临兵斗者皆阵列(在前)还是(前行)?

哪个更准确!!!!

临兵斗者皆阵列前行

这个好些!

再给你些内容作为参考:

葛洪真人所著《抱朴子》:“入山宜知六甲秘祝。祝曰:‘临兵斗者,皆阵列前行’

道教九字真言:
临,指的是身心稳定,临事不动容,保持不动不惑的意志,这是体魄的修炼

兵,指的是体内蕴藏的能量,表示返老还童的生命力,它象征了行动的快速如风。

斗,则是心灵与宇宙的共鸣,不但要勇猛果敢,还要在遭遇困难的时候,涌出强烈的斗志。

者,意味着自由,既能支配自己的躯体,也可以支配别人的躯体。它是善于借鉴利用环境,操控万物的灵力。

皆,是我们俗称的第六感——直觉。

阵,代表了奇门遁甲。

列,指的是道心,道心惟坚,坚决裂开阻碍自己修炼的障碍。

在,是对元素的控制,这点和西方的秘术原理相通。

前,意味着光明超人的境界。

密宗佛教九字真言:
临 遇事具不动不惑之意志,默念降三世明王之不动心。
兵 寿命之延长及精力之恢复,默念降三世明王之忿怒心。
斗 勇猛果敢,默念大日如来之金刚萨朵。
者 自在操控肉体,默念大日如来之智慧。
皆 随心所欲地操控他人之心,至此修得\'他心通\'。
陈 听灵界之声,集中敬爱之力,默念大日如来之慈悲心。
列 自我完成,达致救护他人之力,至此修得透视之神通。
在 淩空飞行,於空中翱翔,默念大日如来之自在力。
前 完成修行,入超人之境界,至此进入涅磐之大日如来.

道和佛都用这9个字 来代表这些意思
温馨提示:内容为网友见解,仅供参考
第1个回答  2007-10-18
葛洪真人所著《抱朴子》:“入山宜知六甲秘祝。祝曰:‘临兵斗者,皆阵列前行’

道教九字真言:
临,指的是身心稳定,临事不动容,保持不动不惑的意志,这是体魄的修炼

兵,指的是体内蕴藏的能量,表示返老还童的生命力,它象征了行动的快速如风。

斗,则是心灵与宇宙的共鸣,不但要勇猛果敢,还要在遭遇困难的时候,涌出强烈的斗志。

者,意味着自由,既能支配自己的躯体,也可以支配别人的躯体。它是善于借鉴利用环境,操控万物的灵力。

皆,是我们俗称的第六感——直觉。

阵,代表了奇门遁甲。

列,指的是道心,道心惟坚,坚决裂开阻碍自己修炼的障碍。

在,是对元素的控制,这点和西方的秘术原理相通。

前,意味着光明超人的境界。

密宗佛教九字真言:
临 遇事具不动不惑之意志,默念降三世明王之不动心。
兵 寿命之延长及精力之恢复,默念降三世明王之忿怒心。
斗 勇猛果敢,默念大日如来之金刚萨朵。
者 自在操控肉体,默念大日如来之智慧。
皆 随心所欲地操控他人之心,至此修得\'他心通\'。
陈 听灵界之声,集中敬爱之力,默念大日如来之慈悲心。
列 自我完成,达致救护他人之力,至此修得透视之神通。
在 淩空飞行,於空中翱翔,默念大日如来之自在力。
前 完成修行,入超人之境界,至此进入涅磐之大日如来.

道和佛都用这9个字 来代表这些意思
第2个回答  2020-06-06
临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行(是中国道家九字真言),
临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前(是当时传入日本时误抄的)
第3个回答  2007-10-18
临兵斗者皆阵列在前,这种说法好像比较普遍.日本漫画中经常会出现这样的对白的.
第4个回答  2007-10-18
在前

临兵斗者皆阵列(在前)还是(前行)?
葛洪真人所著《抱朴子》:“入山宜知六甲秘祝。祝曰:‘临兵斗者,皆阵列前行’道教九字真言:临,指的是身心稳定,临事不动容,保持不动不惑的意志,这是体魄的修炼 兵,指的是体内蕴藏的能量,表示返老还童的生命力,它象征了行动的快速如风。斗,则是心灵与宇宙的共鸣,不但要勇猛果敢,还要在遭...

...临兵斗者,皆数组前行, 还是 :‘临兵斗者,皆阵裂在前’_百度...
九字真言应该是“临兵斗者,皆阵列前行”。曾有版本误写作“皆数组前行”。当代道教官方推行版本为“阵列”版本。九字真言又名六甲秘祝,典故出自于《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段,原文如下:“入名山,以甲子开除日,以五色缯各五寸,悬大石上,所求必得。又曰,入山宜知六甲秘祝。祝曰,“...

临兵斗者皆阵列在前还是阵列前行?
临兵斗者皆阵列在前。出自《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段:“入名山,以甲子开除日,以五色缯各五寸,悬大石上,所求必得。又曰,入山宜知六甲秘祝。祝曰,“临兵斗者,皆阵列前行”。凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。”临兵斗者皆阵列在前这句话的解析 临,表...

...临兵斗者,皆数组前行, 还是 :‘临兵斗者,皆阵裂在前’_百度...
九字源自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》:‘入山宜知六甲秘祝,祝曰:‘临兵斗者,皆阵列前行,常当密祝之,无所不辟’。意思是说,常默念这九个字,就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响(使用护咒法),可是在抄录这九个字时,把‘阵列前行’误抄成‘阵列(裂)在前’,而沿用至今,随著日本动漫的引用,更为...

临兵斗者皆阵列在前 和 临兵斗者皆阵列前行哪一个对? 有什么区别?
《中华道藏》:“入山宜知六甲秘祝。祝曰:‘临兵斗者,皆阵列前行。’凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。” (底本出处:明《正统道藏》太清部。参校版本:王明:《抱朴子内篇校释》)2、临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前则是传入日本时,被误抄形成。原文是“临...

...临兵斗者皆阵列在前还是临兵斗者皆数组前行??哪个才是正版...
随着日本动漫的盛行,大部分中国人只知“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”,却不知“临兵斗者,皆阵列前行”。九字真言又名六甲秘祝,典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段:“入名山,以甲子开除日,以五色缯各五寸,悬大石上,所求必得。又曰,入山宜知六甲秘祝。祝曰,“临兵斗...

九字真言到底是“临兵斗者皆阵列前行”?还是“临兵斗者皆阵列在前...
者 皆 数 组 前 行",后演变为"临兵斗者皆阵列前行",意为"集聚的士兵,战斗的勇者都排好了队列,往前行进"。意思是说,常念这九个字,就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响(使用护咒法),可是在抄录这九个字时,把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」,而沿用至今。

临兵斗者皆阵列在前还是阵列前行?
是临兵斗者皆阵列前行。九字真言又名六甲秘祝,典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段:“入名山,以甲子开除日,以五色缯各五寸,悬橘闭顷大石上,所求必得。又曰,入山宜知六甲秘祝。祝曰,‘临兵斗者,皆阵列前行’。凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。”九字真言...

“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”,什么意思?
这段话的意思是"集聚的士兵,战斗的勇者都排好了队列,往前行进"。这段话出自我国传统道教的九字真言,又名六甲秘祝,典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》。

葛洪抱朴子的九字真言是;临兵斗者皆阵列在前!还是临兵斗者皆阵列前行...
九字源自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》:‘入山宜知六甲秘祝,祝曰:【‘临兵斗者,皆阵列前行】,常当密祝之,无所不辟’。意思是说,常默念这九个字,就可以辟除一切邪恶。这是原文,而【临兵斗者皆阵列在前】是【日本】的密教在抄袭我国道家经典的时候傻X抄错了。就那么稀里糊涂的传下去...

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