世说新语两则的世说新语

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《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，坊间基本上认为由南朝宋刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》，其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本

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【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：江左地促，不如中国， 若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。后以一览无馀谓一眼即可全见。
【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：殷侯既废，桓公语诸人 曰：少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。后用以指少年时代的好友。
【七步成诗】 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：文帝尝令东阿王七步中 作诗，不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！帝深有惭色。后以七步成诗称人才思敏捷。
【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：文帝（曹丕）尝令东阿 王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！后因以才高七步形容才思敏捷。
【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：伯仁为人志大而才短， 名重而识暗。后以才疏志大谓志向大而才能小。
【千里莼羹】旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： 陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：卿江东何以敌此？陆曰：有千里莼羹，但未下盐豉耳！千里，湖名，在江苏溧阳县。莼羹，用莼菜煮的汤。莼羹原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。亦作千里莼羹。
【千岩万壑】 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：顾长康从会稽还， 人问山川之美。顾云：千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。后用以形容峰峦与山谷极多。
【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：昔羊叔子有鹤善舞，尝 向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。后因以不舞之鹤喻名不副实。
【相煎何急】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：文帝（曹丕）尝令东阿 王（曹植）七步中作诗，不成者行 。应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！后因以相煎何急喻自相残杀或迫害。
【瞎马临池】语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：盲人骑瞎马，夜半 临深池。后因以瞎马临池比喻处境危险而犹暗昧无知。
【略见一斑】大致地看到事物的某一部分。语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》：门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，略见一斑。
【竹头木屑】南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：扞陶公呴作荆州时，敕 船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，於是悉用木屑覆之，都无0所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山，后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。后以竹头木屑比喻可供利用的废置之材哦。
【管中窥豹】南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：王子敬数岁时，尝看诸 门生摴蒲，见有胜负，因曰：南风不竞。门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，时见一斑。谓从管子中看豹，只看到豹身上的一块斑纹。后用以比喻只见到事物的一小部分。
【管宁割席】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：管宁、华歆尝同席读书， 有乘 嚄轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：子非吾友也。后以管宁割席谓不与志同道合者为友。
【簸之扬之，穅粃在前】谓扬米去糠，糠在米上。穅，同糠。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：王文度、范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰：簸之扬之，穅粃在前。范曰：洮之汰之，沙砾在后。本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词，谓无才而居前。穅，亦写作糠。
【肃然起敬】肃穆地产生敬佩的态度或心情。语本南朝宋刘义庆《世说新语 ·规箴》：哦远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有惰者，远公曰；桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。
【华亭鹤唳】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：欲闻华亭鹤唳，可复得乎？华亭在今上海市松江县西。陆机于吴亡入洛以前，常与弟云游于华亭墅中。后以华亭鹤唳。为感慨生平，悔入仕途之典。
【万壑千岩】形容峰峦、山谷极多。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： 顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：千岩竞秀，万壑争流。
【蒹葭玉树】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：魏明帝使后弟毛曾与夏 侯玄共坐，时人谓蒹葭依玉树。蒹葭，指毛曾；玉树，指夏侯玄。谓两个品貌极不相称的人在一起。后以蒹葭玉树表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。亦常用作谦辞。
【绝妙好辞】南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》：魏武尝过曹娥碑下，杨 修从。碑背上见题作黄绢幼妇，外孙蒱臼八字。魏武谓修曰：解不？答曰：解。魏武曰：卿未可言，待我思之。行三十里。魏武乃曰：吾已得。令修别记所知。修曰：黄绢，色丝也，於字为绝。幼妇，少女也，於字为妙。外孙，女子也，於字为好。蒱臼，受辛也，於字为辞。所谓绝妙好辞也。后用以指极其美妙的文辞。
【醉山颓倒】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：嵇康身长七尺八寸，风 姿特秀，见者叹曰：萧萧肃肃，爽朗清举。或云：肃肃如松下风，高而徐行。山公曰：嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。后以醉山颓倒形容醉态。
【醉玉颓山】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：嵇叔夜之为人也，岩岩 若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。后以醉玉颓山形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。
【身无长物】语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：（王恭）对曰： 丈人不悉恭，恭作人无长物。后以身无长物形容极其贫穷。
【道边苦李】典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：王戎七岁，尝与诸 小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：树在道边而多子，此必苦李。取之信然。后以喻庸才，无用之才。
【青州从事】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：桓公有主簿善别酒，有 酒辄令先尝。好者谓青州从事，恶者谓平原督邮。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到脐；督邮，言在鬲膈上住。意谓好酒的酒气可直到脐部。从事、督邮，均官名。后因以青州从事为美酒的代称。
【难兄难弟】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：陈元方子长文，有英 才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。太丘曰：元方难为兄，季方难为弟。刘孝标注：一作元方难为弟，季方难为兄。意谓元方卓尔不群，他人难为其兄；季方也俊异出众，他人难为其弟。后遂以难兄难弟指兄弟两人才德俱佳，难分高下。
【铜山西崩，洛钟东应】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：殷荆州曾问 远公：《易》以何为体？答曰：《易》以感为体。殷曰：铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶？刘孝标注引《东方朔传》：孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气。更问东方朔，朔曰：臣闻铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故钟先鸣。《易》曰鸣鹤在阴，其子和之。精之至也。其应在后五日内。居三日，南郡太守上书言山崩，延袤二十馀里。后以铜山西崩，洛钟东应表示重大事件彼此互相影响。
【颊上三毛】南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：顾长康画裴叔则，颊上 益三毛。人问其故？顾曰：裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。后遂用作典故。以颊上三毛比喻文章或图画的得神之处。
【面如傅粉】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：何平叔美姿仪，面至白； 魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。后因以面如傅粉形容男子美貌。
【食辨劳薪】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：荀勖尝在晋武帝坐上食 笋进饭，谓在坐人曰：此是劳薪所炊也。坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。后遂以食辨劳薪形容识见卓越。
【鹤唳华亭】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：陆平原河桥败，为卢志 所谗，被诛。临刑叹曰：欲闻华亭鹤唳，可复得乎！刘孝标注引裴启《语林》：机为河北都督，闻警角之声，谓孙丞曰：闻此不如华亭鹤唳。后常以鹤唳华亭表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。