为什么文艺复兴运动要继承和发掘古希腊和罗马文化？

Answer 1

这是意大利半岛的异教传统决定的。众所周知意大利在历史上大部分时期里处于分裂状态，但是它一直以罗马正统自居，无论是神圣罗马帝国还是拜占庭，都不能在文化上将其同化，甚至在政治上也不能。他们更青睐哲学家而不是神学家，根本上来说它就是尊崇古希腊和罗马的传统的。到了中世纪末期，这种对基督教和蛮族的敌视仍然在意大利人文主义者心里根深蒂固，比如但丁的《神曲》，他选择了维吉尔而不是基督教的任何一位圣徒来做他的地狱向导，可见罗马传统在其思想中的重要性。早期的意大利人文主义者或者艺术家，异教情结都很浓厚，比如波堤切利。建筑上，也不采用哥特式，比如布鲁乃列斯基的佛罗伦萨大教堂，以及之后的圣彼得大教堂，根本上都是在追溯古罗马的经典风格，特别是大穹顶。
文艺复兴运动，如果从正统基督教（更不用说东边的东正教世界了）的角度来看，就是彻彻底底的一次异端运动，然而这一次的运动不单是在思想界，更显著的扩散到艺术领域。所以“为什么文艺复兴运动要继承和发掘古希腊和罗马文化”，其实是注定了的，不是说意大利人一直安分守己的奉基督教为正宗，而是它骨子里具备异教的基因，给它点适时的条件，文艺复兴就开始滋长它的萌芽，然后迅速的蔓延至所有可能的领域。

Answer 2

新生的资产阶级为了求得自身的发展，必须首先在思想上从中世纪的宗教神学的桎梏下解放出来。为此，他们不得不借用作为基督教神学的对立物的、富有生活气息的、世俗的古代文化来表达自己的世界观和人生观。

Answer 3

新生的资产阶级为了获得自身的发展，您必须首先在思想上从中世纪宗教神学的束缚中解放出来。为此，他们不得不借用基督教神学的对立面，浓郁的生活气息，世俗的古代文化，来表达他们的世界观和人生观。

Answer 4

继承的主要是人文主义和思辨精神。希腊的人文主义是早期的人文主义，从自然哲学到社会哲学的认识都较为粗浅。到了西欧，社会从奴隶制度转为封建制度，社会发生了巨大的变化，其人文主义也在统治者和宗教的压迫下得到了迅猛的发展，比如彼特拉克在其著作中就用于挑战宗教的枷锁。
所以西欧时期的文论所表述和批判的对象也就有了很大的不同，表达的形式也更是多样，比如散文，诗歌，小说等。
古希腊的文论讲求充满着非宗教的人文精神，理性主义和思辨精神，这些可以从苏格拉底和柏拉图等著作和言论中得到。
古罗马时期人们比较讲求实用主义，拿来主义，崇尚享乐主义，他们不再推崇古希腊那种人本主义的理性光辉，而是注重追求享乐，从罗马兴建的斗兽场，宫殿和公共浴室可以看出来。同时宗教唯心主义也产生于这个时期。
公元前30年到公元180年事古罗马鼎盛的时期，知道5世纪，古罗马帝国衰落，分为拜占庭帝国和罗马国。拜占庭帝国继承了古希腊和古罗马思想文化的精髓，知道公元15世纪灭亡，从一定意义上说，保证了欧洲文化根脉体系的延续，因为此时的西欧还在在奴隶制度的枷锁下进行着惨烈的争斗。
直至公元15世纪，恰逢古罗马帝国的彻底灭亡，西欧文艺复兴开始了，当时的代表人物，但丁《神曲》，彼特拉卡《歌集》，薄伽丘《十日谈》等无不充满着人文主义和思辨精神。