不好吗,,但是后世的人都把他们的字当成粪土一样,一钱不值。欧阳修曾经说过这样的话,古时候的人的字都是写得很好...

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