夸父追日文言文

Answer 1

1)夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 　　(2)夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。注释 　　⑴逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。 　　⑵入日：追赶到太阳落下的地方。 　　⑶欲得饮：想要喝水解渴。 　　⑷河、渭：即黄河，渭水。 　　
夸父形象(2张)⑸北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北。 　　⑹道渴而死：半路上因口渴而死去。 　　⑺邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。 　　⑻未至：没有赶到。 　　⑼渴：感到口渴。 　　⑽弃：丢弃。 　　⑾为：成为。 　　(12)逐日：追逐太阳。

Answer 2

《夸父追日》
这是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
原文：　
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
　　夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。
注释：
　　1、逐走：竞跑，赛跑。逐：竞争。走：跑。
　　2、入日：追赶到太阳落下的地方。
　　3、欲得饮：想要喝水解渴。
　　4、河、渭：即黄河，渭水。
5、北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北。
　　6、道渴而死：半路上因口渴而死。
　　7、邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。
　　8、未至：没有赶到。
　　9、渴：感到口渴。
　　10、弃：丢弃。
　　11、为：成为。
　　12、逐日：追逐太阳。
词类活用
　　北饮大泽
　　北：名词活用做状语，向北
古今异义：
　　①夸父与日逐走
　　走：古义：跑。 今义：行走。
　　②饮于河渭
　　河：古义：专指黄河。 今义：泛指所有河流。
一词多义
　　饮： ①欲得饮 饮： 名词，饮食，食物和水
　　②饮于河、渭 饮： 动词，喝
古文翻译
　　夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；口渴了，想要喝水，到黄河、渭水去喝水。黄河、渭河的水不够了，夸父又向北去喝大湖里的水。他还没赶到大湖，就半路渴死了。他丢弃的手杖，顿时化为一片桃林。

Answer 3

原文：
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文:
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
夸父是一位十分神奇的人物。他是一个善于奔跑的巨人，他与太阳“逐走”。他口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴死。他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。夸父敢与太阳决一高低，可以奔驰于天地，可以饮干大河大江，可以化手杖为桃林，真是气概非凡，本领非凡。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

Answer 4

原文非常短的：
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文:
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

本文适合刚接触文言文的学生。

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Answer 5

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。