如何自学佛教，总是感受不到它的用处？进来觉得道教的思想里自己的生活很近，但是佛教没感觉

Question

所谓“用处”是指对我的生活又所帮助的地方，三楼所说的“放下”在我看来也是一种用处，但是我看佛教的东西，一点也感受不到要放下的感觉

Answer 1

没有受用，是因为佛法并没有真正入你的心。佛教博大精深，包含一切法。学佛一定要跟着师父，有善知识给你讲解，指导，你才能真的明白，你看的佛教的东西不知道指的是什么，学佛要看经书，看完了听法师讲解，凡人写的书境界和佛是不能比的。建议你参加一些网络学佛小组，比如智悲佛网的小组，按部就班的学习，成效就很快。

道教不如佛教究竟，最多是一个人天福报，不能解脱。

Answer 2

大安法师开示：无我能适应竞争的现代社幷会么？
居士：“无我”是一种心态吗？有时当什么事都一起来的时候我就会不管不顾，什么都无所谓。无所谓成功，无所谓名利，甚至无所谓时间从旁流逝。这样又被人说是人生态度不积极、不上进，真的很矛盾。如今的世界太过现实，有些事我们不得不面对。如果“无我”了，那还能适应这个机械、繁忙、竞争的现代社幷会吗？
大安法师：一定要正确理解这个“无我”。“无我”不是什么事情都无所谓，“无我”是摆脱我执、我见、我爱、我慢这些与生俱有的烦恼习气，不要受它控制。“无我”的状态，要从空性中去领悟。实际上，凡夫众生做不到真正的“无我”，真正能够“无我”到家的，那都是断见思惑，证到人我空的人，是圣者了。

虽然我们不能做到真正的“无我”，但是我们要有这种智慧的见解。在遇到任何的事情时候，要有这个无我智慧的空性的观照，不受我执、情执的控制。

《金刚经》中说，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，法界不存在能主宰的、永恒的我，这就是无我相。人相是和我相对待成立的，没有我相，也就不会有人相。建立“无人相”的观念，就不会执著那种众缘和合的幻相，把幻相执为真实，无众生相。

寿就是涅槃的意思，就是无为法的涅槃，“无寿者相”告诉我们，因为诸法（包括有为法和无为法）的空性，一切有为法（含摄我相、人相、众生相）是空的，那么无为法（含摄寿者相），它也是空的，所以也不要执著有一个涅槃。

如果认为万法皆空就是什么都没有，什么都不用干了，就陷入断空、顽空，是断灭见。在了解诸法空性后还要修一切善法，这样才得阿耨多罗三藐三菩提。要修一切善法，这就是一个积极的人生态度。真正的“理即佛”，是要在修一切善法的过程当中，借助这个事相上的修为、修德，来显发我们如来藏的德性，最终成就无上正等正觉的。这就是为什么我们要修五戒十善，要修菩萨的六度万行，在修行当中还要珍惜时间，勇猛精进。所以，佛教是一个非常积极的宗教，消极是对世间虚幻的名利消极，但是对真实的佛性，那种终极目标，是如救头燃的。
所以作为一个学佛的人，要摆正自己的心态。在知道诸法空性的同时，在无我当中要生起同体之心、慈悲之心、仁爱之心，了解他人跟我是同体的，能够利益他人、利益社幷会。这样你就会找到人生的意义和价值，就不会说什么都无所谓了。

我们应该不贪着于名利，但是也不要非得讨厌它，讨厌它又变成另外一种执著了。这就是儒家讲的以出世的精神从事入世的事业，这样就会心里平淡、超然，同时又敦伦尽份，把自己的责任、职责完成得更好。
天台讲一心三观，对世间的一法一尘一毛要观察它当体即空、即假、即中。所以在学习了佛法，了解当体即空的同时，还要做假观、中观。摆脱我执、我爱，淡泊名利，同时又敦伦尽分、济世助人，这是应有的学佛的智慧。

Answer 3

佛教最讲用了。
真正想要成就的必须得有明师。
佛陀都是燃灯古佛授记才能成佛的
末法时期更得有师父指引。
说句究竟话，自学想成就想成佛是不可能的事！

佛教最讲用了。“真修行人”一切都得具足，钱财名利都得比世间人多无量倍。（这些是利益众生的资粮，真为众生的话，整个虚空法界都拿来不显多。要是假我境界，为了什么钱财名利，一块钱都显多，没有用的）
能上九天染月，下五洋捉鳖。。。一切妙用。。。
不过得“菩提为根本，方便为究竟”。。没有根不可能结果的。。。

放下是放下自己贪嗔痴3毒。我们要提起自己的本来，回归本来。自自然然。自自在在。大释放，大洒脱，大自在。在为人处事上运用佛法，在解脱道路上运用佛法。。。
佛性具足万法，特别密宗最讲用。要是没有实在用处，那学佛有什么用了。。。（学佛最大的用处是能成佛！心转万法即为如来）

Answer 4

道理讲的话，很多，我就试举几样“用处”----
1.如果你想求财富-----如何求，佛教说，财富的根源在于布施，在于用自己的财物，真诚的帮助别人，当你用财物帮助别人出离苦难的时候，你就有财富！这个不是理论，这个是我自己真实的经验，我就是放生，帮助穷苦孩子，印经书....（虽然我并不富裕，是个普通的上班族）但是就是这样，我命运发生了改变，有人主动打电话，给我软件开发的合同让我做，我以前千求万求也得不到的.....真实的发生了......当然你财布施的时候，不能存在以后求回报的心态，但是因果的道理就是如此。
2.如果你想求健康-----则“无畏布施”给众生，就是你看到别人病苦，别人恐怖，而真心的帮助别人远离病苦，远离苦难，那么你自自然然就会得到健康长寿！
3.如果你想求聪明智慧----则“法布施”给众生，就是你将你证得的道理，真理告诉别人，让别人远离愚痴，真正授人以渔。则你自然得到聪明智慧！
4.如果你想求永远的不再生死轮回，你就念佛，求生极乐世界！
5..........百千万亿的愿望，只要懂得种“因”，自然会结果，而且佛经中有无数的方法，让你都可以求到！
所谓“一切万物，从心而觅，感无不通！”
多多读佛经，多多实践，落到实处，你会发现佛教确实真实不虚啊！
南无阿弥陀佛！

Answer 5

如果你是要找寻“用处”，最好别学了，学门手艺吧！
佛法本来就要求“放下”，你却要找“用处”，不是南辕北辙吗？
另外，你觉得道教和生活很近，不知你指的是哪种道教，现如今道教的面目可是太多太多了！
说实话，学佛教你还可找和尚和居士问问，学道教，呵呵，你慢慢找吧!

追问

所谓“用处”是指对我的生活又所帮助的地方，三楼所说的“放下”在我看来也是一种用处，但是我看佛教的东西，一点也感受不到要放下的感觉

追答

哪些佛教的东西，让你感受不到要放下的感觉！谈谈具体例子。