西游记主要讲了什么

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《西游记》是吴承恩所著，是中国古典四大名著之一，是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾精品的巨著。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十三回到全书结束，讲述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。

作品写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，通过故事提出批评。

扩展资料:

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩  。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

参考资料来源：百度百科--西游记

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这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

内容第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。书中孙悟空的形象，以其鲜明的特征，在中国文学史上立起一座不朽的艺术丰碑。

扩展资料：

吴承恩创作《西游记》，其初衷是出自文学的目的。他是希望通过集大成再创作，将流传数百年、说法各异的玄壮西行取经的故事统一起来，并予以补充、完整、完善，完成一件文学的夙愿，为中华文化宝库增添一颗新的明珠。就此而言，《西游记》确实不愧是一部不朽的传世之作。

吴承恩描写的这些具体故事，对比鲜明地反映出官府无能人、能人在民间的社会现实，反映出统治者的昏庸无能。吴承恩的经历（他一生科场失意，40多岁才得了一个“岁贡生”，怀才不遇，生活穷困潦倒）表明，这就是他的思想观念在作品中打下的烙印。

玄壮西行取经，历经九九八十一难才得真经。历尽千辛万苦，方知成功之不易。这在书中表现十分突出，无须多加说明。

参考资料：百度百科-西游记

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《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该书以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。主要描写了孙悟空出世，后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，一路降妖伏魔，保护唐僧西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

内容简介

石猴出世·大闹天宫

东胜神洲有一花果山，山顶一石，受日月精华，生出一石猴。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。

美猴王为求长生不老，四处四海求师，在西牛贺洲得到须菩提祖师指授，得名孙悟空，学会地煞数七十二般变化，一个筋斗云可行十万八千里。归来打败混世魔王，收复七十二洞妖王，结义六大魔王，去龙宫借兵器，得大禹定海神针（原著作“神珍”），化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、秦广王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。

太白金星谏言，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。

玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君把金刚镯从南天门扔下击中悟空。

猴王被擒。玉帝命天兵刀砍斧剁、南斗星君火烧、雷部正神雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置八卦炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空躲在巽宫，有风无火，遂无伤，得火眼金睛。在天宫大打出手。玉帝下旨游奕灵官、翊圣真君请来如来佛祖，把孙悟空压在五行山下五百年（《西游记》原著中的“五百年”形容年代很久远，并非具体时间。根据原著第十四回中记载，五行山是王莽篡汉之时从天降下。据此推算，到唐太宗贞观年间实际已经过去大约六百多年）。饥时，给他铁丸子吃，渴时，给他熔化的铜汁喝。

　取经缘由·师徒来历

如来佛祖说南赡部洲贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东上寻一取经人，去往西天取经，以大乘佛法劝化众生。菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徙弟，又度白龙给取经做脚力。

唐太宗开科取士，海州陈光蕊得中状元，被丞相殷开山之女殷温娇抛球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被贼艄刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八岁受戒。法名玄奘。后玄奘母子相见。报了前仇。

泾河龙王因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。太宗臣魏征梦斩泾河龙王，太宗魂被迫入阴司对证。还生后修建“水陆大会”。请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经。观世音显像，指化陈玄奘去西天取真经。唐太宗认玄奘御弟，赐号三藏。

唐三藏西行，出离边界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如来的压帖，救出孙悟空，赐号行者。因孙悟空打死劫经的强盗，唐僧数落人，孙悟空一怒离去，观世音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语，悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束悟空的手段。

师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在观音院，因悟空卖弄锦斓袈裟，引起金池长老贪心，要火烧唐僧师徒，反被悟空弄法烧了禅院。混乱中，袈裟被黑风怪窃走，孙悟空去南海请来观音，自己变化仙丹。诱黑风怪吞下，降伏此怪。

二人继续西行，来到高老庄，庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占。悟空追赶妖怪来到云栈洞，得知妖怪为天蓬元帅，因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”是对月府所有仙女的称呼。并非民间传说里的后羿之妻姮娥）被贬下界，误投猪胎。经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人，遂引起拜见唐僧，赐号八戒，做了唐僧的第二个徒弟。后来唐僧在浮屠山得乌巢禅师传授《摩诃般若波罗蜜多心经》。在黄风岭遇怪刮黄风迷人，孙悟空请须弥山灵吉菩萨降伏此怪。在流沙河中，他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在等候东土取经人的水怪，赐号沙和尚，做了唐僧第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去取经。

屡遭挫折·降妖伏魔

观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤、文殊化成美女，招四人为婚。唐僧等三人不为所动，只八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，悟空等偷吃人参果，推倒仙树，被镇元子拿获。悟空请来观音，用甘露救活仙树。白骨精三次变化，欲取唐憎，都被悟空识破，将怪打死。八戒趁机进谗言，唐僧不辨真伪，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。被黄袍怪摄入洞中的百花公主放了唐僧并央他到宝象国给父王送信，前来搭救。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变作老虎。八戒欲回高老庄，经白龙马苦劝。到花果山请回孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。

平顶山莲花洞金角大王、银角大王，欲拿唐僧，并有紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、七星剑、芭蕉扇、幌金绳五件宝器，神通广大。悟空与之斗智斗勇。屡经磨难，才降伏二怪。乌鸡国国王因不敬文殊菩萨被狮精推入井内淹死。狮精变化国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处讨来金丹，救活国王。狮精原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。

牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空因火眼金睛怕烟，抵不过红孩儿的三昧真火。请来观音菩萨降妖。观音菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。黑水河龙王变作艄公。诱唐僧、八戒上船，沉入水府。孙悟空请来西海龙王太子摩昂擒龙回西海。车迟国虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了国师，国王敬道灭僧。悟空等与三法师斗法，一一挫败他们，使之现了原形。

观音座前莲花池内金鱼修炼成精，在通天河岁食童男童女。悟空和八戒变作童子，打退妖怪。妖怪作法，使通天河封冻，诱唐僧上冰上行走，摄入水府，观音菩萨赶来。把金鱼收回南海。太上老君坐骑青牛趁看守童打瞌睡，偷了老君的金刚镯下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。悟空金箍棒被收，打不过他，请来火德真君、李天王、天兵天将、邓辛天君、水伯、十八罗汉等，无人匹敌，都被妖怪用金刚镯把兵器收去，如来暗示孙悟空去找太上老君，后来找到太上老君处，方用芭蕉扇把青牛收伏。

师徒四人继续西行。唐僧、八戒喝子母河水受孕，悟空取来落胎泉水，解了二人胎气。西梁国王欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被琵琶洞蝎子变化的女妖摄去。悟空请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，使妖怪现了原形，死在坡前。

不久，唐僧因悟空又打死强盗，再次把他逐走。六耳猕猴趁机变做孙悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、天庭众神、地藏等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，六耳猕猴被悟空打死。

师徒四人和好如初。同心戮力，赴奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往灵山做童子，不肯借，悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇，借天兵神力，降服二怪，扇灭了大火。师徒四人得以继续西去。

后来，师徒四人又先后除去了万圣老龙和九头虫驸马，黄眉怪，蜘蛛精，蜈蚣精和青狮、白象、大鹏三怪。

比丘国国王被圣寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑，欲从一千一百一十个小儿的心肝做药引。悟空解救婴儿，败退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。

陷空山无底洞里老鼠精又变化女子掳唐僧强逼成亲。孙悟空访知老鼠精是李天王义女，上天庭告状，李天王把鼠精押回天曹发落。灭僧国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国主后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦法国。隐雾山豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡虫睡倒，八戒一耙结果了妖怪性命。

师徒四人到天竺国，郡侯张榜求雨。悟空访知原委，劝郡侯向善，天降甘霖。师徒来到玉华州，因教授王子学艺，被黄狮精盗走兵器。悟空等三人夺回兵器，黄狮精投奔祖翁九灵元圣，即太乙救苦天尊坐下九头狮子所化。悟空至青华长乐界东极妙岩宫请来太乙救苦天尊，收伏了九灵元圣。

来到金平府，唐僧元宵夜观灯，被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛摄去。悟空请来四木禽星擒拿三怪，斩首示众。

在天竺本国，唐僧被月宫玉兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马。悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外的真公主。

在铜台府地灵县寇员外家化斋后，寇家遭劫，寇员外丧生。唐僧师徒被当做强盗捉起入狱，悟空入地府招回寇员外灵魂，案情大白。

　到达灵山·取得真经

师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者，只取得无字经。上古燃灯佛派白雄尊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，这才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷。

唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙马。孙悟空成了正果，金箍儿也自然脱落。自此五圣成真，共享极乐。

Answer 5

西游记讲的是什么？表面上来说，西游记讲的是一个团队取经的故事，其实西游记讲的只是一个人的故事。四大名著里，最没有“研究”价值的就是西游记了，因为这本名著纯属虚无主义的范畴，只具有故事性，没有任何的历史性研究价值。红楼梦的“火”自不用说，三国演义任何一段也够说书的人讲上大半天，就连水浒都起码可以和历史沾上边。唯独西游记是纯虚无缥缈不着边际的。而西游记就真的一点现实的意义都没有吗？和另外三本名著相比其实西游记的现实意义更强。
凡是谈到西游记，想给他赋予一点“意义”的人，要么就说这是反应暗讽所有时代社会中弱肉强食的一面，阶级固化，所有的小弟可以霸占一方都是有个大哥在后面罩着；要么就是说西学东渐，佛教利用师徒四人取经的事件营销占领东土，挤压道教；要么就从师徒四人团队角度分析，一个团队中各种角色的定位及优势等等。其实这些都不是作者的原意。
西游记整个篇幅，只讲了一件事就是取经，所有之外的事都是为取经服务的。如果西游记的主线讲的是西学东渐，那完全就应该把取经的过程压缩到最低程度，重点突出取经成功之后，佛教在东土逐渐辉煌的过程，但是这一点完全是以最短的轻描淡写划过的。而如果讲的是团队协作的重要性，在师徒四人中，除了孙悟空优点比较突出明显，其他几人实际的作用并不明显，有的甚至是起不少消极作用。这样的团队本身在现实中基本上没有，而即使有，完全谈不上一个优秀的团队。这个团队在实际的取经过程中，遇到大困难其实也都是靠开挂放行的。而即使说到各小妖背景的问题，在现实生活中，大部分人民群众，可不是依靠背景生存的，社会也不是这样，如果真是这样，那这社会是多黑暗，谈不上任何的向前发展。人民群众有多少事情是真正用拼背景去完事的。但是在西游记里面，有几个妖怪没个干爹啥的。
那西游记讲的到底是什么的？
看西游记第一段怎么说的：
诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
这一段就是西游记整篇的定性之言，由哪一句话定性的？就是这句“欲知造化会元功，须看西游释厄传”。
这第一段是个什么意思？意思就是说，自开天辟地以来，万事万物都已经发展完善，没有什么缺陷了，物质上来说，该有的都有了。但是即使整个世界都已经完美了，而万事万物的规律，尤其是人生的发展规律，却是难以明了。为什么难以明了？因为可以看透明了人生掌握人生的人太少了。而要想了解人生就必须看一看什么？看看西游记，以通了洞悉人生规律，解除人生困苦。
也许有人就要笑了，西游记和人生有什么关系，八竿子打不着的事情。西游记讲的是神仙打妖怪，你却说人家是谈人生。简直是笑死人了。
而我要说的就是西游记整篇其实说的就是人生。刚才已经翻译了西游记对整篇定性的第一段，第一段已经明示了，西游记就是谈的人生。
那为什么说西游记谈的是人生呢？其实西游记师徒四人并不是说的是一个团队，说的恰恰是人的四个方面。孙悟空代表的就是每个人自身的优势而又不羁的一面，甚至可以说是最大的优势；唐僧代表的就是忍和包容，八戒代表的就是惰和欲，沙僧代表的是韧性。西游记通篇讲的就是人在这几个方面对自身发展起到的作用，而任何一个方面的失控都可能导致“取经”失败。
通篇首先介绍孙悟空的由来，其实就是暗示每个人优势与生俱来。（杜撰一下其他一位大神的帖子，百度有大神说孙悟空的师傅菩提祖师的洞府叫斜月三星洞，其实就是“心”的意思。这样分析是有相当道理的。也暗示个人能力和其心之所向，有根本的关系。其实暗示心即能力，或者说不同的境界不同的能力水平。）而孙悟空的遭遇也暗示了每个人都有通天的方面，但是不懂得去管控自己，不好好利用自己的优势，哪怕你可以一时翻得了天，永不了太久就会被外观环境一座小小的五指山压在山下不能起来。但是客观环境也不是永远残酷不给机会，即使被打压，也要有振作的勇气，同时要静心革面。这里有一个比较小，但是其实是通篇都比较重要的插曲，就是“乌巢禅师送心经”。这一段虽然以极小的篇幅带过，但是其实是整篇点睛之所在。暗示静心思过，重头再来，获得重生。每个人有自己的优势也会发现自己的优势，但是盲目的利用自己的优势就会适得其反，遇到毁灭性打击。而后唐僧出现，同时交代了取经的缘由。从唐僧出生到孙悟空遇到唐僧之前，这一段其实都是描述的是一个人理想的形成，同时也是跌宕起伏波折重生，暗示每个人目标确定之前的波折。而孙悟空和唐僧的相遇，其实就是一个人的优势和忍的结合并指向自己的理想。而紧箍咒也是一个点睛之笔，其实通篇中紧箍咒对取经本身并没有实际的作用，而之所以加上，也是为了对个人盲目使用优势的一种控制的暗示，而这个控制就是掌握在“忍”的手里。取经的路上很快猪八戒和沙僧就跟上了，这也就是暗示每个人另外两只特性的与生俱来，从此“四人”相生相爱，充满矛盾又紧密“合作”。这里面又需要提到另外一个团队成员，就是白龙马，其实白龙马在这个团队的作用基本上可以忽略不计的，因为骑马不骑马，对剧情不重要，唐僧也可以走路，大不了本来走十年，现在来个二十年，而其他三个徒弟本身就是实打实走路的，即使师傅一起走路也符合剧情。作者之所以把他加进去完全是为了丰富剧情需要，因为如果白龙马也算是正式成员，完全可以把他以实体成员的形式出现，（但是真出现了，就反而在人员上出现冗余，不利于剧情描述）而没有必要只在其中一回出现。但是白龙马其本身的故事其实也是对每个人一个性格特点和可能境遇的暗示。而在这个剧情中还有一个很重要的主线特点，也是大部分人都有疑问，而剧情没有交代，或者说不需要交代的一点。就是师徒取经都是实打实走路，没有走任何的捷径，比如孙悟空可以带师傅来个腾云驾雾节省个十里八里的。也许你可以说取经肯定佛祖就暗示不能走捷径必须路上行走，或者佛祖已经明说了，但是剧本没有必要直接写出来。其实这也是作者一直以暗写明的手法，这种手法其实也就是暗示说，在人生前进的道路上没有任何捷径可言，如果有捷径，那就不叫前进。
之后很多打妖的剧情也都是为了剧情需要，一些比较有特点的剧情其实也是是对人生路的一种暗示和描绘。说明的都是人生的不同特点，都带有暗示的成分。而整个剧情中比较重要的一个主线就是唐僧肉。其实暗含的意思就是一个人包容和忍的价值是无价的。所以以此来看，唐僧只是一个符号，即使真吃了他一块肉是没有任何意义的，不能长生。但是唐僧的确是无价的。而在西游记里有关金箍棒的重量的描述，其实也是有其意的。暗示一个人能力越强，其实其承担的负荷越重。所有能力越强的人，其实其承担的东西越多，但是对于其本人来说完全是轻手拈来。一万三千五百斤的武器在孙悟空手里可是相当之顺手的，但是在一般人来说是有望洋兴叹之感。能力强的人其承担的责任，付出及压力非常之多，但是对于其本人来说，其实并不强。而对于一般人来说，很小的一根稻草，有时候也可以把他压得喘不过气来。
九九八十一难，暗示人生路波折重重，但终究证大道，获得真经。其中最后一难写得也别有心意，其实也是暗示人生路得道之前的临门一道也别有一番风景，暗示人生得道之前及时认为自己已经得道了，哪怕是最后临门一脚了，要得真经也还不在真经之内但已不远了。简单一点就是说人生的意义及时你觉得自己快要参透了，哪怕是最后临门一脚了，其实也还没有进门之内。还需要进行最后一步的参悟应证。而进门之后，八十一难完成之后，才是真正精彩的人生的开始。但是西游记已经不需要对之后进行解读了，就已经不属于他的职责范畴了。

取经完成之后，所有人得道，八戒也有所封赏，但是只得了个净坛使者。这其实是有所暗指的，这就没有必要多说了。而白龙马成为八部天龙，完全是剧情需要罢了。

所以，西游记其实讲的就是人-------人生成长通向辉煌之门需要经历的过程。要打开人生辉煌之门，就是要合理利用自己的优势让自己成长，去除任性不羁，坚持理想和目标，对困难要有所包容和坚持，对欲望要善于引导和控制。或者作者的本意是说，人人都有孙悟空的根基，但是能不能成为孙悟空也要看个人的修行，即使成为孙悟空，能不能得到”真经“，以证大道，也要看每个人的修行。