以什么为什么的词语以x为x式的四字词语

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以什么为什么的词语以什么为什么的词语，常见的有：以退为进、以攻为守、以邻为壑、以是为恨、以亲为解、以白为黑、以书为御、以危为安、以耳为目、以进为退、以讦为直、以人为镜、以誉为赏、以古为镜、以文为诗、以紫为朱、以意为之、以人为鉴、以古为鉴、以法为教、以意为主、以日为岁、以规为瑱、以筌为鱼、以慎为键、以守为攻、以人为本、以日为年、以言为讳、以鹿为马。
以什么为什么的词语 相关词语和解释

以退为进

以退为进【解释】本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。【出处】汉·扬雄《法言·君子》：“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。”【近义词】掩人耳目、以守为攻、故作姿态【反义词】突飞猛进、乘胜前进【语法】偏正式；作谓语、定语；含褒义

以攻为守

以攻为守【解释】以进攻作为防御的手段。【出处】宋·陈亮《酌古论一·先主》：“以攻为守，以守为攻，此兵之变也。”【示例】在这次足球比赛中，主队采取了～的战术。【近义词】以退为进、以屈求伸【反义词】以守为攻【语法】偏正式；作谓语、状语、宾语；用于战斗、政治等

以邻为壑

以邻为壑【解释】拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。【出处】《孟子·告子下》：“是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”【示例】有些自私自利的人，做事从来不为别人着想，甚至～。【近义词】嫁祸于人【反义词】雪中送炭、相濡以沫、与人为善【语法】偏正式；作谓语、定语；含贬义

以是为恨

以是为恨 以是为恨 yǐ shì wéi hèn [feel regret for that] 把这件事当作遗憾。一说“因为这件事感到遗憾”。 不得永奉陛下,以是为恨。——宋·王谠《唐语林·雅量》

以亲为解

以亲为解 '

以白为黑

以白为黑【解释】指颠倒是非。【出处】《吕氏春秋·应同》：“故君虽尊，以白为黑，臣不能听。”【示例】王凤擅权，谷永比之申伯；王商忠议，张匡谓之左道：此皆～，欺天罔君者也。 ◎《三国志·魏志·武帝纪》

以书为御

以书为御【解释】按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。【出处】《战国策·赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’”

以危为安

　把危险当成安定。形容对当前的形势把握不准。

以耳为目

以耳为目【解释】拿听到的当作亲眼目睹的。比喻不亲自了解情况，只听信别人说的。【出处】清·张春帆《九尾龟》第一百七十回 ：“但是如今的那班督抚，也都是些以耳为目、不分黑白的人。”【示例】据我那小东人说得来十三妹姑娘怎的个孝义，怎的个英雄，我那老东人～，便轻信了这话。 ◎清·文康《儿女英雄传》第十七回

以进为退

为了退却而采取进攻

以讦为直

讦：攻击别人短处或揭发别人隐私；直：直率。用攻击别人的短处，揭发别人隐私来表达自己的直率

以人为镜

以人为镜【解释】把别人的成败得失作为自己的借鉴。【出处】《墨子·非攻中》：“君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”

以誉为赏

以誉为赏【解释】根据人们的称誉给以奖赏。【出处】《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也，然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣。”尹知章注：“以毁誉为赏罚，则官自然失理。”【示例】～，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。 ◎《韩非子·有度》

以古为镜

以古为镜【解释】借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。【出处】《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

以文为诗

以文为诗 中国文学史上，“以文为诗”最早由韩愈倡导，主张诗歌创作中引进或借用散文的字法、句法、章法和表现手法的诗歌创作主张。赵翼《瓯北诗话》：“以文为诗，自昌黎始；至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。”

以紫为朱

以紫为朱【解释】比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。【出处】明·刘基《官箴中》：“俾好作恶，以紫为朱。”

以意为之

以意为之【解释】只凭自己的主观想法去做。【出处】《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”【近义词】一意孤行【语法】偏正式；作谓语、定语；含贬义

以人为鉴

以人为鉴【解释】指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。【出处】《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”【示例】以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，～，可明得失。 ◎《新唐书·魏徵传》

以古为鉴

以古为鉴【解释】借历史上的成败得失作为鉴戒。【出处】《新唐书·魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。

以法为教

以法为教【解释】以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。【出处】《韩非子·五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”

以意为主

以意为主 以意为主是中国古代美学命题。指在思想内容与辞采章句两者中以思想内容为主。南朝宋范晔已认为，文与意的关系，“当以意为主，以文传意，以意为主，则其意必见；以文传意，则其词不流。”(《狱中与诸甥侄书》）唐杜牧针对晚唐文坛仍有齐梁余波影响，重申这一命题，“凡文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫”（《答庄允书》）。

以日为岁

以日为岁 形容日子很不好过 解释：过一天象过一年那样长。 出处：北周·庾信《谢赵王示新诗启》：“下风倾首，以日为年。” 示例：望神之来，以日为岁，飚舆在望，亦既劳止。 ★宋·张孝祥《迎嘉显孚济侯求雨文》 用法：作谓语、定语、状语；用于处事。

以规为瑱

以规为瑱【解释】规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。【出处】《国语·楚语上》：“赖君用之也，故言。不然，巴浦之犀犛兕象，其可尽乎！其又以规为瑱也。”

以筌为鱼

以筌为鱼【解释】筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。

以慎为键

以慎为键【解释】用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。【出处】唐·刘禹锡《口兵戒》：“戒哉我口之启，尔心之门。无为我兵，当为我藩。以慎为键，以忍为阍。可以多食，勿以多言。”

以守为攻

以守为攻【解释】用防御作为击破敌人的手段。【出处】宋·秦观《边防策下》：“盖充国以先零穷寇，急与之角，则中国必有馈挽转输之劳，故罢骑留屯而图以期月，此则以守为攻者也。”【示例】我军决定暂时～，消耗敌人兵力，然后再集中力量突过河去，全歼敌人。 ◎李天银《扼住敌人的咽喉》

以人为本

以人为本 以人为本，是科学发展观的核心，体现了中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨。过去的发展观认为，发展就是经济的快速运行，就是国内生产总值（GDP）的高速增长，它忽视甚至损害人民群众的需要和利益。这种发展观“见物不见人”，其实质是一种“以物为本”的思想，它和以人为本所代表的是两种不同的发展观。

以日为年

以日为年【解释】过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。

以言为讳

以言为讳【解释】人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。【出处】《汉书·梅福传》：“间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉，而死者众。自阳朔以来，天下以言为讳，朝廷尤甚。”颜师古注：“妨人之口，法禁严切。”

以鹿为马

以鹿为马【解释】把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。【出处】汉·陆贾《新语·辨惑》：“秦二世之时，赵高驾鹿而从行，王曰:‘丞相何为驾鹿？’高曰:‘马也。’王曰:‘丞相误邪，以鹿为马也。’高曰:‘乃马也。陛下以臣之言为不然，愿问群臣。’于是乃问群臣，群臣半言马半言鹿。”【示例】若论不直，其粗至於～，也是不直。 ◎宋·朱熹《朱子语类》卷三十二

以黑为白

以黑为白【解释】指颠倒是非。【出处】《吕氏春秋·应同》：“父虽亲，以黑为白，子不能从。”【示例】‘罔’只是脱空作伪，做人不诚实，以非为是，～。如不孝于父，却与人说我孝。 ◎《朱子语类》卷三二

以毁为罚

以毁为罚【解释】根据人们的非毁给以惩罚。【出处】《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也，然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣。”尹知章注：“以毁誉为赏罚，则官自然失理。”【示例】以誉为赏，～也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。 ◎《韩非子·有度》

以忍为阍

以忍为阍【解释】用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。【出处】唐·刘禹锡《口兵戒》：“戒哉我口之启，尔心之门。无为我兵，当为我藩。以慎为键，以忍为阍。可以多食，勿以多言。”