咩叫做入定？

Answer 1

更新1:

吓，得咁少咋。我重想知多啲

更新2:

「深渊王阿普斯」讲嘅嘢太深了，我唔太明， 有冇得讲得浅白少少呢？

定 　（术语）定止心于一境，不使散动，曰定。心性之作用也。有二类：一生得之散定，二修得之禅定。生得之散定者，欲界之有情亦生之，与心相应而起，专注于所对之境之作用也。俱舍论称为三摩地，以之为大地法之一，唯识论译为定，以之为五别境之一。修得之禅定者，为 *** 无 *** 心地之作用，必勤行修习而得之者也。如三学中之定学，六度中之禅定波罗蜜，即指修得之禅定。梵名三摩地Samādhi，译言定，或等。等持者，平等保持心性之义也。是为散定唯有心也。又有等至等引之二。 入定 　（术语）入于禅定也。使心定于一处止息身口意之三业曰入定。观无量寿经曰：「出定入定恒闻妙法。」 ----丁福保: 佛学大辞典 2010-04-21 12:22:24 补充： 阁下关于入定的种种问题，都能在 《六 祖 坛 经 . 妙行品第五》中找到最圆满之解答啊! 1.zangmige/modules/article/reader?aid=4854&cid=151845 白话经典 六祖法宝坛经 优婆塞卢荣章译 坐禅妙行第五章 六祖说︰我们坐禅，不用观心，亦不著净、亦不是不动的。若说观心，心原是妄，知心如幻、故无所观看。亦不看净，人性本净；由妄念生，故盖覆真如，但无妄想、性自清净。起心看净，即生净妄，妄无处所、看者是妄，净无形相、迷故立净相。说立净是工夫，作此见解的；已离本性、却被净缚。 各位！若修不动的，在见他人时，不见他人是非善恶等过、即是自性不动。迷者身虽不动，开口便说他人是非长短好恶、与道理相违背。如观心看净、即是障道。 善知识！甚么叫做坐禅？这方法是无障无碍的。外在的一切境界，心念不起时、名为坐。内见自性不动、名为禅。 又甚么叫做禅定？外离一切相名为禅、内心不动名为定。外若着相、内心即乱。外相若离、心即不乱。当知本性自净自定、只因见境思量即乱。若见境界而心不乱的、才是真定。 外离相即禅、内心不乱即定。外禅内定、名为禅定。菩萨戒经说︰我本性元是自性清净。各位！于念念中自见本性清净、自修自行，自然成佛道的。 2. zangmige/modules/article/reader?aid=4853&cid=151835 白话经典 六祖大师法宝坛经 妙行品第五 惠能大师开示大众说︰「这个法门中所说的坐禅，本是不执著于心，也不执著于净，也不是不动。 如果说执著于心，心念原本是虚妄的；知道心念是虚幻的，所以也就无所执著。 如果说执著于净的话，人的自性本来清净，因为有了无明妄念，所以覆盖了真如本性。只要没有妄想，本性自然清净； 如果起心执著于净，就会产生净的虚妄；虚妄没有一定的处所，有了执著，就是虚妄。净原本也没有形相，现在却立出了净的形相，还说这是修行的工夫；有了这样错误的见解，就会障蔽自己的真如自性，反而被净相所缠缚。 善知识！所谓修不动心者，如果能在见一切人时，不见他人的是非善恶、功过得失，这就是自性不动。 善知识！愚迷的人，身体虽然不动，但是一开口便说他人的是非长短好坏，这就与正道相违背了。如果执著于心或执者于净，就障蔽了正道。」 惠能大师再对大众开示说︰「善知识！甚么叫作『坐禅』呢？顿教法门所说的坐禅，是无所执著而没有障碍，在外对一切善恶境界不起念，这就称为坐，在内能见到自性不动，这就称为禅。 善知识！甚么叫作『禅定』呢？外离一切相叫作禅，内心不乱叫作定。若在外境上着相，内心就会散乱；若能外离一切相，内心就不会散乱。自心本性原是清净安定的，只因遇境起念，所以内心就乱了。如果见一切境而内心不乱的话，这才是真定。 善知识！外离诸相就是禅，内心不乱就是定，外禅内定，就叫做禅定。《菩萨戒经》说︰『我人的自心本性原本清净。』善知识！在念念之中，得见自己的本性清净，精进修持实践，自然能够成就佛道。」 愿阁下与一切众生修持佛法无碍。^_^ 南无阿弥陀佛......嗡 吗 呢 叭 美 吽...... 2010-04-22 16:41:50 补充： 请再参考：blog.sina/s/blog_4f8f37b20100f8r1 怎样才可以入定呢？ 大安法师 问：我在生活中，以“ *** 常思己过，闲谈不论人非”自警，佛号不断，但就是不能入定，怎样才可以入定呢？ 答：看来你还有一个对入定的执著、贪求。你这一念执著贪求的心就是你入定的障碍，可见你对念佛的功德还是缺乏正确的知见。你在老实念佛当中就已经入定了，是不是这样啊？这弥陀名号就是无量寿，无量寿就是自性的寂定，就是陀罗尼，就是三昧之王，已然超越一般的禅定了。所以你在一心念佛的时候，就已经入到了无上深妙禅，诚如经典所云：若人但念阿弥陀，是为无上深妙禅。 2010-04-22 16:42:04 补充： 你已经安住在无上深妙禅里面，却还问：我为什么没有入定呢？就好像你已经在故宫了，还到处向人打听北京在什么地方一样。所以还是老实念佛，不管入定不入定，一心执持名号，心外无佛，佛外无心，万虑俱空，不知有身，不知有世，亦不知我今日所作是修行之事，如是不求入定自然入定。以无所得故才得阿褥多罗三藐三菩提，你有所得心就什么都得不到。一切贤圣皆以无为法而有差别。 2010-04-22 16:42:09 补充： 切不可用世间分别执著的观念来求境界，有能入，有所入，有能入所入就离定甚远了。首楞严三昧，一切事究竟坚固，能所消泯，最后到空，能空所空亦遣，空空亦空，一空到底，毕竟空无所有，这时候才能说你入到了般若禅定。 所以你不要老是在这里执著这些东西，一定要消泯对待。老实念佛，莫换题目即可。 ——大安法师《净土百问》
在我来说. 面对一切事
心能自主
不为境转
就是定. 能放下
就是定. 念佛能心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，一句一句记得清清楚楚
就是定. （4）入定有冇分咩时候？系咪随时都可以，做紧乜都可以？ 若是大定
是任何时候
做紧乜都是在定中.定的是心
不是身. 有出有入的不是大定.例如打坐的定.打坐时就好定
唔打坐时周身唔定. 若是无思无想无念的是死定.不是大定. （6）入定嘅真正目的同义意系乜？ 在我来说
能自主自己的心.八风不动.
（1）聼闻修行高嘅人打坐时候会入定， 系咪真嘅呢？ 系，真架，虚云老和尚可以入定廿几日 虚云老和尚是禅宗的祖师，有相当的禅定功夫。他常常打坐，一坐就是十天半个月，出定后觉得才几分钟。我们知道虚云老和尚生活很清苦，有一年过年时，他在自己的小茅篷里煮芋头，一边煮，一边打坐。有人到茅篷来看老和尚，向他拜年，看到他入定，就拿引磬在他耳朵边轻敲一下，请老和尚出定。出定后看到有人来，老和尚就说：「你们来得正好，我刚刚煮芋头，大家一起吃。」结果一看，芋头都长毛了。他们说：「年早就过了。」老和尚说：「不会吧！我觉得才十几分钟。」他在定中感觉十几分钟，实际上过了二十多天。虚云老和尚常常一入定就是很多天，类似这样的事情很多。 有一次在黄昏时，老和尚走路回自己的茅篷，因为有相当长的一段路，老人家年岁大了，就一个人慢慢走，走到半路遇到两位出家人，彼此都认识。这两位出家人手上拿着灯笼，看到老和尚就问：「老法师，天这么黑，你还一个人走路！」老和尚一直走，心是定的，心是清净的，所以永远保持光明，他没有感觉到天暗了。经他们一提，他愣了一下，一刹那天立刻就黑了。所以，天空的黑暗不是真的，是妄想、分别、执著造成的，老和尚没有分别执著，所以他的天空永远是明亮的。 佛经上说，佛菩萨住的是大光明藏，佛菩萨的虚空是一片光明，我们相信。我们今天的光明，得自太阳、月亮、灯光来显露太虚空的真面目。黑暗是无明，无明断了，晚上与白天一样明亮，不需要日月灯光。这是普通菩萨、阿罗汉、辟支佛，即使权教菩萨也做不到的。唯有破一品无明、证一分法身的大菩萨，自性的光明完全透露，才不需要日月灯光。所以光明是自性本来具足的，我们自性本有的光明被烦恼障碍透不出来，这才看到一片黑暗的现象。所以妄心是无明，真心是「觉、正、净」，觉而不迷，正而不邪，净而不染。正而不邪就是正知正见，对宇宙人生的观察真实正确，没有偏差。经论中称为「佛知佛见」，与佛菩萨的知见完全相同。 2）入定系乜嘢？系心对身外和内部不起反应，一直不动。心不是指心脏，可以叫 " 心灵朋友 " （3）除左得道高僧之外，重有咩人可咁样？ 只要正确训练每个人都可以这样做，不过出家人比较容易做到。 （4）入定有冇分咩时候？系咪随时都可以， 做紧乜都可以？系，任何时间都可以入定，只要你想就可以了 。 （5）入定时，灵魂去左边？会唔会穿越时空 去左前世或者后世？天堂或者地狱？佛教说人是没有灵魂，只有心，它一个常在混乱中，有入定都有分别层次的，不过入到三摩地深入时，心可以去到不同空间，天堂和地狱，或者可以看到前生和张发生的事，不过张发生的事是未定的，所以事情有会出入不准确的，你说的地方就不是由自决定，不过多数入定都可以和高灵沟通(天人，天使，龙，夜叉，鬼的无色生物) （6）入定嘅真正目的同义意系乜？禅定的目的，有人应为可以成佛，有人应为可以得神通，更有人想别人赞扬自己定功厉害可以一坐很久，不过坐禅好大好处就是压制烦恼，贪，瞋，痴，入定时3毒就压住不起，不过不能消除3毒，所以在泰国上部佛教主张修理是毘婆舍那禅，修四念住证佛陀的三法印，苦，无常，无我，毘婆舍那（四念处）的修行法，是要彻底了悟一切身心现象的真实本质「无常、苦、无我」。此禅法所注重的是经由我们直观的智慧，亲身体会觉察当下身心刹那、刹那变化的生灭现象。此修行法有助于培养正知，当持续正念专注观照当下身、受、心、法的生起现象，就能直接透视了悟到身心现象的真实本质「无常、苦、无我」。当行者领悟此宇宙真理，就能远离烦恼与痛苦，获得真正的自在快乐，进而迈向解脱之道。
1. 系 2. 楼上讲咗
不重复. 3. 任何人 4. 冇
系. 5. 在肉身之中
没有天堂
地狱
时空. 6. 要问你自己
因人而异. 系咁多
good luck.