佛主张不杀生，那么四害等动物我们要如何跟他们相处？

Question

我尝试过不杀害蟑螂，一个月的时间，满屋子的蟑螂，这个壮举或许大家没机会看到。就算听一些居士的说法，请出去，那么到别的地方，还不是要被杀害？人很多时候都不能理解我们的做法，动物却能理解？真心的寻找答案。
如果真的只是驱赶的话，最后他们的命运还不是一样？反而让别人去杀害他，这样不是害了别人？

Answer 1

庄子曰：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
能做到如上两点，才能开始真正的学佛。

满屋子蟑螂正是在考验你，看你能否坚持自己的信念，如果你能坚持一年不杀蟑螂，我敢保证你家从此不会受蟑螂困扰。

如果你不信自己可以把蟑螂请出去，再怎么请他们也不会走。佛说众生皆有佛性，皆能成佛，既然有佛性自然能互相理解。如果你连佛说的话都不信的话，还学佛干什么？

你把蟑螂驱赶出去，他们不一定会被别人杀掉，你杀他们，他们却一定是被你杀死的。
即使他们被别人杀掉，也是别人背因果，跟你没关系，让你把蟑螂请走，又不是让你把他们请到别人眼皮底下让别人去杀。既然你没有那么大的德行和慈悲心让蟑螂在你家安居乐业，退而求其次请他们搬家到安全的地方自然也是一种选择。

打个比方，如果我是一只蟑螂，住在你家，你杀了我，我会怎么想？以后有机会一定会找你报仇。如果你客客气气的请我到别的地方住，我虽然不是很满意，毕竟会感恩你没有杀我。假如我跑到别人家不小心被别人杀了，我以后会找别人报仇，所谓怨有头，债有主。不是吗？

Answer 2

像城市这样人口如此密集的地方食物残渣自然很多，可我们这些食物残渣却是四害的理想食物，自然能吸引它们来。可它们的繁殖力极强，有了这样一个理想环境它们肯定疯狂繁殖。可它们这种扩张影响了我们的生活，我们适当地清除一些是符合自然规律的。我们这样做也是在帮助它们，因为数量过多食物就会变得紧张了，便会有很多四害饿死。从根本上解决问题，既要不影响人类的生活，又要达到与人类和谐共处。就要从身边做起，营造一个干净的环境它们的数量自然会减少。随着科技的进步，如果在今后能发明一个能够无需大动干戈就可驱赶四害的机器那就再好不过了。
每一个生命都有他存在的意义与价值，失去一个物种都是自然界一个无法弥补的损失。假如没有了老鼠，蛇找什么吃去，吃鸟。只会给鸟类带来威胁；假如没有苍蝇，就细菌那分解尸体的速度不知等到何时何日了，这样全世界都臭烘烘的，疾病滋生。而有了苍蝇就不同了

Answer 3

不可以，皈依三宝的佛教徒若故意杀害任何有情众生，则破皈依戒，即非佛弟子。

“…皈依法，不可杀害众生…”

所谓“四害”，不过是对人类的生活有一点妨害，故自私自利、只顾自己同类苦乐，不管其他有情死活的居心不良、无有悲心之人，便安立四害之说，肆意断绝它们的命根。

其实，不论任何众生，都是由自己往昔的业力所牵，不自在的投生为六道中的种种身形。
试想：当自己转生为所谓“四害”之时，愿意让人们杀死自己吗？！
同样是有情，同样有苦乐感觉，谁并不爱惜自己的生命呢？
听信愚者邪说，只顾自己一时方便，不考虑对其他有情造成的伤害，难道是佛弟子的行为吗？
佛陀在因地时，宁可牺牲自己的生命，也不伤害任何众生；在被八万只蚊子吸干身血，奄奄一息之时，尚不忘记为它们回向善根：将来成佛，最先度化这些蚊子！而我们这些所谓“学佛”人，就算学不到这样的慈悲心，也不应学到夺取有情最珍爱的生命啊！

即使不为他众考虑，也应想想自己的将来吧：“故意杀害一个众生，将于地狱住一中劫。”当自作自受的果报成熟时，烈火的滋味很舒服吗？！

Answer 4

1，佛陀不允许杀生，可同时告诉我们，在生活受到干扰得时候可以驱除它们。比如佛教的拂尘就是驱赶蚊蝇的。浴室生虫。佛告诉比丘应当清理、
2，注意方式方法。尽量避免伤害。
3，无心得伤害不同于杀生。
4，驱赶出去它们是生是死。那是他们自己得业力。和楼主无关、
5，别人怎么处理我们管不了。。。现实就是这样的矛盾。

Answer 5

用佛经的话说，
并没有什么东西是四害，只是它们名叫四害。
我们人类觉得它们影响了我们的生活，
它们是不是也会觉得其实是我们人类影响了它们的生活呢？
大自然的生物，
只有共生，才能和谐。
如果肆意杀害，
有很多案例：老鼠为了报复，在人睡觉的时候成群结队地来咬他，
蟑螂为了报复，钻进了人的耳朵。。。
这都是人的罪过啊！

对于四害，
其实我建议，
驱赶就可以了。
为什么一定要置于死地呢？它们有时仅仅是为了自己的一顿饭。