曹魏宗庙在曹操213年晋封为魏公之后就在邺城开始建立了,曹丕立国后宗庙仍在邺城,曹丕只是将曹节、曹腾和曹嵩合为一庙(三人分别是曹操的曾祖父、祖父和父亲),而让曹操独享一庙,直到魏明帝曹叡登基后才于229年“迎高皇帝、太皇帝、武帝、文帝神主于邺。”将宗庙迎至洛阳。
追谥和功臣配享宗庙是朝廷“议功”的重要举措,既然宗庙已经迎至洛阳,首要之举就是将曹魏开国功臣配享曹魏太庙,于是曹叡于青龙元年(233年)正式实施配享太庙制度,第一批人数不多只有夏侯惇、曹仁和程昱三人。
《三国志-明帝纪》记载:夏五月壬申,诏祀故大将军夏侯惇、大司马曹仁、车骑将军程昱于太祖庙庭。
自233年开始到262年为止,曹魏先后五次一共有26人配享曹魏太庙,不过有点令人不解的是,曹操生前两大心腹谋士荀攸和郭嘉配享太庙的时间相当晚,分别于244年第三批次和262年第五批次才得以配享太庙,而且当时都只有他们一人入选!郭嘉且先不说,作为曹操生前军略上最为倚重的第一谋主、又是曹魏公国建立后第一任尚书令的荀攸,为何死后三十年才得以配享曹魏太庙?我们来分析一下其中原因。
第一,将曹魏太庙迎至洛阳并正式将功臣配享太庙的是魏明帝曹叡,不过自233年夏侯惇、曹仁和程昱三人配享太庙之后,一直到239年曹叡去世曹魏功臣再无人配享太庙。
程昱是第一批配享三人中唯一的外臣,那为何入选的偏偏是程昱而不是荀攸呢?除了程昱生前官居卫尉、死后被追赠为车骑将军资格老之外,恐怕和荀攸出身于颍川世家大族的身份有一定关系:曹丕临终前以曹休、曹真、陈群和司马懿四人为托孤大臣,其中曹休和曹真是宗室,陈群和司马懿两人都是世家大族的代表,乾纲独断的魏明帝或许是要淡化世家大族的影响力,这可能是他舍弃荀攸而选定程昱的原因之一。
第二,正始四年(243年)第二批配享太庙功臣名单公布,人数多达20人。
《三国志-三少帝纪》记载:秋七月,诏祀故大司马曹真、曹休、征南大将军夏侯尚、太常桓阶、司空陈群、太傅钟繇、车骑将军张郃、左将军徐晃、前将军张辽、右将军乐进、太尉华歆、司徒王朗、骠骑将军曹洪、征西将军夏侯渊、后将军朱灵、文聘、执金吾臧霸、破虏将军李典、立义将军庞德、武猛校尉典韦于太祖庙庭。
从名单中可以看出,除了太常桓阶、司空陈群、太傅钟繇、太尉华歆、司徒王朗5人之外,其余15人都是曹操、曹丕、曹叡时期的领兵大将,比如五子良将除了投降的于禁之外其余四人一一入选,八虎骑除了曹纯之外也全部入选,宁死不降的庞德和战死的典韦也同样入选,这次之所以人数这么多,入选的又绝大多数都是武将,其实是有原因的。
曹叡临终前以大将军曹爽和太尉司马懿为托孤大臣,不过大权很快落入曹爽之手,曹爽对司马懿明升暗降剥夺了他的兵权,司马懿则韬光养晦;曹爽为建立军功在邓飏和李胜等人的建议下谋划伐蜀,为了拉拢军队的支持和扩大自己在军中的影响力,所以曹爽大大扩充了配享太庙的武将人选。
第二次配享是曹爽实力扩张期,大权在握的曹爽正在推行“正始改制”,借以抑制九品中正制的发展和打压世家大族,这是士族势力的低潮期,荀攸自然未能入选。
第三,正始五年(244年),荀攸在去世30年后(荀攸死于214年)终于得以配享曹魏太庙。
《三国志-三少帝纪》记载:冬十一月癸卯,诏祀故尚书令荀攸于太祖庙庭。
仅仅隔了一年,曹魏再一次选拔功臣配享太庙,而且只有荀攸一人,这次配享似乎是专为荀攸一人所为,这其中其实也是有深层次原因的:
首先,曹爽急于建功不顾朝中反对,于244年3月贸然伐蜀发动了兴势之战,结果十余万大军不敌蜀汉镇北大将军王平3万兵马,大败逃回关中,此次大败曹爽损失惨重,损兵折将无数,这使得他在朝中的威望和影响力骤跌,以司马懿为代表的世家大族的势力趁机扩大了影响力。
其次,为了对抗曹爽对世家大族的打压,世家大族之间的关系也日趋紧密,比如河内司马氏和颍川荀氏联姻,司马懿的女儿就嫁给了荀彧的孙子荀霬。
曹爽兵败、士族势力乘势反击,这是荀攸得以单独配享曹魏太庙的根本原因所在。
当然荀攸还不是最后一个配享曹魏太庙的,在其之后还有司马懿和郭嘉。
《三国志-三少帝纪》记载:十一月,有司奏诸功臣应飨食于太祖庙者,更以官为次,太傅司马宣王功高爵尊,最在上。
《三国志-三少帝纪》记载:是岁,诏祀故军祭酒郭嘉于太祖庙庭。
司马懿于251年9月去世,11月就配享太庙,这个原因就不用多说了,249年高平陵之变后大权尽入司马氏之手,不过曹操如果地下有知肯定会一脚把他踹出去;至于郭嘉最后一个配享曹魏太庙确实有点令人费解,其背后或许有不为人知的原因。
说到这里,肯定有人会有疑问,既然程昱、荀攸、郭嘉都进太庙了,为何同样是尚书令的荀彧却未能配享曹魏太庙?原因很简单,因为配享曹魏太庙的标准是:“大魏元功之臣,功勋优著,终始休明者,其皆依礼祀之。”
荀彧的尚书令不是曹魏公国和王国的尚书令,而是大汉的尚书令,而且荀彧是明确反对曹操进爵魏公的,他是汉室的忠臣却非曹魏的“元功之臣”,自然不会配享曹魏太庙。
作为第一任尚书令的荀攸,因何死后多年才配享太庙?
第三,正始五年(244年),荀攸在去世30年后(荀攸死于214年)终于得以配享曹魏太庙。《三国志-三少帝纪》记载:冬十一月癸卯,诏祀故尚书令荀攸于太祖庙庭。仅仅隔了一年,曹魏再一次选拔功臣配享太庙,而且只有荀攸一人,这次配享似乎是专为荀攸一人所为,这其中其实也是有深层次原因的:首先,曹爽...
尚书令荀攸,军祭酒郭嘉,为何唯独程昱以车骑将军配享曹魏太庙呢?
第三批是在正始五年(244年):"冬十一月癸卯,诏祀故尚书令荀攸于太祖庙庭。"这次只有荀攸一人;第四批在嘉平三年(251年),也是只有司马懿一人;第五批在景元三年(262年),同样也是只有郭嘉一人:"是岁,诏祀故军祭酒郭嘉于太祖庙庭。"曹魏配享太庙一共有26人,这份名单其实大有讲究,可说的...
为什么曹操的五大谋士,唯独荀彧和贾诩没能配享太庙?
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历史上荀攸死后,他的爱妾为何会改嫁?原因是什么?
荀攸能够配享太庙,这也是至高无上的荣耀了,遗憾的是,荀彧却没能获此殊荣,未能配享太庙。
曹魏太庙26功臣中,为什么郭嘉最后一个配享太庙呢?
也许你会说配享太庙是从魏明帝曹睿开始的和曹丕没关系,但是曹睿是曹丕儿子,而且圈定哪些人选也不是曹睿一个人决定的,当时朝中陈群司马懿等人都是曹丕旧臣,不可能不知道这一点,所以很有可能郭嘉就这样被有意无意的忽略了。既然如此,那么为何262年最后一批又把郭嘉作为唯一的人选配享太庙了呢?这...
典韦在死后配享曹魏太庙,为什么许褚始终未能入选呢?
曹丕代汉自立后,曹魏自魏明帝曹叡于233年第一次将夏侯惇、曹仁、程昱三人配享太庙后,先后五次一共有26人配享太庙,这些人包括程昱荀攸郭嘉等谋士,也有夏侯惇曹真等宗室,除此之外还有张辽徐晃等名将也在名单之列。可是奇怪的是除了宗室大将之外,得以配享太庙的曹魏外姓名将有张辽,徐晃,张郃,乐进,...
有26位功臣配享曹操太庙,为何曹纯许褚贾诩荀彧于禁不能进?
第三次是公元244年,尚书令荀攸从祀太祖庙庭。 公元244年,还是曹爽当政期间,然后又专门弄了个荀攸进入太庙,荀攸是荀彧的侄子,荀彧虽然反对曹操,与曹操政见不同,但是荀彧没有,曹爽此举还是为了拉拢颍川荀氏家族,毕竟荀氏是当时有名的大家族,人丁兴旺,家族人才辈出,值得曹爽来拉拢。四、第四次有1人从祀太庙 第四...
曹魏太庙供奉着26位功臣,为何荀彧、贾诩、许褚、于禁没有资格进呢?
许褚的功劳主要是保护曹操,许褚没有配享太庙的资格。主要是因为曹丕继位的时候,许褚已经退居二线,在曹操时期没有为国家立下大功,所以曹爽等人选举配享太庙资格的时候,许褚没有被列入。最后说一下于禁,于禁之所以没有被入选太庙,主要原因就是:于禁一生的功绩都被投降的污点毁坏了。于禁在晚年的时候...
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其实,无论是郭嘉,还是贾诩,都没有资格替代荀彧的位置,也就是说,根本轮不到郭嘉和贾诩,以他们的能力和对曹操集团的贡献,远远不够。那么,谁能替代荀彧呢?有人说,程昱可以吧?程昱死后,以车骑将军的身份和夏侯惇、曹仁一起,第一批进入曹操庙庭,配享太庙,这难道还不可以替代荀彧的位置吗?完全...
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那么在曹操有意打压荀彧后,荀氏一族应该不会在魏国有大展拳脚的机会。而且当初曹操说过这样一句话,也就是他平定天下,“抚宁内外,文若是也,公达其次也”,文若是荀彧,公达是荀攸,可以说荀彧是曹操统一北方的第一功臣,可是即便如此,在曹魏追封功勋的时候,荀攸是配享太庙的。