神明(汉语名词)详细资料大全

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神明，在《现代汉语词典》解释为“神的总称”，即“宗教指天地万物的创造者和统治者，迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物死后的精灵。

神明二字要单独的看，首先是“神”。神是人的本质本源，有神故有心，有心故有思维，然后才有生命活动。明，则是明白透彻。神明的本意是指有人修炼到了很高的程度，内外如一到了彻底的境界，神直接体现在人的思维言行中。

所谓敬若神明，意思是相信且敬重对方，仿佛对方心神明透，智慧圆满如圣贤一般。

基本介绍

中文名 ：神明 外文名 ：gods 拼音 ：shén míng 成语 ：奉若神明、奉如神明、敬若神明  举例 ：盘古、女娲、元始天尊 能力 ：不死不灭、通晓一切 性质 ：神话传说

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基本解释

[gods]∶神灵；神祇。那个被他奉为神明的人不公正地谴责过他。
奉若神明。 [spirit]∶指人的精神和智慧。
神明顿飒爽。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。－－《荀子·劝学》 [brilliant]∶英明；圣明。
皆颂其神明。

神明

中医学含义

神明 八仙 ①指神志或精神。 《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官，神明出焉。” 《素问·脉要精微论》：“言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。” ②指日月星辰等自然界现象及规律。 《素问·五运行大论》：“论言天地之动静，神明为之纪。” 《素问·移精变气论》：“此上帝之所贵，以合于神明也。” ③玄奥，神秘。 《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

引证解释

1、天地间一切神灵的总称。 ①《易·系辞下》：“阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之变，以通神明之德。” 孔颖达疏：“万物变化，或生或成，是神明之德。” ②《孝经·感应》：“天地明察，神明彰矣。” 唐玄宗注：“事天地能明察，则神感至诚而降福佑，故曰彰也。” ③ 汉·焦赣《易林·萃之噬嗑》：“六爻既立，神明喜告，文定吉祥，康叔受祸。” ④《金瓶梅》第三十九回：“你便有口无心许下，神明都记着。” ⑤ 明·施耐庵《水浒》第十回《林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场》行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇佑，改日来烧纸钱。” ⑥ 明·冯梦龙《东周列国志》第七回：“庄公大犒三军，临别与夷仲年、公子翬刑牲而盟：‘三国同患相恤。后有军事，各出兵车为助。如背此言，神明不宥。’” ⑧ 巴金《家》四：“她觉得，世间的一切都是由一个万能的无所不知的神明安排好了的。” 2、特指太阳神。 ①《史记·封禅书》：“长安东北有神气，成五采，若人冠絻焉。或曰东北，神明之舍；西方，神明之墓也。” ② 裴骃集解引张晏曰：“神明，日也。日出东北，舍谓阳谷；日没于西，墓谓蒙谷也。” 3、明智如神 。 ①《淮南子·兵略训》：“见人所不见谓之明，知人所不知谓之神。神明者，先胜者也。” ② 汉·焦赣《易林·旅之渐》：“黄帝紫云，圣且神明。” ③《初刻拍案惊奇》卷四：“隐娘到许，遇见如此，服刘公神明，便弃魏归许。” 4、谓人的精神，心思。 ①《荀子·解蔽》：“心者，形之君也，而神明之主也。” ②《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。” 王冰注：“清静栖灵，故曰神明出焉。” ③ 南朝·宋·刘义庆 《世说新语·贤媛》：“发白齿落，属于形骸；至于眼耳关于神明，那可便与人隔。” ④ 宋·司马光《晚食菊羹》诗：“神明顿飒爽，毛发皆萧然。” 5、神圣；高超。 ①《易·系辞上》：“圣人以此齐戒，以神明其德夫。” 朱熹本义：“使其心神明不测，如鬼神之能知来也。” ②《礼记·檀弓上》：“其曰明器，神明之也。” 孔颖达疏：“神明，微妨无方，不可测度，故云非人所知也。” ③ 五代·徐夤 《上卢三拾遗以言见黜》诗：“疾危必厌神明药，心惑多嫌正直言。” 6、汉武帝所建台名，在 建章宫 内，为祀仙人处。上有承露盘，有铜仙人舒掌，捧铜盘玉杯，以承云表之露。 ①《文选·班固》：“神明郁其特起，遂偃蹇而上跻。” 李善注引《汉书》：“孝武立神明台。” ② 清·黄宗羲 《陈伯美先生七十寿序》：“内侍引入禁苑，遍观玉堂、神明、渐台、太液之胜，饷以内珍。”参阅《三辅黄图·建章宫》。

古建筑神明台

简介

神明台，汉武帝所建台名。在建章宫中，用以安置铜柱仙人，承接天上“甘露”以求长生。东汉 班固 《西都赋》：“神明郁其特起，遂偃蹇而上跻。” 李善注引《汉书》：“孝武立神明台。”《三辅黄图·建章宫》：“神明台在建章宫中，祀仙人处，上有铜仙舒掌捧铜承云表之露。” 太初元年（公元前104年），十二月，临渤海，幻想通过望祀之属，有机会到达蓬莱仙庭。因柏梁台遭了火灾，武帝到甘泉听取各地官吏汇报。公孙卿说：“黄帝就青灵台，十二日烧，黄帝乃治明廷。明廷，甘泉也。”不少方士也说古帝王有的建都于甘泉。因此，以后武帝往往在甘泉接见诸侯大臣。有人建议，楼台被烧，再建必须更大，才能消灾。于是造建章宫。其东则凤阙，高20余丈。其北开凿泰液池（或“太液池”），中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，并建神明台、井干楼，高50余丈。 汉武帝时，在建章宫前造神明台，铸有铜仙人手掌承露盘以储露水，据说和玉屑服之可以求得长生。神明台保持了300多年，魏文帝曹丕在位时，承露盘尚在。文帝想把它搬到洛阳。搬动时因铜盘过大而折断，断声远传数十里。铜盘勉强搬到灞河边，因太重再也无法向前挪动而弃置，后不知所终。 汉神明台遗址为国家重点保护文物单位，有着2000余年的历史。如今由于自然侵蚀和人为破坏，现仅存夯土台基。

相关记载

1、《史记·孝武本纪》 十一月乙酉，柏梁灾。十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。临渤海，将以望祠蓬莱之属，冀至殊庭焉。 上还，以柏梁灾故，朝受计甘泉。公孙卿曰：“黄帝就青灵台，十二日烧，黄帝乃治明庭。明庭，甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。其子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸侯邸。勇之乃曰：“越俗有火灾，复起屋必以大，用胜服之。”于是作建章宫，度为千门万户。前殿度高未央。其东则凤阙，高二十余丈。其西则唐中，数十里虎圈。其北治大池，渐台高二十余丈，名曰泰液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。其南有玉堂、璧门、大鸟之属。乃立神明台、井干楼，度五十余丈，辇道相属焉。 2、《史记·封禅书》 十一月乙酉，柏梁灾。十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。临勃海，将以望祀蓬莱之属，冀至殊廷焉。 上还，以柏梁灾故，朝受计甘泉。公孙卿曰：“黄帝就青灵台，十二日烧，黄帝乃治明廷。明廷，甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。其后天子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸侯邸。勇之乃曰：“越俗有火灾，复起屋必以大，用胜报之。”于是作建章宫，度为千门万户。前殿度高未央。其东则凤阙，高二十余丈。其西则唐中，数十里虎圈。其北治大池，渐台高二十余丈，命曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。其南有玉堂、壁门、大鸟之属。乃立神明台、井干楼，度五十丈，辇道相属焉。