简单介绍一下“传”这种文体

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我国传记体文章，大致可分三种，一种是史书上的人物传记，称为“史传”；一种是史书之外，一般文人学者所撰写的散篇传记；一种是用传记体虚构的人物故事，实际是传记小说。
我国的史书，最早是记言体和编年体，而记传体史书，创自汉代司马迁的《史记》。至司马迁的《史记》产生以后，我国正式出现了以人物为描写中心的史传文。
自从司马迁开创史传体，我国的历代正史，基本上都沿袭了这一体例，一部二十四史，史传文占有其最大的篇幅。
史书以外的传记文，可以溯到汉代刘向所写的《说苑》《新序》和《列女传》等著作，其中多写一些人物故事，虽未必完整，但已是以人物为中心来写其生平事迹，是属于史传文以外的传记文了。
作家所写的人物传记逐渐多起来，并正式成为文章中的一体，是从唐代开始的。唐代的古文运动推动了各体文章的发展，也为传记文学开辟了广阔的道路。古文运动的两位主将——韩愈、柳宗元，首先在这方面做出了贡献。
韩、柳古文所写的人物传记，与《史记》以后历代“正史”中的所谓传记文有很大不同，首先他们把传记的写作对象除了文臣武将，高士名流之外，也写一些下层社会的一些不知名的小人物，甚至被奴役、遭残害的人物，或写他们的一技之长，或写他们的高尚品德，或歌颂他们的英雄行为。既为他们进行热情的歌颂，同时也寄寓着对当时社会的批判和自己的政治理想。其次，在写法上也富有创造性，他们并不拘于一般历史人物传记的名姓、里籍、生平活动等的旧格套，而只是专注于其事迹的某个重要方面，加以生动具体的描写和思想上的发挥，从而使这些传记文，既具有思想性又富有极为感人的艺术魅力，成为古代传记文学的佳作。
我国古代传记文学的种类多种多样的。如有自叙生平的传记文，称“自传”。古代的自传体文，有的以“自传”名篇，有时并未题写“自传”名称，实际上是自传文。此外，还有记录轶闻逸事以补充正史的“外传”；有记载人物遗闻轶事的“内传”；有篇幅短小的“小传”；还有补充本传的“后传”；有列叙人臣事迹的“列传”等等